नन्दस्य वचनं श्रुत्वा हृष्टः कमललोचनः । कथां कथितुमारेभे विचित्रां मधुरान्विताम्
नंदाचं बोलणं ऐकून, कमलासारख्या डोळ्यांचा कृष्ण आनंदित झाला आणि गोड, अद्भुत कथा सांगायला सुरुवात केली.
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्ण जन्मखo उत्तo नारदनाo भगवन्न- न्दसंo एकोननवतितमोऽध्यायः
या प्रकारे नारद आणि पुण्यशाली नंद यांच्या संवादात 'श्रीकृष्ण जन्माचा सर्वोच्च अध्याय' म्हणून प्रसिद्ध असलेला ब्रह्मवैवर्त पुराणातील नव्वदावा अध्याय संपला.
अथ नवतितमोऽध्यायः श्रीकृष्ण उवाच शृणु नन्द प्रवक्ष्यमि सानन्दं मानसं यथा । कथां रम्यां सुमधुरां पुराणेषु परिष्कृताम्
श्रीकृष्ण म्हणाले — नंदा, ऐक, मी तुला आनंदाने मन कसे असावे हे सांगतो, एक सुंदर आणि मधुर कथा, जी प्राचीन पुराणांतून घडलेली आहे.
परिपूर्णतमो धर्मो धार्मिकाश्च कृते युगे । परिपूर्णतमं सत्यं परिपूर्णतमा दया
कृतयुगात धर्म पूर्णपणे फुलला होता, लोकही धर्मनिष्ठ होते; सत्य आणि दया या दोन्हीही अगदी परिपूर्ण होत्या.
अतीव प्रज्वलद्रूपा वेदाश्चत्वार एव च । वेदाङ्गाश्चापि पिपिधासाश्चेतिहासाच संहिताः
चारही वेद तेजाने झळकत होते; वेदांग, वेद शिकणारे, इतिहास आणि संहिताही तितक्याच तेजस्वी होत्या.
पुराणानि सुरम्याणि पञ्चरात्राणि पञ्च च । रुचिराणि सुभद्राणि धर्मशास्त्राणि यानि च
पुराणे अतिशय रमणीय होती, पाच उत्कृष्ट पञ्चरात्रे होती; धर्मशास्त्रे सुंदर, मंगल आणि आकर्षक होती.
विप्रा वेदविदः सर्वे पुण्यवन्तस्तपस्विनः । नारायणं ते ध्यायन्ति तन्मन्त्रं च जपन्ति च
सर्व ब्राह्मण वेदज्ञ, पुण्यवान आणि तपस्वी होते; ते नारायणाचे ध्यान करीत आणि त्याचा मंत्र जपत.
ब्राह्मणाःक्षत्रिया वैश्याश्यतुर्वर्णाश्च वैष्णवाः । शूद्रा ब्राह्मणभृत्याश्च सत्यधर्मपरायणाछ
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य — सर्वच चार वर्ण वैष्णव होते; शूद्र आणि ब्राह्मणांचे सेवकही सत्य आणि धर्माला वाहिलेले होते.
राजानो धार्मिकाश्चैव प्रजापालनतत्पराः । गृह्णान्त्येव प्रजानां च षोडशांशकराषृपाः
राजे धर्मनिष्ठ आणि प्रजापालनात तत्पर होते; ते प्रजेच्या उत्पन्नाचा फक्त सोळाव्या भागावर समाधान मानत.
करशून्याश्च विप्राश्च पूज्याः स्वच्छन्दगामिनः । ततं सर्वसस्याढ्या रत्नाधारा वसुंधरा
ब्राह्मण कोणत्याही करापासून मुक्त, सन्मानित आणि आपल्या इच्छेप्रमाणे वावरणारे होते; पृथ्वीवर सर्व प्रकारचे धान्य आणि रत्ने मुबलक होती.
गुरुभक्ताश्च शिष्याश्च पितृभक्ताः सुतास्तथा । योषितः पतिभक्ताश्च पतिव्रतपरायणाः
शिष्य गुरुभक्त, मुले वडिलभक्त, आणि स्त्रिया पतीभक्त व पतिव्रता होत्या.
ऋतौ संभोगिनः सर्वे न स्त्रीलुब्धा न लम्मपटाः । न भयं दस्युचौर्याणां न तत्र पारदारिकाः
सर्वजण योग्य काळीच संग करीत; स्त्रीलंपटपणा किंवा अश्लीलता नव्हती; चोर, दरोडेखोर यांचा कोणताही भयं नव्हते, आणि व्यभिचारही नव्हता.
तरवः पूर्णफलिनः पूर्णक्षीराश्च धेनवः । बलवन्तो जनाः सर्वे दीर्घाः सौन्दर्यसंयुताः
झाडे फळांनी भरलेली, गायी दूधाने ओसंडून वाहणाऱ्या; सर्व लोक बलवान, उंच आणि देखणे होते.
लक्षवर्षायुषः केचित्पुण्यवन्तो क्ष्यरोगिणः । यथा विप्रा विष्णुभक्ता स्त्रिवर्णां विष्णुसेविनः
काहीजण लक्षावधी वर्षे जगत, पुण्यवान आणि रोगरहित होते; जसे ब्राह्मण विष्णुभक्त, तसेच सर्व वर्णातील स्त्रियाही विष्णुसेविका होत्या.
जलपूर्णा नदा नद्यः संततं कंदरास्तथा । तीर्थपूताश्चतुर्वर्णास्तपः पूता द्विजातयः
नद्या, ओढे नेहमी पाण्याने भरलेले, पर्वतांच्या गुहा सुद्धा तशाच; चारही वर्ण तीर्थयात्रेने शुद्ध होत, आणि द्विज तपाने पावन होत.
मनःपूताश्च निखिलाः खलहीनं जगत्त्रयम् । सत्कीर्तिपरिबूर्णं च यशस्यं मङ्गलान्वितम्
सर्वांचे मन शुद्ध होते, तिन्ही लोकांत कुठेही दुष्ट नव्हते; सर्वत्र चांगली कीर्ती, यश आणि मंगलतेने भरलेले होते.
पितरः सर्वकालेषु तिथिकालेषु देवताः । सर्वकालेष्वतिथयः पूजिताश्च गृहे गृहे
पूर्वज नेहमी, देवता तिथीच्या दिवशी, आणि पाहुणे सर्व काळ घराघरात सन्मानित होत.
त्रिवर्णा विप्रभक्ताश्च विप्रभोजतत्पराः । ब्राह्मणस्य मुखं क्षेत्रमनूषरमकण्टकम्
तीनही वर्ण ब्राह्मणभक्त आणि त्यांना जेवायला घालण्यात उत्सुक होते; ब्राह्मणाचे तोंड हेच त्यांच्या उपजीविकेचे साधन, तेथे कोणतीही अडचण नव्हती.
नारायणोत्कीर्तनेन हर्षयुक्तास्तदुत्सवे । न शत्रवो जनानां च सर्वे सर्वंहितैषिणः
नारायणाच्या कीर्तीच्या उत्सवात सर्वजण आनंदित होत; लोकांमध्ये कोणतेही वैर नव्हते, सर्वजण एकमेकांच्या भल्यासाठी झटत.
नाऽऽत्मप्रशंसकाः केचित्सर्वे परगुणोत्सुकाः । न देवानां द्विजानां च विदुषां तत्र निन्दकाः
कोणीही स्वतःचे कौतुक करत नसे; सर्वजण दुसऱ्यांच्या गुणांमध्ये रममाण होत; देव, ब्राह्मण किंवा विद्वानांची निंदा करणारे कोणीच नव्हते.
पुरुषा योषितश्चापि न हि सूर्खाश्च पण्डिताः । न दुःखिनो जनाःसत्ये सर्वेषां रत्नमन्दिरम्
तेथे पुरुष किंवा स्त्रिया मूर्ख किंवा विद्वान असे कोणीच नाहीत; आणि दुःखी माणसेही नाहीत. खरेच, सर्वांसाठी ते रत्नांनी भरलेले राजवाडेच आहे.
मणिमाणिक्यरत्नौघरत्नस्वर्णसमन्वितम् । न भिक्षुका न रोगार्ताः शोकहीनाश्चहर्षिताः
तेथे मणी, माणिक, रत्नांचे ढीग, सोन्याचे वैभव सर्वत्र आहे; तिथे भिकारी नाहीत, आजारी माणसे नाहीत, सगळे दुःखरहित आणि आनंदी आहेत.
न हि भूषणहीराश्च नरा नार्यश्च केचन । न पापिनो न धूर्ताश्च न क्षुधार्ता न कुत्सिताः
तेथे कोणताही पुरुष किंवा स्त्री अलंकारांशिवाय नाही; पापी, कपटी, उपाशी किंवा हलकट असे कोणीच नाही.
जराहीनाः प्राणिनश्च शश्वद्यौवनसंस्थिताः । आधिव्याधिविहीनाश्च निर्विकाराश्च देहिनः
सर्व जीवांना वार्धक्य नाही, ते नेहमी तरुणच राहतात; त्यांना कोणतीही व्याधी किंवा दुःख लागत नाही, आणि त्यांची शरीरे कधीही बदलत नाहीत.
यदुक्तो वै सत्ययुगे धर्मः सत्यं दयादिकम् । पादहीनश्च त्रेतायां सत्यार्ध द्वापरेऽपि च
सत्ययुगात सांगितलेला धर्म — सत्य, दया वगैरे — त्रेतायुगात एक पाय कमी होतो, आणि द्वापारात अर्धेच सत्य उरते.
धर्मै कपाच्च प्रथमे कलेश्चातिकृशोऽबलः । दुष्टानां दस्युचौर्याणामङ्कुरः प्रभवेद्व्रज
कलियुगाच्या सुरुवातीला धर्म अगदी दुर्बल आणि अशक्त असतो; व्रजमध्ये वाईटपणा, दरोडे आणि चोरी यांची लक्षणे दिसू लागतात.
अधर्मनिरताः केचिद्भीताः संगोपिनस्तथा । भीता गुप्ताश्च पुंश्चल्यौ भीताश्च पारदारिकाः
काही लोक अधर्मात रमलेले असतात, काही घाबरून लपतात; व्यभिचारी स्त्रिया आणि परस्त्रीगामी पुरुषही भीतीने लपून राहतात.
धर्मिष्ठानां भयं शश्वदधर्मिष्ठाश्च कम्पिताः । स्वल्पधर्मरता भूपाः स्वल्पवेदरता द्विजाः
धार्मिक लोक नेहमी भीतीत असतात, आणि अधार्मिक लोकही घाबरलेले असतात; राजे थोड्याशाच धर्मात रमलेले असतात, आणि ब्राह्मण थोड्याशाच वेदाध्ययनात गुंतलेले असतात.
व्रतधर्मरताः केचित्सर्वे स्वच्छन्दगामिनः । यावत्तिष्ठन्ति तीर्थानि यावत्तिष्ठन्ति साधवः
काही जण व्रत आणि धर्मात रमलेले असतात, पण सगळेच आपापल्या इच्छेप्रमाणे वागतात; जोपर्यंत तीर्थक्षेत्रे आणि सज्जन लोक आहेत,
यावत्तिष्ठन्ति ग्रामाणां देवाः शास्त्राणि पूजनम् । तावत्किंचित्तपः सत्यं स्वर्गधर्माश एव च
जोपेक्षा गावातील देवता, शास्त्रे आणि पूजा टिकतात, तोपर्यंत थोडे तप, थोडे सत्य, आणि स्वर्गधर्माची आशा उरते.