ततः शुद्धो भवेद्विप्रो भक्षितः कुक्कुरेणै च । गङ्गास्नानेन दानेन स्वर्णस्यापि भवेच्छुचिः
नंतर तो ब्राह्मण शुद्ध होतो, जरी कुत्र्याने खाल्ला असला तरी; गंगेत स्नान आणि सोनं दान केल्याने तो शुद्ध होतो.
मार्जारघ्नश्चतुर्वर्णो गङ्गास्नानाद्भवेच्छुचिः । विप्राय लवणं दत्त्वा षट्पलं च प्रमुच्यते
चारही वर्णांपैकी मांजरहत्यारा गंगेत स्नान केल्याने शुद्ध होतो; ब्राह्मणाला सहा पळा मीठ दिल्यावर तो मुक्त होतो.
हत्वा सर्पांश्चतुर्वर्णो मम पादेन चिह्नितान् । ब्रह्महत्याचतुर्थं च पातकं च लभेद्ध्रुवम्
चारही वर्णांपैकी, माझ्या पावलांनी चिन्हित साप मारल्यास, त्याला नक्कीच ब्रह्महत्येच्या पापाचा चौथा भाग आणि मोठं पातक मिळतं.
असिपत्रं च नरकं वर्षांणां शतकं तथा । प्राप्नोति यातनायुक्तो विच्छिन्नस्तीक्ष्णधारया
तो शंभर वर्षे असिपत्र नरकात जातो; यातना भोगतो आणि तीक्ष्ण धारदार पात्यांनी कापला जातो.
ततो भवति सर्पश्च डुण्डुभो वर्षपञ्चकम् । नरेण ताडितो दुःखी मृत्योर्भवति पीडितः
त्यामुळे तो पाच वर्षे सर्प किंवा ढोल होतो; मनुष्याने मारल्यावर तो दुःखी होतो आणि मृत्यूच्या यातनेने त्रस्त राहतो.
ततो भवेन्नरः पापी ज्वरयुक्तो हि दुर्बलः । वर्षाणां पञ्चकेनैव मृतो भवति कर्मणा
नंतर तो पापी मनुष्य होतो, तापाने ग्रस्त आणि अशक्त राहतो; आपल्या कर्मामुळे पाच वर्षांत त्याचा मृत्यू होतो.
अश्वघ्नश्च गजघ्नश्च चतुर्वर्णश्च पातकी । वर्षाणां पञ्चकेनैव मृतो भवति कर्मणा
जो घोडा, हत्ती किंवा चार वर्णांपैकी कोणत्याही माणसाचा वध करतो, तो पापी होतो आणि आपल्या कर्मामुळे पाच वर्षांत मरतो.
ततो भवति हस्ती च घोटको वा व्रजेश्वर । यावद्विंशतिवर्षाणि ततः शूद्रो भवेद्ध्रुवम्
नंतर, व्रजेश्वरा, तो वीस वर्षे हत्ती किंवा घोडा होतो; त्यानंतर तो नक्कीच शूद्र म्हणून जन्म घेतो.
अहंकृती व्याधियुक्तो रौप्यदानेन मुच्यते । ब्राह्मणानां च शतकं भोजयित्वा शुचिर्भवेत्
अहंकारी आणि आजारी असलेला मनुष्य चांदी दान केल्याने मुक्त होतो; शंभर ब्राह्मणांना जेवू घातल्यावर तो पवित्र होतो.
क्षुद्रजन्तुवधेनैव क्षुद्रजन्तुर्भवेन्नरः । वर्षाणां शतकं चैव क्षुद्रव्याधिं तरेत्ततः
लहान प्राण्यांचा वध केल्याने मनुष्य लहान प्राणी होतो; शंभर वर्षे तो किरकोळ आजार सहन करतो आणि नंतर त्यातून मुक्त होतो.
कृपा कार्या सता शश्वतहिंस्रेषु च जन्तुषु । हिंसायां न हि दोषश्च हिंस्राणां च व्रजेश्वर
सज्जनांनी नेहमी अहिंसक प्राण्यांवर दया करावी; व्रजेश्वरा, हिंसक प्राण्यांना मारण्यात दोष नाही.
अश्वत्थघ्नश्चतुवंर्णो ब्रह्महत्याचतुर्थकम् । पापं च लभते तात चासिपत्रं व्रजेद्ध्रुवम्
जो अश्वत्थ वृक्ष तोडतो, तो चार वर्णांपैकी असला तरी ब्रह्महत्या या पापाच्या चौथ्या भागाएवढे पाप मिळवतो आणि नक्कीच असिपत्र नरकात जातो.
स तीक्ष्णेनापि शस्त्रेण विच्छिन्नश्च दिवानिशम् । वर्षाणां शतकं चैव भुङ्क्ते परमयातनाम्
तेथे तो दिवस-रात्र तीक्ष्ण शस्त्रांनी छाटला जातो आणि शंभर वर्षे अत्यंत यातना भोगतो.
ततो भवति वृक्षश्च शालमलिरह्वर्षलक्षकम् । ततो भवति शूद्रश्च च्छिन्नाङ्गो व्याधिसंयुतः
नंतर तो शाल, मलय किंवा अर्जुन या झाडांपैकी कुठलेही एक झाड शंभर वर्षे होतो; त्यानंतर तो रोगग्रस्त आणि अपंग शूद्र होतो.
यावज्जीवनपर्यन्तं ततो विप्रो भवेद्ध्रुवम् । व्रणव्याधिसमायुक्तो मुच्यते स्वर्णदानतः
तो आयुष्यभर असेच राहतो; त्यानंतर तो नक्कीच ब्राह्मण म्हणून जन्म घेतो, पण व्रण आणि आजारांनी ग्रस्त असतो, आणि सोन्याचे दान केल्यावर मुक्त होतो.
मिथ्यासाक्ष्यप्रदाता च कृतघ्नोऽतिकृतघ्नकः । विश्वासघाती मित्रघ्नो विप्राणां धनहारकः
जो खोटी साक्ष देतो, उपकार करणाऱ्याचा वध करतो, फारच कृतघ्न असतो, विश्वासघात करतो, मित्राचा वध करतो किंवा ब्राह्मणांचे धन चोरतो—
शूद्रश्राद्धान्नभोजी च शूद्राणां शवदाहकः । शूद्राणां सूपकारश्च वृषवाहकपातकी
जो शूद्रांच्या श्राद्धातील अन्न खातो, शूद्रांचे मृतदेह जाळतो, शूद्रांसाठी स्वयंपाक करतो किंवा वृषवाहनाचे पाप करतो—
धावको देवलश्चापि चैतेऽतिपापिनस्तथा । कुम्भीपाकं प्रयान्तयेव वर्षाणां च सहस्रकम्
जो पळून जातो किंवा बहिष्कृत असतो—हे सर्व अतिपापी आहेत आणि नक्कीच हजार वर्षे कुंभिपाक नरकात जातात.
तत्रैव तप्ततैलेन संतप्तश्च दिवानिशम् । णक्षितो व्यथितश्चैव सर्वाकारेण जन्तुना
तेथे तो दिवस-रात्र उकळत्या तेलात भाजला जातो, टोचला जातो आणि सर्व प्रकारे यातना भोगतो.
गृध्रः कोटिसमस्राणि शतजन्मानि शूकरः । श्वापदः शतजन्मानि शूद्रो रोगी भवेत्ततः
तो कोटी जन्म गिधाड, शंभर जन्म डुक्कर, शंभर जन्म रानप्राणी होतो आणि नंतर रोगी शूद्र म्हणून जन्म घेतो.
मन्दाग्निज्वरसंयुक्तः पञ्चाशद्वर्षकं तथा । सुवर्णानां शतपलं दत्तवा शुद्धो भवेद्ध्रुवम्
तो पन्नास वर्षे मंदाग्नी आणि तापाने त्रस्त राहतो; शंभर तोळे सोनं दिल्यावर तो नक्कीच शुद्ध होतो.
चतुर्वर्णो वस्त्रहारी गव्यहारी च मानवः । रौप्यमुक्तापहारी च शूद्रद्रव्यापहारकः
चारही वर्णांपैकी जो मनुष्य वस्त्र, गायी, चांदी, मोती किंवा शूद्राचे धन चोरतो—
वर्षाणां च सहस्रं च बकजातिर्भवेद्ध्रुवम् । मुत्रकुण्डं च वै भुक्त्वा वर्षाणां शतकं तथा
हजार वर्षे बगळ्याच्या जातीमध्ये जन्म घ्यावा लागतो; नंतर मुत आणि विष्ठा खाऊन, शंभर वर्षे तसंच राहावं लागतं.
ततो भवेच्छूद्रजातिर्वर्षाणां शतकं व्रज । कुष्ठव्याधिसमायुक्तो गलितश्चैव पातकी
त्याच्यानंतर शंभर वर्षे शूद्र म्हणून जन्म घ्यावा लागतो, त्याला कुष्ठरोग होतो, शरीर कुजलेलं असतं आणि तो पापी असतो.
ततो भवेद्ब्राह्मणश्च कुष्ठावशेषसंयुतः । स्वर्णषट्पलदानेन व्याधितो मुच्यते शुचिः
नंतर तो ब्राह्मण म्हणून जन्म घेतो, पण अजूनही कुष्ठरोगाचे अवशेष असतात; सहा पळ सोनं दान केल्यावर तो रोगमुक्त होऊन शुद्ध होतो.
शाकापहारकश्चैव फलापहारकस्तथा । यक्षः पृथिव्यां संभूतो लीलाद्रव्यापहारकः
जो भाजी किंवा फळं चोरतो, किंवा दुसऱ्याचं काही खेळताना उचलतो, तो पृथ्वीवर यक्ष म्हणून जन्म घेतो.
वर्षाणां शतकं चैव चाषपक्षी भवेद्ध्रुवम् । ततो भवेत्कृष्णवर्णः शूद्रश्च भारते भुवि
शंभर वर्षे तो कावळा म्हणून जन्म घेतो; त्यानंतर भारतभूमीवर काळ्या वर्णाचा शूद्र होतो.
ततो भवेद्ब्राह्मणश्चाप्यधिकाङ्गोऽपि जन्मनि । पुनर्जन्मद्विजो भूत्वा सुच्यते विप्रभोजनात्
नंतर तो ब्राह्मण म्हणून जन्म घेतो, पण त्याच्या शरीरात काही दोष असतात; पुन्हा द्विज म्हणून जन्म घेऊन, ब्राह्मणांना जेवू घालून तो शुद्ध होतो.
पक्वद्रव्यापहारी च पशुयोनिर्भवेद्रध्रुवम् । यस्याण्डकोशो गन्धाक्तः कस्तूरी यस्य नाम च
जो शिजवलेलं अन्न चोरतो, तो नक्कीच अशा प्राण्याच्या योनीत जन्म घेतो, ज्याच्या अंडकोशाला कस्तुरीचा वास असतो आणि त्याला 'कस्तुरी' म्हणतात.
सप्तजन्ममृगो भूत्वा ततो भवति गन्धकः । जन्मैकं च ततः शूद्रो गलत्कुष्ठी च जन्मनि
सात जन्म तो हरिण होतो, नंतर कस्तुरी प्राणी म्हणून जन्म घेतो; त्यानंतर एक जन्म शूद्र म्हणून घेतो, ज्याला कुजणारा कुष्ठरोग असतो.