वृन्दोवाच अहं देवा न जानामि धर्मं ब्राह्मणरूपिणम् । कृतः क्षयो मया कोपान्मां परीङितुमागतः
वृंदा म्हणाली: देवांनो, मला ब्राह्मण रूपातील धर्म कळला नाही. मी रागाने त्याचा नाश केला आणि आता तो मला शाप देण्यासाठी आला आहे.
जीवयामि ध्रुवं धर्मं युष्माकं च प्रसादतः । इत्येवमुक्त्वा सा वृन्दा चेत्युवाच व्पजेश्वर
तुमच्या कृपेने मी नक्कीच धर्माला पुन्हा जिवंत करीन; असे म्हणून वृंदा मग तपस्व्यांच्या स्वामींना म्हणाली.
तपः सत्यं यदि मम सत्यं च विष्णुपूजनम् । तेन पुण्येन सद्योऽत्र द्विजो भवतु विज्वरः
माझे तप खरं असेल, माझी विष्णूपूजा खरी असेल, तर त्या पुण्यामुळे हा ब्राह्मण इथेच आणि आत्ताच रोगमुक्त होवो.
यदि मे च भवेत्सत्यं व्रतं सत्यं तपःशुचि । तेन पुण्येन सत्येन द्विजो भo
माझं व्रत खरं असेल, माझं तप शुद्ध आणि सत्य असेल, तर त्या पुण्यामुळे हा ब्राह्मण जिवंत राहो.
यदि नारायणः सत्यः सर्वात्मा नित्यविग्रहः । ज्ञानात्मकः शिवः सत्यो द्विजो भo
नारायण खरा असेल, जो सर्वांचा आत्मा आणि नित्यस्वरूप आहे, जो ज्ञानरूप आणि मंगल आहे, तर हा ब्राह्मण जिवंत राहो.
ब्रह्म सत्यं च ते देवाः प्रकृतिः परमा यदि । यज्ञः सत्यस्तपः सत्यं द्विजो भo
ब्रह्म सत्य असेल, तुमचे देव आणि परम प्रकृती खरी असेल, यज्ञ आणि तप खरं असेल, तर हा ब्राह्मण जिवंत राहो.
इत्येवमुक्त्वा सा वृन्दा धर्म क्रोडे चकार च । तं दृष्ट्वा च कलारूपं रुरोद कृपयासती
असे म्हणून वृंदाने धर्माला आपल्या मांडीवर घेतले; त्याला क्षीण अवस्थेत पाहून ती पतिव्रता दयेने रडू लागली.
एतस्मिन्नन्तरे मूर्तिर्धर्मभार्या शुचाऽऽकुला । निपत्य विष्णुपादे य शिरसा चेत्युवाच सा
तेवढ्यात धर्माची पत्नी दुःखाने व्याकुळ झाली, तिने विष्णूंच्या पायांवर डोके ठेवून नम्रतेने प्रार्थना केली.
मूर्तिरुवाच हे नाथ करुणासिन्धो दीनबन्धो कृपां कुरु । तूर्णं जीवय कान्तं मे जगन्नाथ कृपामय
मूर्ती म्हणाली: हे नाथा, करुणेचा सागर, दीनांचे मित्र, कृपा कर. जगन्नाथा, कृपामय, माझ्या प्रिय पतीला लवकर जिवंत कर.
पतिहीना च या नारी पापिनी सा भवार्णवे । यथाऽऽस्यं चक्षुर्विरतं प्राणहीना यथा तनूः
पती नसलेली स्त्री पापी होते आणि संसाराच्या समुद्रात हरवते, जशी डोळ्याला दृष्टी नसते किंवा देहाला प्राण नसतो.
मितं ददाति हि पिता मितं भ्रादा मितं सुतः । मितं बन्धुर्मितं माता सर्वदाता पतिः प्रभुः
वडील थोडे देतात, भाऊ थोडे देतो, मुलगा थोडे देतो, नातेवाईक थोडे देतात, आई थोडे देते; पण पतीच सर्व काही देणारा आणि स्वामी असतो.
इत्येवमुक्त्वा सा देवी तत्र तस्थौ रुरोद च । उवाच वृन्दां णगवान्सर्वात्मा प्रकृतेः परः
असे म्हणून ती देवी तिथे उभी राहून रडू लागली; मग सर्वव्यापी, प्रकृतीपलीकडील प्रभू वृंदेला म्हणाले.
श्रीभगवानुवाच त्वयाऽऽयुस्तपसा लब्धं यावदायुश्च ब्रह्मणः । तदेव देहि धर्माय गोलोकं गच्छ सुन्दरि
श्रीभगवान म्हणाले: तपाने तुला मिळालेलं, ब्रह्माच्या आयुष्याइतकं आयुष्य तू धर्माला दे. मग सुंदरिये, तू गोळोकात जा.
तन्वाऽनया च तपसा पश्चान्मां च लभिष्यसि । पश्चाद्गोलोकमागत्य वाराहे च वरानने
या देहाने आणि तपाने तू नंतर मला प्राप्त करशील; नंतर, वराह युगात, सुंदर मुखी, गोळोकात येशील.
वृषभानसुता त्वं च राधाच्छाया भविष्यसि । मत्कलांशश्च रायाणस्त्वां विवाह ग्रहीष्यति
वृषभानूची कन्या, तू राधेची छाया स्वरूप होशील; माझ्या शक्तीचा अंश असलेला रायाण तुझ्याशी विवाह करील.
मां लभिष्यसि रासे च गोपीभी राधया सह । राधा श्रीदामशापेन वृषभानसुता यदा
रासामध्ये, गोपींसह आणि राधेसह, तू मला प्राप्त होशील; जेव्हा श्रीदामाच्या शापामुळे राधा वृषभानूची कन्या होईल.
सा चैव वास्तवी राधा त्वं च च्छायास्वरुपिणी । विवाहकाले रायाणस्त्वां च च्छायां ग्रहीष्यति
ती खरी राधा असेल आणि तू तिची छाया स्वरूप राहशील; विवाहाच्या वेळी रायाण तुझ्या छाया रूपाशी लग्न करील.
त्वां दत्त्वा वास्तवी राधा साऽन्तर्धाना भविष्यति । राधैवेति विमूढाश्च विज्ञास्यन्ति
तुला देऊन खरी राधा अदृश्य होईल; आणि गोंधळलेल्या लोकांना तूच राधा आहेस असे वाटेल.
स्वप्ने राधापदाम्भोजं न रि पश्यन्ति बल्लवाः । स्वयं राधा मम क्रोडे छाया रायाणकामिनी
स्वप्नात गवळणांना राधेचे चरणकमळ दिसत नाहीत; खरी राधा माझ्या कुशीत आहे, आणि छाया रायाणाची प्रियतमा आहे.
विष्णोश्च वचनं श्रुत्वा ददावायुश्च सुन्दरी । उत्तस्थौ पूर्ण धर्मश्च तप्तकाञ्चनसंनिभः
विष्णूची वचने ऐकून सुंदर स्त्रीने स्वतःला अर्पण केले; पूर्ण धर्म तेजस्वी सोन्यासारखा प्रकट झाला.
वृन्दोवाच देवाः शृणुत मद्वाक्यं दुर्लङ्घ्यं सावधानतः । न हि मिथ्या भवेद्वाक्यं मदीयं च निशामय
वृंदा म्हणाली: देवांनो, माझे शब्द लक्षपूर्वक ऐका, ते मोडता येणार नाहीत; माझे बोल सत्यच असतात, म्हणून त्यांना मनापासून ऐका.
क्षयो भवेति वाक्यं च मयोक्तं कोपभीतया । वारत्रयं पुनर्वक्तुं वारयामास भास्करः
राग आणि भीतीमुळे मी 'नाश होईल' असे शब्द उच्चारले; पण भास्कराने मला ते तीनदा पुन्हा बोलू दिले नाही.
सत्ये च परिपूर्णोऽयं यथापूर्वो यथाऽधुना । त्रिपादश्चापि त्रेतायां द्वापदो द्विपरे तथा
सत्ययुगात धर्म पूर्ण असतो, पूर्वीप्रमाणे आणि आत्ताही; त्रेतायुगात तो तीन पायांवर, द्वापरयुगात दोन पायांवर, आणि कलियुगातही तसाच राहतो.
एकपादश्च दर्मोऽयं कलेश्च प्रथमे हरे । शेषे कलाषोडशांशः पुनः सत्ये यथा पुरा
कलियुगाच्या पहिल्या भागात धर्म एका पायावर उभा असतो, हरे; उरलेल्या भागात फक्त सोळाव्या भागाएवढाच राहतो, आणि सत्ययुगात पुन्हा पूर्वीसारखा असतो.
त्रिर्निर्गतं मम मुखात्क्षयस्तेन ततः क्रमात् । पुनरुक्ते च मनसि वारयामास भास्करः
माझ्या तोंडून 'नाश' हा शब्द तीनदा निघाला म्हणून, हळूहळू, जेव्हा तो मनात पुन्हा आला, तेव्हा भास्कराने त्याला थांबवले.
तेनैव रेतुनाऽयं च करिशेषे कलामयः । तथा शप्तः स्थितो दुर्गे कलिशेषे तथा ध्रुवम्
त्याच बीजामुळे कलियुगाच्या शेवटी हा जग फक्त अंशांनी भरलेला राहील; अशाप्रकारे शापित होऊन तो कठीणतेत टिकून राहतो, आणि कलियुगाच्या शेवटी हे निश्चित आहे.
एतस्मिन्नन्तरे नन्द ददृशुर्देवता रथम् । गोलोकादागतं वेगादतीव सुन्दरं शुभम्
इतक्यात, नंद आणि देवांनी एक अत्यंत सुंदर आणि शुभ रथ गोलोकातून वेगाने येताना पाहिला.
अमूल्यरत्ननिर्माणं हीरहारपरिष्कृतम् । मणिमाणिक्यमुक्ताभिर्वस्त्रैश्च श्वेतचामरै
तो अमूल्य रत्नांनी बनवलेला, सोन्याच्या हारांनी सजवलेला, मणी, माणिक, मोती, सुंदर वस्त्रे आणि पांढऱ्या चामरांनी अलंकृत होता.
विभूषितं भूषणौश्च रुचिरै स्तनदर्पणैः । नत्वा हरिं हरं वृन्दा ब्रह्माणं सर्वदेवताः
तो रथ तेजस्वी दागिन्यांनी आणि सुंदर उरःकांचनांनी सजलेला होता; वृंदा आणि सर्व देवांनी हरि, हर आणि ब्रह्माला वंदन केले.
समारुङ्य रथं दृष्ट्वा गोलोकं च जगाम सा । देवा जग्मुश्च स्वस्थानं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
रथावर बसून आणि गोलोक पाहून ती निघून गेली; देव आपापल्या स्थानी परतले. अजून काय ऐकायचे आहे तुला?