कलेर्दोषनिधेस्तात गुण एको महानपि। मानसं संभवेत्पुण्यं सुकृतं न हि दृष्कृतम्
अरे बाळा, जरी कलियुग दोषांनी भरलेले असले तरी त्यात एक मोठा गुण आहे — केवळ मनाने केलेल्या पुण्याला फळ मिळते; चांगल्या कर्मासाठी बाह्य कृती आवश्यक नाही.
तीर्थादिके गते तात नष्टो धर्माश एव च । कलारूपश्च धर्मश्च यथा कुह्वां निशाकरः
अरे बाळा, जेव्हा तीर्थक्षेत्रे आणि धर्माची आशा नाहीशी होते, तेव्हा धर्म केवळ कलियुगाच्या छायेसारखा उरतो, जसा अमावस्येच्या रात्री चंद्र असतो.
नन्द उवाच तीर्थान्येतानि सर्वाणि तिष्ठन्त्येव कियद्दिनम् । साधवो ग्राम्यदेवाश्च शास्त्राण्येतानि वत्सक
नंद म्हणाले: बाळा, ही सर्व तीर्थक्षेत्रे, सज्जन, गावातील देवता आणि ही शास्त्रे किती दिवस टिकतात?
श्रीकृष्ण उवाच कलौ दशसहस्राणि हरिस्तिष्ठति मेदिनीम् । देवानां प्रतिमा बूज्या शास्त्राणि च पुराणकम्
श्रीकृष्ण म्हणाले: कलियुगात हरि दहा हजार वर्षे पृथ्वीवर राहतो; देवतांच्या मूर्तींची पूजा करावी, तसेच शास्त्रे आणि पुराणेही वाचावीत.
तदर्धमपि तीर्थानि गङ्गादीनि सुनिश्चितम् । तदर्ध ग्रामदेवाश्च वेदाश्च विदुषामपि
त्याच्या निम्म्या काळासाठी, गंगा वगैरे तीर्थक्षेत्रे नक्कीच राहतात; त्याच्या अर्ध्या काळासाठी गावातील देवता आणि वेद, अगदी विद्वानांमध्येही, टिकतात.
अधर्मः परिबूर्णश्च तदन्ते च कलौ पितः । एकवर्णा भविष्यन्ति वर्णाश्चत्वार एव च
त्याच्या शेवटी, कलियुगात अधर्म पूर्णपणे पसरतो, बाबा; आणि चारही वर्ण एकच होतात.
न मन्त्रपूतोद्वाहश्च न हि सत्यं न य क्षमा । स्त्रीस्वीकाररतो नित्यं ग्राम्यधर्मप्रधानतः
तेव्हा मंत्रांनी पवित्र केलेले विवाह राहणार नाहीत, सत्य आणि क्षमा उरणार नाही; लोक नेहमी स्त्रियांमध्येच रमतील, आणि गावगाड्याचे धर्मच मुख्य राहतील.
न यज्ञसूत्रं तिलकं ब्राह्मणनां च नित्यशः । संध्याशास्त्रविहीनाश्च विप्रवंशाःश्रुता अपि
ब्राह्मणांकडे नेहमी यज्ञसूत्र किंवा तिलक राहणार नाही; द्विजांचे वंश, जरी शिकलेले असले तरी, संध्यावंदन आणि शास्त्राध्ययनाशिवायच राहतील.
सर्वैः सार्ध च सर्वेषां भक्षणं नियमच्युतम् । अभक्ष्यभक्षा लोकाश्च चतुर्वर्णाश्च लम्पटाः
सगळे मिळून, कुणालाही काही बंधन नाही, योग्य-अयोग्य जे काही मिळेल ते खातात. चारही वर्णांचे लोक लोभी झाले आहेत.
नारीषु न सती काचित्पुंश्चली च गृहे गृहे । करोति तर्जनं कान्तं भृत्यतुल्यं च कम्पितम्
स्त्रियांमध्ये एकही पतिव्रता उरलेली नाही; प्रत्येक घरात बायका आपल्या नवऱ्यांना फसवतात, त्यांना ओरडतात, नोकरासारखे वागवतात आणि घाबरवतात.
जाराय दत्त्वा मिष्टान्नं ताम्बूलं वस्त्रचन्दनम् । न ददात्येव चाऽऽहारं स्वामिने दुःखिने पितः
ती आपल्या प्रियकराला गोड जेवण, तांबूल, कपडे आणि चंदन देते, पण आपल्या दुःखी नवऱ्याला मात्र जेवणही देत नाही.
पुत्रेण भर्त्सितस्तातः शिष्येण भर्त्सितो गुरुः । प्रजाभिस्ताडितो भूपो भूपेन पीडिताः प्रजाः
मुलगा वडिलांना ओरडतो, शिष्य गुरूला ओरडतो, प्रजा राजाला मारते आणि राजा प्रजेला त्रास देतो.
दस्युचोरेश्च दुष्टैश्च शिष्टाश्च परिपीडिताः । सस्यहीना च वसुधा क्षीरहीनाश्च धनेवः
सज्जन लोक दुष्ट दरोडेखोर आणि चोरांकडून त्रासलेले आहेत; जमिनीत पिकं नाहीत आणि गायींना दूध नाही.
स्वल्पक्षीरे घृतं नास्ति नवनीतं च नित्यशः । सत्यहीना जनाः सर्वे नित्यं मिथ्या वदन्ति च
थोड्याशा दुधात तूप मिळत नाही, नेहमी लोण्याचा अभाव असतो; सर्व लोक खोटं बोलतात आणि सत्य कुणातच उरलेलं नाही.
शौचसंध्याशास्त्रहीना ब्राह्मणा वृषवाहकाः । सूपकाराश्च शूद्राणां शूद्राणां शवदाहकाः
ब्राह्मणांकडे शुद्धता, संध्यावंदन आणि वेदाध्ययन नाही; ते बैलगाडी चालवतात. स्वयंपाक करणारे शूद्र आहेत आणि शूद्रच मृतदेह जाळतात.
शूद्रस्त्रीनिरताः शश्वच्छूद्रा विप्रवधूरताः । खादन्ति यस्य विप्रस्य भक्ष्यं च परिपाचकाः
शूद्र नेहमी शूद्र स्त्रियांमध्ये रममाण असतात, आणि शूद्रांना ब्राह्मणांच्या बायकांमध्येही आसक्ती असते; जे स्वयंपाक करतात, तेच ब्राह्मणांचे अन्न खातात.
मातुः परां तस्य पत्नीं शूद्रा गृह्णन्ति लम्पटाः । भृत्यश्च हत्वा राजानं स्वयं राजा भविष्यति
लोभी शूद्र आपल्या मालकाच्या आईच्या बायकोलाही बळजबरीने घेतात; नोकर राजाला मारून स्वतःच राजा होतो.
नारी हत्वा पतिं कामाद्भजेज्जारं च कौतुकात् । पुत्रश्च पितरं हत्वा स्वयं भूपो भविष्यति
बायको कामासाठी नवऱ्याला मारते आणि नंतर प्रियकराशी रमते; मुलगा वडिलांना मारून स्वतः राजा होतो.
सर्वे स्वच्छन्दनिरताः शिश्नोदरपरायणाः । वङ्खरा व्याधियुक्ताश्च कुत्सिताश्च कुचैलकाः
सगळेच आपल्या मनाचे करतात, भोग आणि खाण्यात मग्न असतात; ते वाकडे, आजारी, नीच आणि घाणेरडे कपडे घालणारे असतात.
विक्षुण्णमन्त्रलिप्ताश्च मिथ्यामन्त्रप्रचारकाः । जातिहीनाश्च गुरवो वयोहीनाश्च निन्दकाः
ते चुकीचे मंत्र म्हणतात, खोटे उपदेश पसरवतात, कुळ किंवा वय नसतानाही गुरूगिरी करतात आणि इतरांची निंदा करतात.
राजानश्चापि मलेच्छाश्च यवना धर्मनिन्दकाः । सत्कीर्तिमपि साधूनां कुर्वन्त्युन्मूलनं मुदा
राजे, म्लेच्छ आणि यवन हे धर्माची निंदा करतात आणि आनंदाने सज्जनांची चांगली कीर्तीही नष्ट करतात.
पितृदेवद्विजातीनामतिथीनां च नित्यशः । पूजा नास्ति गुरूणां च पित्रोश्च पूजनं स्त्रियाः
पितर, देव, द्विज आणि पाहुण्यांची नेहमी पूजा होत नाही; बायका आपल्या गुरूंची किंवा आईवडिलांची पूजा करत नाहीत.
स्त्रीबन्धूनां गौरवं च स्त्रीणां च सततं पितः । चोरः सत्कुलजातिश्च ब्रह्मदेवस्वहारकः
स्त्रियांच्या नातेवाईकांचा आणि स्त्रियांचाही आदर राहत नाही; चोर जरी चांगल्या घरात जन्मला तरी ब्राह्मण आणि देव यांचेही चोरी करतो.
मानं वहन्ति लोभेन युगधर्मेण कौतुकात् । देवायतनहीनं च जगत्सर्व भयाकुलम्
लोक सन्मान फक्त लोभासाठी किंवा काळाच्या प्रवृत्तीनुसार केवळ कुतूहलापोटी करतात; सर्व जग देवळांशिवाय आणि भीतीने भरलेले आहे.
अराजकं च दुर्नीतं संततं कलिदोषतः । बुभृक्षिताः कुचैलाश्च दरिद्रा व्याधिनो नराः
कलियुगाच्या दोषामुळे राज्याचा अभाव आणि नेहमीच भ्रष्टाचार असतो; लोक उपाशी, फाटकी कपडे घालणारे, गरीब आणि आजारी असतात.
कपर्दकघटाध्यक्षो राजेन्द्रो हि घटेश्वरः । वृद्धाङ्गुष्टसमा लोका वृक्षाःशाकसमास्तथा
राजा फक्त कवडी आणि मडक्यांचा देखरेख करणारा असतो, तो मडक्यांचा खरा मालक असतो; लोक वृद्धाच्या अंगठ्यासारखे लहान होतात आणि झाडं त्यांच्या पानांसारखीच लहान राहतात.
तालानां नारिकेलाणां पनसानां तथैव च । फलानि सर्षपाण्येव तत्क्षुद्रं च ततः परम्
ताड, नारळ, फणस यांची फळं आणि तसंच सर्व लहान धान्यं, आणि त्याहूनही क्षुद्र असं जे काही आहे—
जलभाजनपात्रेण सस्येन वाससा तथा । विहीनं मन्दिरं सर्वं गृहाणामपरिष्कृतम्
पाण्याची भांडी, धान्य, वस्त्र यांचा अभाव असलेलं घर, आणि जे घर सजावटशिवाय आहे—
गन्धकेन परिवृतं दीपहीनं तमेयुतम् । हिंस्रजन्तुभयाद्भीता जनाः सर्वे च पापिनः
दुर्गंधाने भरलेली, दिव्यांशिवाय अंधारात बुडालेली जागा, जिथे लोक हिंस्र प्राण्यांच्या भीतीने जगतात आणि सर्वजण पापी असतात—
सर्वे च कलहाविष्टा पुंश्चल्यः कलहप्रियाः । रूपवत्यो न कामिन्यो नराश्चापि न रूपिणः
सर्वजण वादात गुंतलेले, स्त्रिया भांडणात आनंद मानणाऱ्या, जरी सुंदर असल्या तरी त्यांना कामना नसते, आणि पुरुषही देखणे नसतात—