यः शूद्रो ब्राह्मणीगामी कुम्भीपाके व्रजेद्ध्रुवम् । वर्षाणां च त्रिलक्षं च पच्यते तत्र पीडितः
जो शूद्र ब्राह्मण स्त्रीकडे जातो, तो नक्कीच कुंभीपाक नरकात जातो; तिथे तो तीन लाख वर्षे यातना भोगतो.
दिवानिशं प्रदग्धश्च तप्ततैले च दारुणे । ततौ भवेद्योनिकीटः पुंश्चलीनां च पातकी
रातंदिवस त्याला उकळत्या तेलात भाजले जाते; मग तो गर्भातील किडा होतो आणि व्यभिचारिणींमध्ये पापी म्हणून जन्म घेतो.
षष्टिवर्षसहस्राणि चाऽऽहारं तस्य तन्मलम् । ततो भवति चाण्डालो जन्मलक्षं क्रमेण च
साठ हजार वर्षे त्याचे अन्न फक्त घाण असते; मग तो एक लाख जन्म चांडाळ होतो.
ततः शूद्रो गलत्कुष्ठी जन्मैकं च ततः शुचिः । सोऽपि विप्रो व्याधिशेषस्तीर्थपर्यटनाच्छुचिः
मग तो एक जन्म पडणाऱ्या कुष्ठरोगाचा शूद्र होतो, त्यानंतर शुद्ध होतो; तोही ब्राह्मण होतो, थोडा आजार उरतो, तीर्थयात्रेने तो शुद्ध होतो.
असच्छूद्रश्च भवति सोऽस्थानेऽसूरपूजिते । दत्तवा देवाय नैवेद्यमपवित्रं च मानवः
जो चुकीच्या ठिकाणी पूजा करतो, अपवित्र नैवेद्य देवाला अर्पण करतो, किंवा असुरांची पूजा करतो, तो अपवित्र शूद्र होतो.
सकेशं पार्थिवं लिङ्गं संपूज्य यवनो भवेत् । दुर्बलेन भवेदन्धः कुत्सितेन च कुत्सतिः
केसांसह राजाचे लिंग पूजल्याने तो यवन होतो; दुर्बलतेमुळे आंधळा होतो आणि निंदा केल्याने तुच्छ होतो.
अङ्गहीनो दरिद्रश्च व्याधियुक्तश्च मानवः । अश्रद्धया च निर्माणे निर्माणसदृशं फलम्
कोणताही मनुष्य अपंग, गरीब किंवा आजारी असो, आणि जर त्याला सृष्टीच्या कार्यावर श्रद्धा नसेल, तर त्याला त्याच्या प्रयत्नाच्या प्रमाणातच फळ मिळते.
मृद्भस्मगोशकृत्विण्डैस्तथा वालुकयाऽपि वा । कृत्वा लिङ्गं सकृत्पूज्य वसेत्कल्पायुषं दिवि
माती, राख, गायीच्या शेणाने किंवा अगदी वाळूनेही शिवलिंग तयार करून, एकदाच भक्तीने पूजा केली, तरी मनुष्य कल्पायुष्यपर्यंत स्वर्गात राहू शकतो.
ततो भवति विप्रश्च महाब्रज्ञश्च भूमिमान् । राजा भवेद्भारते च लिङ्गानां शतपूजनात्
शिवलिंगाची शंभर वेळा पूजा केल्यावर, तो विद्वान ब्राह्मण, मोठा जाणकार आणि जमीनधारक होतो; भारतात तो राजा होतो.
सहस्रपूजनात्सोऽपि लभते निश्चितं फलम् । स्थित्वा च सुचिरं स्वर्गे राजेन्द्रो भारते भवेत्
शिवलिंगाची हजार वेळा पूजा केल्यावर, तो नक्कीच इच्छित फळ मिळवतो; स्वर्गात दीर्घकाळ राहून, तो भारतात राजा होतो.
अयुते च तदीशश्च लक्षे च पृथिवीश्वरः । पूजने चातिभक्त्या चाप्यतिरिस्तं फलं लभेत्
दहा हजार वेळा पूजा केल्यावर तो स्वामी होतो; एक लाख वेळा केल्यावर पृथ्वीचा अधिपती होतो; आणि अतिशय भक्तीने पूजा केल्यावर, त्याला त्याहून मोठे फळ मिळते.
तीर्थस्नानेन दानेन विप्राणां भोजनेन च । नारायणार्चया चैव विप्रजातिश्च कर्मणा
तीर्थस्नान, दान, ब्राह्मणांना भोजन घालणे आणि नारायणाची पूजा या सर्वांमुळे, मनुष्य कर्माने ब्राह्मणपद प्राप्त करतो.
अतिरिक्तेन तपसा पण्डितो ब्राह्मणो भवेत् । पण्डितो ब्राह्मणश्चैव वैष्णवश्च जितेन्द्रियः
अत्यंत कठोर तप केल्यावर, मनुष्य विद्वान ब्राह्मण होतो; आणि असा ब्राह्मण, जो विद्वान आणि विष्णुभक्त आहे, तो इंद्रियांवर विजय मिळवतो.
अनेकजन्मपुण्येन जायते भारते भुवि । तस्याङ्ध्रिस्पर्शनेनैव सद्यः पूता वसुंधरा
अनेक जन्मांची पुण्याई मिळाल्यावरच भारतभूमीवर जन्म मिळतो; आणि त्या भूमीची धूळ स्पर्श केल्यावर, पृथ्वी लगेचच पवित्र होते.
तीर्थाः कुर्वन्ति तीर्थानि जीवनमुक्ताश्च वैष्णवाः । स्वपुंसां च सहस्रं च पुनन्तीति श्रुतौ श्रुतम्
पवित्र तीर्थे इतर तीर्थांची निर्मिती करतात; आणि मुक्त वैष्णव हजारो आप्तजनांना पावन करतात, असे शास्त्रात ऐकायला मिळते.
पापेन वैद्यजन्मैव दुश्चिकित्सोऽपि ब्राह्मणः । दुश्चिकित्सस्तथा वैद्यो व्यालग्राही त्रिजन्मसु
पापामुळे, वैद्याचा जन्म असा ब्राह्मण म्हणून होतो की जो बरा होणे कठीण असतो; तसेच जो वैद्य बरा होत नाही, तो तीन जन्म सर्प पकडणारा होतो.
अतिक्रूरो दुराचारो द्वेष्टा च सुरविप्रयोः । स भवेत्कुटिलव्यालो वर्षाणां च महस्रकम्
जो माणूस फारच क्रूर, वाईट वागणारा आणि देव- ब्राह्मणांचा द्वेष्टा आहे, तो वाकडा सर्प होतो आणि हजार वर्षे तसेच राहतो.
पुंश्चलीलम्पटानां च दूती या कामिनी व्रज । कालमूत्रे वर्षशतं स्थित्वा च गोधिका भवेत्
परस्त्रीगामी आणि कामुक स्त्रियांमध्ये, जी स्त्री दूत म्हणून वावरते आणि अत्यंत कामुक असते, ती शंभर वर्षे मुतात राहून नंतर गोधिका (सरडा) होते.
जन्मैकं गोधिका भूत्वा हरिणश्च त्रिजन्मसु । जन्मैकं महिषचैव जन्मैकं भल्लुको भवेत्
एक जन्म गोधिका (सरडा), तीन जन्म हरिण, एक जन्म म्हैस आणि एक जन्म कोल्हा असे जन्म मिळतात.
जन्मैकं गण्डकश्चैव सृगालश्च त्रिजन्मसु । परकीयतडागं च लुप्त्वा सस्यं ददाति च
एक जन्म मुंगूस, तीन जन्म कोल्हा, आणि जो परक्याच्या तळ्यातील पीक चोरतो, तो ते दान करतो.
स भवेन्नक्रजातिश्च कच्छपश्च त्रिजन्मसु । वृथा मांसं च यो भुङ्क्ते मत्स्यलुब्धश्च ब्राह्मणः
तो माणूस मगर होतो आणि तीन जन्म कासव होतो; जो ब्राह्मण व्यर्थ मांस खातो आणि मासांवर लोभी असतो.
भुङ्क्ते मांसमदत्तं च स मीनश्च मृगो भवेत् । वर्षाणां च सहस्रं च तात भुक्त्वा च किल्बिषम्
जो मांस दिले नाही तरी खातो, तो मासा किंवा हरिण होतो; आणि हजार वर्षे पाप भोगून राहतो.
कर्मभोगाच्छुचिर्भूत्वा स पुनर्ब्राह्मणो भवेत् । एकादशीविहीनश्च ब्राह्मणः पतितोभवेत्
कर्माचे फळ भोगून, शुद्ध झाल्यावर तो पुन्हा ब्राह्मण होतो; पण जो ब्राह्मण एकादशी पाळत नाही, तो पतित होतो.
भक्ष्यस्य द्विगुणं दत्त्वा तेन पापेन मुच्यते । मम जन्मदिने चैव यो भुङ्क्ते मानवोऽधमः
दुप्पट अन्न दान केल्याने तो त्या पापातून मुक्त होतो; पण जो माझ्या जन्मदिनी खातो, तो नीच मनुष्य—
त्रैलोक्यजनितं पापं सोऽपि भुङ्क्ते न संशयः । भुक्त्वा च नरकं सर्वं पश्चाच्चण्डालतां व्रजेत्
तीनही लोकांतून निर्माण झालेलं पाप तो नक्कीच भोगतो, यात शंका नाही. नरकातली सगळी यातना भोगून, नंतर तो चांडाळ म्हणून जन्म घेतो.
एवं च शिवरातौ च श्रीरामनवमीदिने । उपवासासमर्थश्च हविष्यान्नं समाचरेत्
शिवरात्री किंवा श्रीरामनवमीच्या दिवशी जर उपवास करणं शक्य नसेल, तर हविष्य अन्न घ्यावं.
ततोऽशक्तो दुर्बलश्च भोजयेद्ब्राह्मणानपि । कृत्वा महोत्सवं पुण्यं मदीयं पातकाच्छुचिः
जर तो दुर्बळ असेल किंवा अशक्त असेल, तर ब्राह्मणांना जेवू घालावं. मोठा उत्सव साजरा करून, माझ्या पापांतून तो शुद्ध होतो.
तस्माद्यत्नेन कर्तव्यं नामसंकीर्तनं मम । गृध्रः कोटिसहस्राणि शतजन्मानि सूकरः
म्हणून माझ्या नावाचा जप मन लावून करावा. गिधाड म्हणून कोटी जन्म, डुक्कर म्हणून शंभर जन्म मिळतात—
श्वापदः शतजन्मानि कुह्वां च निशि भोजनात् । अदीक्षितो द्विजश्चैव शङ्खश्चिल्लः
शंभर जन्म हिंस्र प्राणी, रात्री जेवण केल्यामुळे घुबड, दीक्षा न घेतलेला द्विज, आणि शंखात राहणारा किडा—
अनुद्वाही द्विजश्चैव राजहंसो भवद्ध्रुवम् । चित्रवस्त्रापहारी च मयूरश्च त्रिजन्मसु
लग्न न करणारा द्विज नक्कीच राजहंस होतो; रंगीत वस्त्र चोरल्यास तीन जन्म मोर म्हणून जन्म मिळतो.