सर्वज्ञाय च विप्राय दातव्यं च प्रयत्नतः । विप्राय वृषवाहाय वृषलीवतये तथा
सर्वज्ञ, ब्राह्मण, वृषवाहनाचा भक्त आणि सद्गृहस्थ अशा व्यक्तीस हे काळजीपूर्वक द्यावे.
शूद्राणां सूपकाराय शूद्रक्षाद्धान्नभोजिने । कन्याविक्रचिणे चैव ब्राह्मणाय विशेषतः
शूद्र जो दुसऱ्यांसाठी स्वयंपाक करतो, शूद्राचे अन्न खातो किंवा कन्येविक्री करतो त्याला देऊ नये; विशेषतः ब्राह्मणालाच द्यावे.
सर्वसिद्धिं च लभते सिद्धस्तोत्रे भवेद्यदि । दशायुतजपेनैव सिद्धस्तोत्रो भवेन्नरः
जो हे स्तोत्र सिद्ध करतो, त्याला सर्व सिद्धी मिळते; दहा हजार वेळा जप केल्यावर मनुष्याला हे स्तोत्र सिद्ध होते.
अग्निस्तमभं जलस्तम्भं मृत्स्तम्भं मनसस्तथा । अश्वमेधसहस्राच्च पृथिव्याश्च प्रदक्षिणात्
अग्नी, पाणी, माती आणि मनावर नियंत्रण मिळविण्यापेक्षा, हजार अश्वमेध यज्ञांपेक्षा आणि पृथ्वीप्रदक्षिणेपेक्षाही हे श्रेष्ठ आहे.
स्नानाच्च सर्वतीर्थानां स्तोत्रमेतच्च पुण्यदम् । दत्तं तुभ्यं मया तात मम प्राणसमं व्रज
सर्व तीर्थांमध्ये स्नान केल्याने मिळणाऱ्या पुण्यापेक्षा हे स्तोत्र अधिक पुण्यदायक आहे; हे मी तुला दिले, हे मला माझ्या प्राणांइतके प्रिय आहे.
स्तवनं कुरु पार्वत्याश्चेदानीं मम संसदि । श्रीकृष्णस्य वचः श्रुत्वा नन्दस्तुष्टाव पार्वतीम्
आता येथे माझ्या सभेत पार्वतीचे स्तवन कर; श्रीकृष्णाची वचने ऐकून नंदाने पार्वतीचे स्तवन केले.
स्तोत्रेणानेन विप्रेन्द्र सर्वसंपत्प्रदायिनीम् । वरं तस्मै ददौ दुर्गा गोलोकवासमीप्सितम्
हे स्तोत्र सर्व संपत्ती देणारे आहे, हे ब्राह्मणश्रेष्ठा; या स्तोत्रामुळे दुर्गेने त्याला इच्छित वर, म्हणजेच गोलोकवास दिला.
दुर्लभं परमं ज्ञानं वेदे यन्न श्रुतं मुने । राजेन्द्रत्वं गोकुले च कृष्णभक्तिं सुदुर्लभाम्
तीने त्याला वेदांतही ऐकू न आलेले दुर्मिळ आणि श्रेष्ठ ज्ञान, गोकुलातील राजपद आणि कृष्णभक्ती हा अत्यंत दुर्मिळ वर दिला.
तद्दास्वं चावि परतो महत्त्वं सिद्धमेव च । वरं दत्त्वा ययौ दुर्गा संभाष्य शंभुना सह
तीने त्याला दास्य, मोठेपण आणि सिद्धी असे वर दिले; वर देऊन दुर्गा शंभूसोबत बोलून निघून गेली.
जग्मुर्देवाश्च मुनयः स्तुत्वा च नन्दनन्दनम् । उवाच नन्दं श्रीकृष्णो व्रज नन्द व्रजान्वितः
देव आणि ऋषी नंदनंदनाचे स्तवन करून निघून गेले; श्रीकृष्णाने नंदाला सांगितले, 'जा नंदा, आपल्या लोकांसह व्रजात परत जा.'
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्मजन्मखo उत्तo नारदनाo भगवन्नन्दसंo अष्टाशीतितमोऽध्यायः
या प्रकारे श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराणातील श्रीकृष्णजन्मखंडातील नारद आणि भगवंत नंद संवादाचा ऐंशीआठवा अध्याय समाप्त.
अथ नवाशीतितमोऽध्यायः श्रीकृष्ण उवाच गच्छ गच्छ गृहं गच्छ व्रजराज व्रजं व्रज । सर्वं तत्त्वं त्वया ज्ञातं दृष्टाश्च मुनयः सुराः
आता नव्वदावा अध्याय सुरू होतो. श्रीकृष्ण म्हणाले: 'जा, जा, घरी परत जा, व्रजराजा, व्रजात जा; सर्व सत्य तुला समजले आणि ऋषी-देवांचे दर्शन झाले.'
श्रुतं मे धन्यमाख्यानं नानाख्यानं सुदुर्लभम् । दुर्गायाः स्तोत्रराजं च जन्मपाशनिकृन्तनम्
'मी हे पवित्र आणि दुर्मिळ असे अनेक कथा ऐकले, दुर्गेचे जन्मबंधन तोडणारे हे स्तोत्रराजही ऐकले.'
स्थितं तते निगदितं हर्षेण च सुखेन च । मत्कृतं बालभावेन चापराद्धं च तत्क्षणम्
'हे येथे स्थिर झाले, आनंद आणि सुखाने सांगितले गेले; मी बालपणात जे काही केले, ते त्या क्षणी क्षमिले गेले.'
यत्सुखं न कृतं तात पित्रोश्च नृपमन्दिरे । कृतं सुखं तत्परं च स्वर्गादपि सुदुर्लभम्
बाळा, माझ्या आईवडिलांना राजवाड्यातही जे सुख मिळालं नाही, ते श्रेष्ठ सुख मला मिळालं आहे. हे सुख स्वर्गातही मिळणं फार कठीण आहे.
मदीयं प्रियवाक्यं च प्रह्वत्वं विनयं नयम् । परिहासं बहतरं यशोदां गोपिकागणम्
माझ्या प्रेमळ बोलण्याने, नम्रपणाने, शहाणपणाने, आणि खेळकरपणाने, यशोदा आणि सगळ्या गोपींसोबत—
बालकानां समूहं च राधां चापि विशेषतः । एकत्र च स्थितं तेषु बन्धुवर्गेषु कर्मणा
गोपाळ मुलांचा समूह आणि विशेषतः राधा, हे सर्व जण एकत्र कुटुंबात माझ्या कृतीमुळे एकत्र आले आहेत.
इहैवापि सुखं भुक्त्वा गच्छ गोलोकमुत्तमम् । सार्ध यशोदया तात रोहिण्या गोपिकागणैः
इथेही तू सुख उपभोगून, मग यशोदा, रोहिणी आणि गोपींसोबत उत्तम गोळोकात जाशील.
गोपानां बालकैः सार्धं वृषभानेन गोपकैः । राधामात्रा कलावत्या राधया सह यास्यसि
गोपांच्या मुलांसोबत, वृषभानू आणि गोपांसोबत, राधेची आई कलावती आणि राधेसोबत तू जाशील.
रथानां शतलक्षं च गोलोकादागतं पितः । अमूल्यरत्ननिर्माणं हीरहारपरिष्कृतम्
शंभर हजार रथ, बाबा, जे गोळोकातून आले आहेत, अमूल्य रत्नांनी बनवलेले आणि हिरकांच्या हारांनी सजलेले—
मणिमाणिक्यमुक्तानां मालाजालविभूषितम् । वह्निशुद्धांशुकै रम्यैराच्छन्नं पीतवर्णकैः
मणी, माणिक, मोत्यांच्या माळांनी सजलेले, अग्नीशुद्ध सुंदर पिवळ्या वस्त्रांनी झाकलेले—
पार्षदप्रवरै रम्यैर्वेष्टितं श्वेतचामरैः । सद्रत्नदर्पणै रम्यैर्गोपिकाभिश्च गोपकैः
उत्तम सेवकांनी वेढलेले, पांढऱ्या चामरांनी उडवलेले, सुंदर रत्नांच्या आरश्यांनी, गोपी आणि गोपाळ मुलांनी वेढलेले—
वेष्टितं च तदारुह्य कौतुकाद्यास्यसि ध्रुवम् । त्यक्त्वा च पार्थिवं देहं दिव्यदेहं विधाय च
अशा प्रकारे वेढले जाऊन, तू त्या रथावर बसशील आणि आनंदाने नक्कीच जाशील. पृथ्वीवरील देह सोडून, दिव्य देह धारण करशील.
अयोनिसंभवा राधा राधामाता कलावती । यास्यत्येव हि तेनैव नित्यदेहेन निश्चितम्
राधा, जी गर्भातून जन्मलेली नाही, आणि तिची आई कलावती, त्या दोघीही त्या नित्य देहाने नक्कीच जातील.
पितृणां मानसी कन्या धन्या मान्या कलावती । धन्या च सीतामाता च दुर्गामाता च मेनका
पितरांची मानसकन्या कलावती ही धन्य आणि मान्य आहे; सीतेची आई, दुर्गेची आई आणि मेनका या सुद्धा धन्य आहेत.
अयोनिसंभवा दुर्गा तारा सीता च सुन्दरी । अयोनिसंभवास्ताश्च धन्या मेना कलावती
दुर्गा, तारा आणि सुंदर सीता या गर्भातून जन्मलेल्या नाहीत; या सर्व धन्य आहेत—मेनका आणि कलावतीही गर्भातून जन्मलेल्या नाहीत.
इत्येव कथितं तात गोपनीयं सुदुर्लभम् । वरोऽयं तत्तस्तुभ्यं च मया च दुर्गया तथा
हे बाळा, हे अत्यंत गुप्त आणि दुर्मिळ सांगितलं आहे; हा वर मी आणि दुर्गा दोघींनी तुला दिला आहे.
श्रीकृष्णस्य वचः श्रुत्वा प्रत्युवाच व्रजेश्वरः । पुनरेव जगन्नाथं त द्भक्तो भक्तवात्सलम्
श्रीकृष्णाचं बोलणं ऐकून, व्रजाचा राजा, भक्त आणि भक्तवत्सल, पुन्हा जगन्नाथाला बोलला.
नन्द उवाच युगानां च चतुर्णां च यं यं धर्म सनातनम् । क्रमेण कृष्ण विस्तीर्णं कृत्वा मां कथय प्रभो
नंद म्हणाला: कृष्णा, चार युगांमध्ये कोणता सनातन धर्म आहे ते सविस्तरपणे मला सांग, प्रभो.
कलिशेषे भवेद्यद्यद्गुणदोषं कलेस्तथा । का गतिर्वा पृथिव्याश्च धर्मस्य प्रणिनां तथा
कलियुगाच्या शेवटी कोणते गुणदोष राहतील, पृथ्वीची, धर्माची आणि जीवांची काय अवस्था होईल, हे सांग.