प्रायश्चित्तं जन्म कर्म व्याधिरेव प संशयः । गोघ्नो भवति गौश्चापि यावद्वर्ष च निश्चितम्
प्रायश्चित्त, जन्म, कर्म आणि आजार हे निश्चितच येतात; जो गायीचा वध करतो, तो ठराविक वर्षे गाय होतो.
चतुर्गुणं च तेषां च ब्रह्मघ्नो विट्कृमिर्भवेत् । ततो भवति म्लेच्छश्च तावद्वर्षचतुर्गुणम्
ब्राह्मणवधाचे पाप त्याला चारपट मिळते; तो विष्ठेतला किडा होतो, मग चारपट वर्षे म्लेच्छ बनतो.
ततश्चान्धो भवेद्विप्रः पूर्वेषां च चतुर्गुणम् । ब्रह्मणानां चतुर्लक्षं भोजयित्वा शुचिर्भवेत्
मग तो ब्राह्मण चारपट वर्षे आंधळा राहतो; चार लाख ब्राह्मणांना जेवू घातल्यावर तो शुद्ध होतो.
चक्षुष्मांश्च यशस्वी च भवेत्सोऽप्यतिपातकात् । स्त्रीघ्नचतुर्णां वर्णानां वेदे सोऽप्यतिपातकी
तो पुन्हा दृष्टीमान आणि कीर्तीवान होतो, जरी त्याने मोठे पाप केले असले तरी; चारही वर्णांमध्ये, स्त्रीहत्यारा देखील वेदांनुसार मोठा पापी मानला जातो.
कालसूत्रं च प्राप्नोति स्त्रीलोमसमवर्षकम् । भक्षितः कृमिणा तत्र निराहारो व्यथायुतः
तो काळसूत्रात जातो आणि केसगळणाऱ्या स्त्रीच्या अवस्थेला पोहोचतो; तिथे किड्यांनी खाल्ला जातो, अन्नाशिवाय राहतो आणि वेदनेने भरलेला असतो.
ततो भवति लोके च तावद्वर्ष च पातकी । ततः पापी भवेत्सोऽपि यक्ष्मग्रस्तश्च कर्मणा
मग तो जगात तितकीच वर्षे पापी राहतो; त्यानंतर तो अधिक पापी होतो आणि आपल्या कर्मामुळे क्षयरोगाने पीडित होतो.
वर्षाणां शतकं चैव विप्रलक्षं च भोजयेत् । ततः शुद्धो ब्राह्मणश्च विद्वांस्तपसि संयतः
शंभर वर्षे आणि विप्रलक्ष यांना जेवू घातल्यावर, तो ब्राह्मण शुद्ध, विद्वान आणि तपात संयमित होतो.
किंचिद्भुङक्ते पापशेषं स्वर्णदानाच्छुचिर्भवेत् । गर्भघ्नश्च महापापी संप्राप्नोति शुनीमुखम्
जर तो थोडं खाल्लं, तर पापाचा उरलेला भाग राहतो; सोनं दान केल्याने तो शुद्ध होतो. गर्भहत्यारा मोठा पापी असून, शेवटी कुत्र्याच्या मुखात जातो.
वर्षाणां सतकं चैव घोटकश्च भवेद्ध्रुवम् । वर्षाणां शतकं चैव सूक्ष्मशस्त्रेण पीडीतः
शंभर वर्षे तो नक्कीच घोडा होतो; आणि शंभर वर्षे सूक्ष्म शस्त्राने त्याला यातना होतात.
ततः पापी भवेद्वैश्यो द्रव्ययुक्तो हि कमंणा । पञ्चाशद्वर्षपर्यन्तं स्वर्णदानाद्भवेच्छुचिः
मग पापी होऊन, तो वैश्य बनतो आणि इच्छेनुसार धन मिळवतो; पण पन्नास वर्षे सोनं दान केल्याने तो शुद्ध होतो.
ततः स्वकुलजातोऽपि निर्व्याधिर्ब्राह्मणःशुचिः । ब्राह्मणः क्षत्रियघ्नश्च क्षत्रियो वा विना रणात्
मग स्वतःच्या कुळात जन्मला तरी, तो ब्राह्मण आजारमुक्त आणि शुद्ध होतो; ब्राह्मण जर क्षत्रियहत्यारा असेल, किंवा क्षत्रिय युद्धाशिवाय मेला असेल,
तप्तशूलं च प्राप्नोति वर्षाणां च सहस्रकम् । क्वथितं तप्तलोहेन चाऽऽर्तनादं करोति च
तो तापलेल्या शुलावर जातो आणि हजार वर्षे तिथे राहतो; तांब्याच्या तापलेल्या लोखंडात उकळल्यावर तो वेदनेने ओरडतो.
ततो भवेन्मत्तगजो वर्षाणां शतकं तथा । ततो रक्तविकारी च शूद्रो वर्षशतं तथा
नंतर तो शंभर वर्षे वेड्या हत्तीच्या रूपात जन्म घेतो; मग रक्तविकाराने त्रस्त होऊन, शंभर वर्षे शूद्र म्हणून जन्म घेतो.
गजदानेन मुक्तश्च व्याधितश्च ततो द्विजः । वैश्यघ्नश्चापि वैश्यश्च शूद्रघ्नो वैश्य एव च
हत्ती दान केल्याने तो मुक्त होतो, पण नंतर आजारी ब्राह्मण होतो; वैश्यहत्यारा वैश्य होतो, आणि शूद्रहत्यारा देखील वैश्यच होतो.
वैश्यघ्नश्चापि शूद्रश्च समं पापं लभेद्ध्रुवम् । कृमिकुण्डं च प्राप्नोति वर्षाणां शतकं तथा
शूद्र असलेला वैश्यहत्यारा नक्कीच तितकंच पाप मिळवतो; तो शंभर वर्षे किड्यांच्या खड्ड्यात पडतो.
कृमिभिर्भक्षितो दुःशी किरातश्च भवेत्ततः । वर्षाणां शतकं चैव कृमिव्याधिसमन्वितः
किड्यांनी खाल्ल्यावर तो दु:खी होतो आणि मग किरात म्हणून जन्म घेतो; शंभर वर्षे किड्यांच्या आजारांनी त्रस्त राहतो.
ततो मन्दाग्नियुक्तश्च ब्राह्मणो दैन्यवान्व्रज । पञ्चाशद्वर्षपर्यन्तं दुर्बलश्च कृशोदरः
नंतर मंदाग्नी असलेला ब्राह्मण दैन्याने जगतो; पन्नास वर्षे तो दुर्बल आणि सुकलेल्या पोटाचा राहतो.
मुक्तिर्भवति युक्तेन तीर्थेचाश्वप्रदानतः । शूद्रघ्नो ब्रह्मणश्चैव कामतोऽकामतोऽपि वा
योग्य प्रकारे तीर्थावर घोडा दान केल्याने मुक्ती मिळते; शूद्र किंवा ब्राह्मणहत्यारा, तो इच्छेने किंवा अनिच्छेने असो,
सावित्री लक्षयाप्येन तदर्धेन शुचिर्भवेत् । चतुर्वर्णः कुक्कुरघ्नो ह्यभिशप्तश्च शंभुना
सावित्रीचे एक लक्ष जप केल्याने, किंवा त्याच्या अर्ध्या प्रमाणात, तो शुद्ध होतो; चारही वर्णांपैकी जो कुत्र्याचा हत्यारा आहे, आणि शंभूनं शाप दिलेला,
वर्षाणां शतकं चैव प्राप्नोति रौरवं नरः । ततो भवेत्कुक्कुलश्च वर्षाणामपि षोडश
तो मनुष्य शंभर वर्षे रौरव नरकात जातो; नंतर सोळा वर्षे कुत्रा होतो.
ततः शुद्धो भवेद्विप्रो भक्षितः कुक्कुरेणै च । गङ्गास्नानेन दानेन स्वर्णस्यापि भवेच्छुचिः
नंतर तो ब्राह्मण शुद्ध होतो, जरी कुत्र्याने खाल्ला असला तरी; गंगेत स्नान आणि सोनं दान केल्याने तो शुद्ध होतो.
मार्जारघ्नश्चतुर्वर्णो गङ्गास्नानाद्भवेच्छुचिः । विप्राय लवणं दत्त्वा षट्पलं च प्रमुच्यते
चारही वर्णांपैकी मांजरहत्यारा गंगेत स्नान केल्याने शुद्ध होतो; ब्राह्मणाला सहा पळा मीठ दिल्यावर तो मुक्त होतो.
हत्वा सर्पांश्चतुर्वर्णो मम पादेन चिह्नितान् । ब्रह्महत्याचतुर्थं च पातकं च लभेद्ध्रुवम्
चारही वर्णांपैकी, माझ्या पावलांनी चिन्हित साप मारल्यास, त्याला नक्कीच ब्रह्महत्येच्या पापाचा चौथा भाग आणि मोठं पातक मिळतं.
असिपत्रं च नरकं वर्षांणां शतकं तथा । प्राप्नोति यातनायुक्तो विच्छिन्नस्तीक्ष्णधारया
तो शंभर वर्षे असिपत्र नरकात जातो; यातना भोगतो आणि तीक्ष्ण धारदार पात्यांनी कापला जातो.
ततो भवति सर्पश्च डुण्डुभो वर्षपञ्चकम् । नरेण ताडितो दुःखी मृत्योर्भवति पीडितः
त्यामुळे तो पाच वर्षे सर्प किंवा ढोल होतो; मनुष्याने मारल्यावर तो दुःखी होतो आणि मृत्यूच्या यातनेने त्रस्त राहतो.
ततो भवेन्नरः पापी ज्वरयुक्तो हि दुर्बलः । वर्षाणां पञ्चकेनैव मृतो भवति कर्मणा
नंतर तो पापी मनुष्य होतो, तापाने ग्रस्त आणि अशक्त राहतो; आपल्या कर्मामुळे पाच वर्षांत त्याचा मृत्यू होतो.
अश्वघ्नश्च गजघ्नश्च चतुर्वर्णश्च पातकी । वर्षाणां पञ्चकेनैव मृतो भवति कर्मणा
जो घोडा, हत्ती किंवा चार वर्णांपैकी कोणत्याही माणसाचा वध करतो, तो पापी होतो आणि आपल्या कर्मामुळे पाच वर्षांत मरतो.
ततो भवति हस्ती च घोटको वा व्रजेश्वर । यावद्विंशतिवर्षाणि ततः शूद्रो भवेद्ध्रुवम्
नंतर, व्रजेश्वरा, तो वीस वर्षे हत्ती किंवा घोडा होतो; त्यानंतर तो नक्कीच शूद्र म्हणून जन्म घेतो.
अहंकृती व्याधियुक्तो रौप्यदानेन मुच्यते । ब्राह्मणानां च शतकं भोजयित्वा शुचिर्भवेत्
अहंकारी आणि आजारी असलेला मनुष्य चांदी दान केल्याने मुक्त होतो; शंभर ब्राह्मणांना जेवू घातल्यावर तो पवित्र होतो.
क्षुद्रजन्तुवधेनैव क्षुद्रजन्तुर्भवेन्नरः । वर्षाणां शतकं चैव क्षुद्रव्याधिं तरेत्ततः
लहान प्राण्यांचा वध केल्याने मनुष्य लहान प्राणी होतो; शंभर वर्षे तो किरकोळ आजार सहन करतो आणि नंतर त्यातून मुक्त होतो.