राजानश्चापि मलेच्छाश्च यवना धर्मनिन्दकाः । सत्कीर्तिमपि साधूनां कुर्वन्त्युन्मूलनं मुदा
राजे, म्लेच्छ आणि यवन हे धर्माची निंदा करतात आणि आनंदाने सज्जनांची चांगली कीर्तीही नष्ट करतात.
पितृदेवद्विजातीनामतिथीनां च नित्यशः । पूजा नास्ति गुरूणां च पित्रोश्च पूजनं स्त्रियाः
पितर, देव, द्विज आणि पाहुण्यांची नेहमी पूजा होत नाही; बायका आपल्या गुरूंची किंवा आईवडिलांची पूजा करत नाहीत.
स्त्रीबन्धूनां गौरवं च स्त्रीणां च सततं पितः । चोरः सत्कुलजातिश्च ब्रह्मदेवस्वहारकः
स्त्रियांच्या नातेवाईकांचा आणि स्त्रियांचाही आदर राहत नाही; चोर जरी चांगल्या घरात जन्मला तरी ब्राह्मण आणि देव यांचेही चोरी करतो.
मानं वहन्ति लोभेन युगधर्मेण कौतुकात् । देवायतनहीनं च जगत्सर्व भयाकुलम्
लोक सन्मान फक्त लोभासाठी किंवा काळाच्या प्रवृत्तीनुसार केवळ कुतूहलापोटी करतात; सर्व जग देवळांशिवाय आणि भीतीने भरलेले आहे.
अराजकं च दुर्नीतं संततं कलिदोषतः । बुभृक्षिताः कुचैलाश्च दरिद्रा व्याधिनो नराः
कलियुगाच्या दोषामुळे राज्याचा अभाव आणि नेहमीच भ्रष्टाचार असतो; लोक उपाशी, फाटकी कपडे घालणारे, गरीब आणि आजारी असतात.
कपर्दकघटाध्यक्षो राजेन्द्रो हि घटेश्वरः । वृद्धाङ्गुष्टसमा लोका वृक्षाःशाकसमास्तथा
राजा फक्त कवडी आणि मडक्यांचा देखरेख करणारा असतो, तो मडक्यांचा खरा मालक असतो; लोक वृद्धाच्या अंगठ्यासारखे लहान होतात आणि झाडं त्यांच्या पानांसारखीच लहान राहतात.
तालानां नारिकेलाणां पनसानां तथैव च । फलानि सर्षपाण्येव तत्क्षुद्रं च ततः परम्
ताड, नारळ, फणस यांची फळं आणि तसंच सर्व लहान धान्यं, आणि त्याहूनही क्षुद्र असं जे काही आहे—
जलभाजनपात्रेण सस्येन वाससा तथा । विहीनं मन्दिरं सर्वं गृहाणामपरिष्कृतम्
पाण्याची भांडी, धान्य, वस्त्र यांचा अभाव असलेलं घर, आणि जे घर सजावटशिवाय आहे—
गन्धकेन परिवृतं दीपहीनं तमेयुतम् । हिंस्रजन्तुभयाद्भीता जनाः सर्वे च पापिनः
दुर्गंधाने भरलेली, दिव्यांशिवाय अंधारात बुडालेली जागा, जिथे लोक हिंस्र प्राण्यांच्या भीतीने जगतात आणि सर्वजण पापी असतात—
सर्वे च कलहाविष्टा पुंश्चल्यः कलहप्रियाः । रूपवत्यो न कामिन्यो नराश्चापि न रूपिणः
सर्वजण वादात गुंतलेले, स्त्रिया भांडणात आनंद मानणाऱ्या, जरी सुंदर असल्या तरी त्यांना कामना नसते, आणि पुरुषही देखणे नसतात—
नद्यो नदाः कंदराश्च तडागाश्च सरोवराः । जलपद्मविहीनाश्च जलहीना धनास्तथा
नद्या, ओढे, डोंगरातील गुहा, तळी आणि सरोवरे या सगळ्यांत पाणपद्म नसतात, पाणीही कमी होतं आणि संपत्तीही उरलेली नसते—
अपत्यहीना नार्यश्च कामुक्यो जारसंयुताः । अश्वत्थच्छेदिनः सर्वे वृक्षहीना वसुंधरा
स्त्रियांना मुलं नसतात, पण त्या वासनेने भरलेल्या आणि परपुरुषांशी संबंध ठेवणाऱ्या असतात; सर्वजण अश्वत्थ वृक्ष तोडतात आणि पृथ्वीवर झाडं उरलेली नसतात—
फलहीनाश्च तरवः शाखाः स्कन्धविहीनकाः । फलानि स्वादुहीनानि चान्नानि च जलानि च
झाडांना फळं नसतात, फांद्या खोडांपासून तुटलेल्या असतात, फळांना गोडवा नसतो, आणि तसंच अन्न आणि पाण्यालाही गोडवा राहत नाही—
मानवाः कटुवक्तारो निर्दया धर्मवर्जिताः । तदन्ते द्वादाशादित्याः संहरिष्यन्ति मानवान्
लोक कटू बोलणारे, निर्दयी आणि धर्महीन असतात; शेवटी बारा सूर्य मानवांना भस्म करतील—
सर्वाञ्जन्तुंश्च तापेन बहुवृष्ट्या व्रजेश्वर । अवशिष्टा च पृथिवी कथामात्रावशेषिता
सर्व प्राणी उष्णतेने आणि अतिवृष्टीने भाजले जातील, हे व्रजेश्वर; पृथ्वी फक्त गोष्टीतच उरलेली असेल—
कलौ गते च पृथिवी क्षेत्रं वर्षागते तथा । पुनः सत्यप्रवृत्तिश्च भविष्यति क्रमेण वै
कलियुग संपल्यावर आणि पृथ्वी ओसाड शेतासारखी झाल्यावर, मग योग्य वेळी पुन्हा सत्याचा मार्ग सुरू होईल—
इत्येवं कथितं सर्वं गच्छ तात व्रजं सुखम् । अहं दुग्धमुखो बालःपुत्रस्ते कथयामि किम्
असं सर्व काही सांगितलं; आता तू आनंदाने व्रजात जा. मी तर दूधपिणारं लहान मूल आहे—माझ्या मुला, मी तुला आणखी काय सांगू?
नवनीतं घृतं दुग्धं दधि तक्रं परिष्कृतम् । स्वस्तिकं शुभकर्मार्हं मिष्टान्नं च सुधोपमम्
ताजं लोणी, तूप, दूध, दही, ताक, शुद्ध आणि शुभ अन्न, आणि गोड पदार्थ जे शुभ कार्यासाठी योग्य आहेत—
मिष्टद्रव्यं च यत्किंचित्पितृदेवनिमित्तकम् । भुक्तं बलाच्च तत्सर्व बालानां रोदनं बलम्
पितरांसाठी किंवा देवांसाठी दिलेलं कोणतंही गोड पदार्थ, जे काही ताकदीने खाल्लं जातं, हे सगळं मुलांच्या रडण्याचं बळ आहे—
तत्क्षमस्वापराधं मे बालदोषः पदे पदे । त्वं पिता तव पुत्रोऽहं यशोदा जननी मम
माझा अपराध क्षमा कर, कारण लहानपणी चुका वारंवार होतात; तू वडील, मी तुझा मुलगा, आणि यशोदा माझी आई—
मदीयं परिहासं च यशोदां रोहिणीं वद । कुमारास्याच्छ्रुतं सर्व सोऽहमित्येवमीप्सितम्
माझ्या खेळण्याच्या गोष्टी यशोदेला आणि रोहिणीला सांग; या मुलाच्या तोंडून त्यांना सर्व ऐकू दे, कारण मला तसंच हवं आहे—
कीर्तयिष्यसि तत्सर्व सर्व गोकुलवासिनम् । कालः करोति ससैर्ग बन्धूनां बन्धुभिः सह
तू हे सगळं गोकुलातील सर्वांना सांगशील; काळ मित्रांना एकत्र आणतो आणि वेगळंही करतो—
कालः करोति विच्छेदं विरोधं प्रीतिमेव च । कालः सृष्टिं च कुरुते कालश्च परिपालनम्
काळ विभाजन, वैर आणि प्रेमही निर्माण करतो; काळ सृष्टी करतो आणि काळच तिचं पालनही करतो—
कालः करोति सानन्दं कालः संहरते प्रजाः । सुखं दुःखं भयं शोकं जरां मृत्युं च जन्म च
काळ आनंद देतो, काळच सृष्टीतील प्राणी नष्ट करतो; सुख, दुःख, भीती, शोक, वार्धक्य, मृत्यू आणि जन्म—हे सर्व काळामुळेच घडतं.
सर्वं कर्मानुरोधेन काल एव करोति च । सर्वं कालकृतं तात विस्मयं न व्रजं व्रज
सर्व काही कर्मानुसार आणि काळाच्या ओघात घडतं, मुला. सगळं काही काळानेच घडतं, म्हणून आश्चर्य वाटून घेऊ नकोस.
कुतस्त्वं गोकुले वैश्यो नन्दो वैश्याधिपो नृपः । वसुदेवसुतोऽचहं च मथुरायामहो कुतः
तू गोळीत वैश्य आहेस, नंद हा वैश्यांचा प्रमुख आहे, आणि मी वसुदेवाचा मुलगा म्हणून मथुरेत आहे — हे सगळं कसं घडलं, असं तुला वाटतंय का?
पिता मे कंसभीतेन त्वद्गृहे च समप्रितः । पितु परः पिता त्वं च माता मातुः पराऽपिवा
माझ्या वडिलांनी कंसाच्या भीतीने मला तुझ्या घरी सोपवलं; तू माझ्या वडिलांपेक्षा मोठा पिता आहेस, आणि तुझी पत्नी माझ्या जन्मदात्रीपेक्षा मोठी आई आहे.
मया दत्तेन ज्ञानेन पार्वत्या च व्रजेश्वर । त्यज मोहं महाभाग गच्छ तात सुखं गृहम्
मी आणि पार्वतीने तुला दिलेल्या ज्ञानामुळे, व्रजाचे स्वामी, तू मोह सोड आणि आनंदाने घरी जा, भाग्यवान बाबा.
नन्द उवाच स्मर वृन्दावनं तात रम्यं पुण्यं महोत्सवम् । गोकुलं गोकुलं रम्यं सुन्दरं यमुनातटम्
नंद म्हणाला — मुला, व्रुंदावन आठव, ते सुंदर, पवित्र आणि उत्सवांनी भरलेलं आहे; गोळ, गोळ, किती रमणीय! आणि यमुनेचा सुंदर काठ.
रमणीनां सुरम्यं च त्वत्प्रियं रासमण्डलम् । गोपालिका गोपबालान्यशोदां रोहिणीं प्रियाम्
तुला आवडणारं रासमंडळ, सुंदर गोपिका, गवळणी, गवळणारे, यशोदा आणि प्रिय रोहिणी — हे सगळं आठव.