सहस्रयोजनोर्ध्वश्च परितश्च चतुर्गुणः । गोपीनां कल्पवृक्षश्च सर्ववाञ्छाफलप्रदः
तो वडाचा वृक्ष हजार योजन उंच असून चारपट विस्तारलेला आहे; तो गोपींसाठी सर्व इच्छा पूर्ण करणारा कल्पवृक्ष आहे.
क्रीडान्वितैरावृतश्च राधादासीत्रिलक्षकैः । विरजातीरनिराणां वायुना शीतलेन च
तो वृक्ष तीन लक्ष राधांनी, खेळात मग्न असलेल्या, वेढलेला आहे आणि विरजा नदीच्या काठावरून वाहणाऱ्या थंड, फुलांनी भरलेल्या वाऱ्यांनी सुशोभित आहे.
पुष्पान्वितेन मन्देन पवित्रश्च सुगन्धिना । दासीगणैरसंख्यैश्च वृन्दावनविनोदिनी
फुलांनी सुगंधित, मंद आणि शुद्ध वाऱ्यांनी, तसेच असंख्य दासींच्या समूहांनी, वृंदावन मनाला आनंद देणारे आहे.
तत्र क्रीडति राधा सा मम प्राणाधिदेवता । सेयं श्रीदामशापेन वृषभानसुताऽधुना
तिथे राधा, जी माझ्या प्राणांची दैवत आहे, खेळत आहे; ती आता श्रीदामाच्या शापामुळे वृषभानूची कन्या झाली आहे.
ब्रह्मादिदेवैः सिद्धेन्द्रैर्मुनीन्द्रैः पूजिता व्रज । सिद्धैर्गुणैर्बलैर्बुद्ध्या ज्ञानयोगैश्च विद्यया
ती ब्रह्मा आणि इतर देव, सिद्ध, श्रेष्ठ ऋषी, तसेच गुण, बल, बुद्धी, ज्ञान, योग आणि विद्या असलेल्या लोकांनी व्रजमध्ये पूजिली जाते.
तात सर्वप्रकारेण वन्द्या सत्सदृशी प्रिया । इत्येवं कथितं नन्द ब्रह्माण्डानां च वर्णनम्
बाबा, ती सर्व प्रकारे वंदनीय आणि सज्जनांना प्रिय आहे; असे नंदा, या ब्रह्मांडांचे वर्णन सांगितले.
अथ पञ्चाशीतितमोऽध्यायः नन्द उवाच वर्णानां च चतुर्णां च भक्ष्याभक्ष्यं च सांप्रतम् । विपाकं कर्मणां चैव सर्वेषां प्राणिनामपि
नंद म्हणाला: आता तू मला चार वर्ण, काय खावे आणि काय खाऊ नये, सर्व प्राण्यांच्या कर्मांचे फळ आणि सर्व कारणांचा मूळ कारण सांग.
कथयस्व महाभाग कारणानां च कारणम् । त्वत्तोऽन्यं कं च पृच्छामि नितान्तं सन्तमीश्वरम्
हे महाभागा, सर्व कारणांचे कारण मला सांग; तुझ्याशिवाय मी दुसऱ्या कोणाला विचारू शकतो, हे परमसत्यस्वरूप प्रभो?
श्रीभगवानुवाच भक्ष्याभक्ष्यं चतुर्णां च वर्णानां च यथोचितम् । वेदोक्तं श्रूयता तात सावधानं निशामय
श्रीभगवान म्हणाले: चार वर्णांसाठी योग्य व वर्ज्य अन्न, वेदांनी सांगितलेले, हे बाबा, मी सांगतो, तू लक्षपूर्वक ऐक.
अयःपात्रे पयःपानं गव्यं सिद्धान्नमेव च । भृष्टादिकं पधु गुडं नालिकेरोदकं तथा
लोखंडाच्या भांड्यात दूध पिणे, गायीचे पदार्थ, शिजवलेले अन्न, भाजलेले पदार्थ, गूळ आणि नारळपाणी—
फलं मूलं च यत्किंचिदभक्षयं मनुरब्रवीत् । दग्धान्नं तप्तसौवीरमभक्ष्यं व्रह्मनिर्मितम्
माणूस म्हणतो, जे फळ किंवा मूळ वर्ज्य आहे ते खाऊ नये; जळलेले अन्न आणि गरम आंबट पेय, ब्रह्म्याने सांगितल्याप्रमाणे, वर्ज्य आहे.
नालिकेरोदकं कांस्ये ताम्रपात्रे स्थितं मधु । गव्यं च ताम्रपात्रस्थं सर्वं मद्यं घृतं विना
कांस्याच्या भांड्यातील नारळपाणी, तांब्याच्या भांड्यातील मध, तांब्याच्या भांड्यातील गायीचे पदार्थ आणि तुपाखेरीज सर्व मद्य—
ताम्रपात्रे पयःपानमुच्छिष्टे घृतभोजनम् । दुग्धं सलवणं चैव सद्यो गोमांसभक्षणम्
तांब्या भांड्यात दूध पिणे, दुसऱ्याचे उष्टे अन्न खाणे, मीठ घातलेले दूध, आणि लगेच गायीचे मांस खाणे हे सर्व वर्ज्य आहे.
अभक्ष्यं मधुमिक्षं च घृतं तैलं गुडं तथा । आर्द्रकं गुडसंयुक्तमभक्ष्यं श्रुतिसंमतम्
मध, गूळ, तूप, तेल, गुळाचा रस, तसेच गूळ घातलेले आले, हे सर्व खाण्यास वर्ज्य असल्याचे शास्त्र सांगते.
पीतशेषजलं चैव माघे च मूलकं तथा । जपादिकं च शयने सदा प्राज्ञः परित्यजेत्
उरलेले पाणी, माघ महिन्यातील मुळा, आणि झोपेत जप किंवा इतर काही करणे, हे बुद्धिमान व्यक्तींनी नेहमी टाळावे.
द्विर्भोजनं च दिवसे संध्ययोह्भोजनं तथा । भक्ष्यं च रात्रिशेषे च ध्रुवं प्राज्ञः परित्यजेत्
दिवसातून दोनदा जेवणे, संध्याकाळी किंवा पहाटे जेवणे, आणि रात्री उशिरा उरलेले अन्न खाणे, हे सर्व सुज्ञ व्यक्तींनी नक्कीच सोडावे.
पानीयं पायसं चूर्णं घुतं लवणमेव च । स्वस्तिकं गुडकं चैव क्षीरं तक्रं तथा मधु
पाणी, पायसं, चूर्ण, तूप, मीठ, आंबवलेले पदार्थ, गूळ, दूध, ताक आणि मध—
हस्ताद्धस्तगृहीतं च सद्यो गोमांसमेव च । कर्पूरं रौप्यपात्रस्थमभक्ष्यं श्रुतिसंमतम्
हातातून हातात दिलेले अन्न, ताजे गायीचे मांस, आणि चांदीच्या भांड्यात ठेवलेला कापूर, हे सर्व शास्त्रानुसार खाण्यास वर्ज्य आहे.
परिवेषणकारी चेद्भोक्तारं स्पृशते यदि । मभक्ष्यं च तदन्नं च सर्वेषामेव संमतम्
जेव्हा जेवण वाढणारा माणूस जेवणाऱ्याला स्पर्श करतो, तेव्हा ते अन्न सर्वांच्या मते वर्ज्य मानले जाते.
नकुलानां गण्डकानां महिषाणां च पक्षिणाम् । सर्पाणां सूकराणां च गर्दभानां विशेषतः
मुंगूस, उंदीर, म्हशी, पक्षी, साप, डुक्कर आणि विशेषतः गाढव यांचे मांस—
मर्जाराणां सृगालानां कुक्कुटानां व्रजेश्वर । व्याघ्राणामपि सिंहानां त्याज्यं मांसं नृणां सदा
मांजर, कोल्हा, कोंबडी, व्याघ्र आणि सिंह यांचे मांस, हे सर्व माणसांनी नेहमीच टाळावे, हे व्रजेश्वरा.
जलौकसां च नक्राणां गेधिकानां तथैव च । मण्डूकानां कर्कटानां चुञ्चुकानां च निश्चितम्
जळाऊक, मगर, काटेरी प्राणी, बेडूक, खेकडा आणि चोच असलेल्या पक्ष्यांचे मांस हे नक्कीच वर्ज्य आहे.
गवां च चमरीणां च न कलौ मांसभक्षणम् । हस्तिनां घोटकानां च नृणामेव च रक्षसाम्
कलियुगात गायी आणि याक यांचे मांस, तसेच हत्ती, घोडा, माणूस किंवा राक्षस यांचे मांस खाणे निषिद्ध आहे.
दंशश्च मशकश्चैव मक्षिका च पिपीनिका । अन्येधां च निषिद्धानां लोके वेदे व्रजेश्वर
मच्छर, माशी, मधमाशी, मुंगी आणि अशा इतर निषिद्ध प्राण्यांचे सेवन, हे जगात आणि वेदात वर्ज्य आहे, हे व्रजेश्वरा.
वानराणां भल्लुकानां शरभाणां तथैव च । निषिद्धं मृगनाभीनां गर्दभानां च मांसकम्
माकड, अस्वल, शरभ, कस्तुरीमृग आणि गाढव यांचे मांस निषिद्ध आहे.
अभक्ष्यं महिषीणां च दुग्धं दधि घृतं तथा । स्वस्तिकं च तथा तत्र विप्राणां नवनीतकम्
म्हशीचे दूध, दही, तूप, आंबवलेले पदार्थ, आणि ब्राह्मणांसाठी ताजे लोणी, हे सर्व खाण्यास वर्ज्य आहे.
मांसमुच्छैःश्रवसकं तस्य दुग्धादिकं तथा । वर्णानां च चतुर्णां चाप्यभक्ष्यं च श्रुतौ श्रुतम्
उच्चैःश्रवा या घोड्याचे मांस, त्याचे दूध वगैरे, आणि सर्व चार वर्णांसाठी, शास्त्रानुसार वर्ज्य आहे.
अभक्ष्यमार्द्रकं चैव सर्वेषां च रवेर्दिने । पर्युषितं चलं चान्नं विप्राणां दुग्धमेव च
रविवारी आले हे सर्वांसाठी वर्ज्य आहे, तसेच शिळे किंवा बिघडलेले अन्न, आणि ब्राह्मणांसाठी दूध देखील वर्ज्य आहे.
वर्णानां च चतुर्णां चाप्यवीरान्नस्य भक्षणम् । तदन्नं च सुरातुल्यं गोमांसाधिकमेव च
चारही वर्णांसाठी, विधिपूर्वक न केलेले अन्न खाणे वर्ज्य आहे; असे अन्न मद्याप्रमाणेच मानले जाते आणि गायीच्या मांसापेक्षा अधिक पापकारक आहे.
अवीरान्नं च योभुङ्क्ते ब्राह्मणो ज्ञानदुर्बलः । पितृदेवार्चनं तस्य निष्फलं मनुरब्रवीत्
जो ब्राह्मण अज्ञानामुळे विधिपूर्वक न केलेले अन्न खातो, त्याची पितर आणि देवांची पूजा निष्फळ होते, असे मनू म्हणतो.