चन्द्रसूर्येपरागे वै चाऽऽशौचे मृतजातयोः । स्पृष्टेनाशुचिना सद्याः पाकभाण़्डं परित्यजेत्
चंद्र किंवा सूर्यग्रहण, जन्म-मृत्यूचे अपवित्रपण, किंवा अपवित्र व्यक्तीने स्पर्श केल्यास, त्या भांड्यातील जेवण ताबडतोब टाकून द्यावे.
भृष्टं द्रव्यं तथाऽन्नं च धृत्वा धौते च वाससी । पादप्रक्षालनं कृत्वा भुङ्कते स्थानो परिष्कृते
तुपात भाजलेले पदार्थ आणि अन्न घेऊन, स्वच्छ धुतलेले कपडे घालून, पाय धुऊन, स्वच्छ जागेत जेवावे.
द्विर्भोजनं न कर्तव्यं स्थिते सूर्ये द्विजातिभिः । निष्फलं तद्भवेत्कर्म भुक्त्वा च नरकं व्रजेत्
सूर्य अस्त न झालेला असताना द्विजांनी दोनदा जेवू नये; असे केल्यास त्या कृतीला काहीही फळ मिळत नाही आणि नंतर नरकात जावे लागते.
यात्रां युद्वं नदीतीरं पुनर्भोजनमैथुने । वर्जंयेच्छ्राद्धदिवसे हविष्याशी च संयमी
श्राद्धाच्या दिवशी प्रवास, युद्ध, नदीकाठी जाणे, पुन्हा जेवणे आणि मैथुन टाळावे; संयमी व्यक्ती फक्त हविष्य अन्नच खावे.
द्विजाय विष्णुभक्ताय पात्रं दद्याद्वुधाय च । वृषलीपतये चैव न दद्याय्छूद्रयाजिने
पात्र फक्त विष्णुभक्त ब्राह्मणाला किंवा विद्वानाला द्यावे; पण नीच जातीच्या स्त्रीचा पती किंवा शूद्र याजक यांना कधीच देऊ नये.
संध्याहीनाय दुष्टाय वृषवाहाय यत्नतः । शुक्रविक्रयिणे चैव देवलाय कदाचन
संध्या न करणाऱ्याला, दुष्टाला, बैलावर बसणाऱ्याला, वीर्य विकणाऱ्याला किंवा देवळातील नोकराला कधीच देऊ नये.
प्रदत्तं पात्रमेतेभ्यो ब्राह्मणं नरकं नयेत् । पात्रे भुक्तवा तद्दिवसे मैथुनान्नरकं व्रजेतु
हे पात्र जर अशा लोकांना दिले, तर ब्राह्मण नरकात जातो; आणि त्या पात्रातून जेवून त्या दिवशी मैथुन केले, तर तोही नरकात जातो.
सर्वेभ्यः पातकी तात कन्याविक्रयकारकः । मून्यं गृहीत्वा यो दद्यात्स महारौरवं व्रजेत्
सर्व पाप्यांमध्ये, कन्या विकणारा सर्वात मोठा पापी आहे; जो मुलीचे मोल घेऊन तिला देतो, तो महा-रौरव नरकात जातो.
कन्यालोमप्रमाणान्तं वर्षं च पितृभिः सह । कुम्भीपाके पच्यते च पुत्रश्चापि पुरोहितः
कन्येच्या केसाच्या लांबीइतका काळ, वडिलांसह, तो कुंभिपाक नरकात शिजवला जातो; मुलगा आणि पुरोहितही त्यात सामील होतात.
तस्मात्कन्यां सुपात्राय दानं कुर्याद्विचक्षणः । शूद्रवद्ब्राह्मणेभ्यश्च नैव तद्वंशचाय च
म्हणूनच, शहाण्याने कन्या फक्त योग्य पात्राला द्यावी; शूद्रासारख्या ब्राह्मणांना किंवा त्यांच्या वंशातील कुणालाही देऊ नये.
विप्रवैष्णवयोर्धर्मः कथितश्च व्रजेश्वरः । यदुक्तं च पुराणैश्च चतुर्भिः श्रुतिभिस्तथा
व्रजेश्वरा, ब्राह्मण आणि वैष्णवांचे धर्म येथे सांगितले, तसेच पुराणे आणि चारही वेदांमध्ये जसे सांगितले आहे.
द्विजार्चनं क्षत्रियाणां तथा नारायणार्चनम् । राज्यानां पालनं चैव रणे निर्भयता तथा
क्षत्रियांसाठी ब्राह्मणांची आणि नारायणाची पूजा, राज्याचे रक्षण आणि युद्धात निर्भयता हे कर्तव्य सांगितले आहे.
नित्यं दानं ब्राह्मणेभ्यः शरणागतरक्षणम् । पुत्रतुल्यं प्रजानां च दुःखिनां परिपालनम्
सतत ब्राह्मणांना दान देणे, शरण आलेल्यांचे रक्षण करणे, प्रजेला मुलासारखे जपणे आणि दुःखी लोकांची काळजी घेणे हे कर्तव्य आहे.
शस्त्रास्त्राणां च नैपुण्यं रणे शौण्डीर्यमेव च । तपश्च धर्मकृत्यं च यत्नतः कुरुते मुदा
शस्त्रास्त्रातील कौशल्य, युद्धातील शौर्य, तप आणि धर्मकृत्ये आनंदाने आणि मन लावून करावी.
पण्डितं नीतिज्ञास्त्रज्ञं नित्यं च परिपालयेत् । नियोजयेत्सभामध्ये नित्यं सद्भिश्च संयुते
पंडित, नीती जाणणारे आणि शस्त्रविद्येत निपुण असणाऱ्यांचे नेहमी रक्षण करावे; सभेत त्यांची नेमणूक करावी आणि सत्पुरुषांनी त्यांना वेढून ठेवावे.
हस्त्यश्वरथपादातं सेनाङ्गं च चतुष्टयम् । पालयेद्यत्नतो नित्यं यशस्वी च प्रतापवान्
हत्ती, घोडे, रथ आणि पायदळ या सैन्याच्या चारही विभागांचे नेहमी काळजीपूर्वक रक्षण करावे; आणि स्वतः कीर्तीवान व पराक्रमी असावे.
रणे निमन्त्रितश्चैव दाने न विमुखो भवेत् । रणे वा यस्त्यजेत्प्राणांस्तस्य स्वर्गो यशस्करः
युद्धात किंवा दान देताना कोणी मागे हटू नये; आणि जो युद्धात प्राण सोडतो, त्याला स्वर्गात अमर कीर्ती मिळते.
वैश्यानामपि वाणिज्यमीश्वरः कृषिपालने । विप्रदेवार्चनं दानं तपस्या व्रतसेवनम्
वैश्यांसाठी व्यापार, शेती आणि जनावरांची देखभाल हे परमेश्वराने सांगितले आहे; ब्राह्मणांसाठी देवपूजा, दान, तपश्चर्या आणि व्रतांचे पालन हे कर्तव्य आहे.
विप्राणामर्चनं नित्यं शूद्रधर्मो विधीयते । तत्कृषी तद्धनग्राही शूद्रश्चाण्डालतां व्रजेत्
शूद्रांसाठी रोज ब्राह्मणांची सेवा करणे हेच धर्म आहे; पण शूद्राने शेती केली किंवा त्यातून मिळालेलं धन घेतलं, तर तो चांडाळ होतो.
गृध्रः कोटिसहस्राणि शतजन्मानि सूकरः । श्वापदः शतजन्मानि शूदो विप्रधनापहः
जो शूद्र ब्राह्मणाचं धन घेतो, तो दहा कोटी जन्म गिधाड, शंभर जन्म डुक्कर, आणि शंभर जन्म जंगली प्राणी म्हणून जन्म घेतो.
यः शूद्रो ब्राह्मणीगामी मातृगामी स पातकी । कृम्भीपाके पच्यते स यावद्वै ब्रह्मणः शातम्
जो शूद्र ब्राह्मण स्त्रीकडे किंवा स्वतःच्या आईकडे जातो, तो मोठा पापी असतो; त्याला ब्रह्मदेवाच्या शंभर युगांइतका काळ कुंभिपाक नरकात तळवलं जातं.
कुम्भीपाके तप्रतैले भुक्तः सर्पैरहर्निशम् । शब्दं च विकृताकारं कुरुते यमताडनात्
कुंभिपाक नरकात उकळत्या तेलात तो दिवस-रात्र सापांनी खाल्ला जातो; यमाच्या मारामुळे तो विचित्र आवाज काढतो.
ततश्चाण्डालयोनिः स्यात्सप्तजन्मसु पातकी । सप्तजन्मसु सर्पश्च जलौकाः सप्तजन्मसु
त्याच्या नंतर सात जन्म तो चांडाळाच्या पोटी पापी म्हणून जन्म घेतो; सात जन्म साप, आणि सात जन्म जळव म्हणून जन्म घेतो.
जन्मकोटिसहत्रं च विष्ठायां जायते कृमिः । पुंश्चलीनां योनिकृमिः स भवेत्सप्तजन्मसु
दहा कोटी जन्म तो विष्ठेत किडा म्हणून जन्म घेतो; आणि सात जन्म तो व्यभिचारिणी स्त्रियांच्या योनीत किडा होतो.
गर्वा व्रणकृमिः स्याच्च पातकी सप्तजन्मसु । योनौ योनौ भ्रमत्येवं न पुनर्जायते नरः
अहंकारामुळे तो सात जन्म जखमेतील किडा होतो; अशा प्रकारे तो एकाच्या मागून एक वेगवेगळ्या योनीत जन्म घेत राहतो, पण पुन्हा माणूस म्हणून जन्म घेत नाही.
संन्यासिनां च यो धर्मो मन्मुखाच्च निशामय। दण्डग्रहणमात्रेण नरो नारायणो भवेत्
संपूर्ण त्याग करणाऱ्यांचा धर्म मी सांगतो: केवळ दंड घेतल्यावर मनुष्य नारायणासारखा होतो.
पूर्वकर्माणि दग्ध्वा च परकर्मनिकृन्तनम् । कुरुते चिन्तयेन्मां च ह्यायाति मम मन्दिरम्
पूर्वीची कर्मे जाळून, दुसऱ्यांची कर्मे तोडून, तो माझा विचार करतो आणि माझ्या धामाला पोहोचतो.
संन्यासिनां पदस्पर्शात्सद्यः पूता वसुंधरा । सद्यः पुनन्ति तीर्थानि वैष्णवस्य यथा व्रज
संन्याशाच्या पायाचा स्पर्श झाल्यावर पृथ्वी लगेच पवित्र होते; जसं व्रजातील वैष्णवाच्या उपस्थितीने तीर्थे पवित्र होतात.
संन्यासिनश्च स्पर्शेन निष्पापो जायते नरः । संन्यासिनं भोजयित्वा चाश्वमेधफलं लभेत्
संन्याशाचा स्पर्श केल्यावर मनुष्य पापमुक्त होतो; आणि संन्याशाला जेवू घातल्यावर अश्वमेध यज्ञाचं फळ मिळतं.
नत्वा च कामतो दृष्ट्वा राजसूयफलं लभेत् । फलं संन्यासिनां तुन्यं यतीनां ब्रह्मचारिणाम्
स्वतःच्या इच्छेने वाकून किंवा पाहिलं तरी राजसूय यज्ञाचं फळ मिळतं; हेच फळ संन्याशी, यती आणि ब्रह्मचारी यांच्यामुळे मिळतं.