विष्णुसेवी सदा विप्रस्तदन्योऽप्यशुचिः सदा । ब्राह्मणो वृषवाहश्च शूद्राणां सूपकारकः
जो ब्राह्मण नेहमी विष्णूची सेवा करतो तो पवित्र असतो; इतर कुणीही नेहमी अपवित्रच असतो. ब्राह्मण वृषभाचा वाहक आहे, आणि शूद्र स्वयंपाक करणारा आहे.
ब्राह्मणो देवलश्चैव संध्याहीनश्च दुर्बलः । ब्राह्मणश्च दिवाशायी शूद्रश्राद्धान्नभोजनः
जो ब्राह्मण देवलासारखा आहे पण संध्यापूजन करत नाही तो दुर्बल होतो; दिवसा झोपणारा किंवा शूद्राच्या श्राद्धातील अन्न खाणारा ब्राह्मणही तसाच असतो.
शूद्राणां शवदाही च ते च शूद्रसमा द्विजाः । शालग्राममहामन्त्रं कृत्वा पूजां विधानतः
शूद्रांमध्ये जे मृतदेह जाळतात, आणि जे द्विज शूद्रांसारखे वागतात, त्यांनी शाळग्रामाच्या मोठ्या मंत्राने विधिपूर्वक पूजा केली—
भुङ्क्ते नंवेद्यशेषं च तत्पादोदकमेव च । हरेः पादोदकं पीत्वा तीर्थस्नायी भवेन्नरः
ते न वेद्यासहित काही खात नाहीत, उरलेले अन्न घेत नाहीत, आणि फक्त हरिच्या पादोदकाचेच पान करतात; हरिपादोदक प्यायल्याने माणूस तीर्थस्नान केल्यासारखा पवित्र होतो.
मुच्यते सर्वपापेम्यो विष्णुलोकं स गच्छति । स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वयज्ञेषु दीक्षितः
तो सर्व पापांतून मुक्त होतो आणि विष्णुलोकाला जातो; तो जणू सर्व तीर्थांमध्ये स्नान केलेला आणि सर्व यज्ञांत दीक्षा घेतलेला असतो.
शालग्रामशिलातोयैर्योऽभिषेकं समाचरेत् । गङ्गाजलाद्दशगुणं शालग्रामजलं व्रज
जो शाळग्रामाच्या पाण्याने अभिषेक करतो, त्या शाळग्रामाच्या पाण्याला गंगाजळापेक्षा दहा पट जास्त महत्त्व आहे.
नित्यं भुङ्क्ते च यो विप्रो जीवन्मुक्तः सुरैः समः । विप्राणां नित्यकृत्यं च विष्णोर्नैवेद्यभोजनम्
जो ब्राह्मण रोज ते प्रसाद घेतो, तो जिवंतपणी मुक्त होतो आणि देवांसारखा होतो; ब्राह्मणांचे नित्यकर्म म्हणजे विष्णूच्या नैवेद्याचे भोजन करणे.
यत्नेन पूजनं तस्य तत्पाजोदकमेवनम् । नित्यं त्रिसंध्यं कुरुते भक्त्या च मम पूजनम्
त्याची पूजा मन लावून करावी आणि त्याच्या पूजेचेच पाणी वापरावे; तो नेहमी त्रिसंध्येचे पालन करतो आणि भक्तीने माझी पूजा करतो.
एकादश्यां न भुङ्क्ते च मम वै जन्मवासरे । शिवरात्रौ च हे तात श्रीरामनवमीदिने
तो एकादशीला, माझ्या जन्मदिनी, शिवरात्री आणि श्रीराम नवमीच्या दिवशी अन्न खात नाही.
न च भुङ्क्ते व्रती यो हि जीवन्मुक्तो हि स द्विजः । पृथिव्यां यानि तीर्थानि तस्य पादे च तानि च
जो व्रत पाळतो आणि या दिवशी अन्न खात नाही, तो जिवंतपणी मुक्त होतो, द्विजा; पृथ्वीवरील सर्व तीर्थे त्याच्या पायाशी येतात.
विप्रपादोदकं पीत्वा तीर्थस्नायी भवेन्नरः । विप्रपादोदकक्लिन्ना यावत्तिष्ठति मेदिनी
ब्राह्मणाच्या पादोदकाचे पान केल्याने माणूस तीर्थस्नान केल्यासारखा पवित्र होतो; जोपर्यंत पृथ्वी ब्राह्मणाच्या पादोदकाने ओलसर आहे—
तावत्पुष्करपात्रेषु पिवन्ति पितरो जलम् । विष्णुप्रसादभोजी च पवित्रां कुरुते महीम्
तोपर्यंत पुष्करातील पात्रांमधून पितरांना पाणी मिळते; आणि जो विष्णूचा प्रसाद खातो, तो पृथ्वीला पवित्र करतो.
तीर्थानि च नरांश्चैव जीवन्मुक्तो हि स द्विजः । सर्वतीर्थेषु स स्नातो व्रतानां च फलं लभेत्
तो जिवंतपणी मुक्त होतो, द्विजा, आणि तीर्थस्थळे व माणसे पवित्र करतो; त्याने सर्व तीर्थांमध्ये स्नान केल्याचे फळ मिळते आणि सर्व व्रतांचे फळ मिळते.
पदे पदेऽश्वमेधस्य लभते निश्चितं फलम् । वह्निवायुसमः पूतस्तेजसा भास्करोपमः
प्रत्येक पावलावर त्याला अश्वमेध यज्ञाचे निश्चित फळ मिळते; तो अग्नी आणि वायूप्रमाणे शुद्ध होतो, आणि सूर्यासारखा तेजस्वी असतो.
यमदूतं यमं चैव स च स्वप्ने न पश्यति । वैकुण्ठे मोदते सोऽपि पार्षदो हरिणा सह
तो यम किंवा यमदूतांना स्वप्नातही पाहत नाही; तो वैकुंठात हरिच्या पार्षदांसह आनंदाने वावरतो.
न भवेत्तस्य पातो हि विप्रस्य हरिसेविनः । विष्णुमन्त्रोपासकश्य स एव वैष्णवो द्विजः
जो ब्राह्मण हरिची सेवा करतो, त्याचा कधीही अधःपात होत नाही; जो विष्णूच्या मंत्राची उपासना करतो, तोच खरा वैष्णव द्विज आहे.
ब्राह्मणो वैष्णवः प्राज्ञो न हि तस्मात्परः पुमात् । वेदोक्तो वा पुराणोक्स्तन्त्रोक्तो वा
जो ब्राह्मण वैष्णव आणि ज्ञानी आहे, त्याहून श्रेष्ठ कोणी नाही; मग तो वेद, पुराण किंवा तंत्र याप्रमाणे असो—
विचारतो गृहीत्वा तं शैवः शाक्तश्च वैष्णवः । गुरुवक्त्राद्विष्णुमन्त्रोयस्य कर्णे विशत्ययम्
शिव, शक्ती किंवा वैष्णव असो, विचारपूर्वक जो गुरुच्या तोंडून विष्णुमंत्र कानात घेतो—
तं वैष्णवं महापूतं प्रवदन्ति मनीषिणः । मन्त्रग्रहणमात्रेण जीवन्मुक्तो भवेन्नरः
असा वैष्णव अत्यंत पवित्र मानला जातो, असे ज्ञानी लोक सांगतात; मंत्र ग्रहण केल्यानेच माणूस जिवंतपणी मुक्त होतो.
भीत्तवा ब्रह्मण्डमखिलं यास्यत्येव हरेः पदम् । पूर्वान्सप्त परान्सप्त सप्त मातामहादिकान्
तो संपूर्ण ब्रह्मांड पार करून नक्कीच हरिपदाला पोहोचतो; पूर्वीचे सात, पुढील सात आणि सात मातामहालोकांचे पूर्वज—
सोदरानृद्धरेद्भक्तस्तत्प्रसूं तत्प्रसूं तथा । जपेन्नारायणक्षेत्रे पुरश्चरणपूर्वकम्
भक्ताने आपल्या भावंडांना, त्यांची पत्नी आणि त्यांची मुले यांना घेऊन, नारायणाच्या पवित्र क्षेत्रात योग्य पूर्वसंकल्प करून जप करावा.
पुरुषाणां सहस्रं च लीलयाऽ।त्मानमुद्वरेत् । मन्त्रग्रहणमात्रेण फलमेतद्व्रजेश्वर
व्रजेश्वर, केवळ मंत्र ग्रहण केल्यावर, सहजपणे स्वतःसह हजार पुरुषांचे उद्धार करता येतो.
पुरश्चरणसंपर्कात्पुरुषाणां शतं शतम् । ऐकान्तिको वैष्णवश्चपुंसां लक्षं समुद्धरेत्
पूर्वसंकल्पाच्या आचरणाने शंभर शंभर पुरुषांचे उद्धार होतो; एकनिष्ठ वैष्णव तर लाख लोकांचे उद्धार करू शकतो.
क्रिया विष्णुपदे यस्य संकल्पाश्च बहिःकृता । द्विजाः सुरा मम प्राणा भक्तः प्राणत्परः प्रियः
ज्यांच्या सर्व कृती आणि संकल्प विष्णुपादांना समर्पित आहेत, आणि जे आपले संकल्प उघडपणे करतात, हे द्विजांनो, ते मला देवांइतकेच आणि माझ्या प्राणांइतके प्रिय आहेत; आणि जो भक्त मला प्राणांपेक्षा अधिक मानतो, तो मला सर्वात प्रिय आहे.
विश्वेषु प्रियपात्रेषु न मे भक्तात्परः प्रियः । तेजीयांसं गुरुं दृष्ट्वा सर्वत्र रक्षितुं क्षमम्
सर्व जगात ज्या ज्या व्यक्ती आपल्याला प्रिय वाटतात, त्यात माझ्या भक्तापेक्षा मला कोणीच प्रिय नाही; तेजस्वी गुरू दिसल्यावर, त्याचे सर्वत्र रक्षण करण्यास नेहमी तयार राहावे.
कनोति मन्त्रग्रहणं तस्माद्भूयाद्विचक्षणः । वयोहीनाज्ज्ञानहीनाद्विद्याहीनात्तथैव च
म्हणून, सुज्ञ व्यक्तीकडूनच मंत्र घ्यावा; वय, ज्ञान किंवा विद्या नसलेल्या व्यक्तीकडून कधीही घ्यू नये.
अशास्त्रार्थ क्षतं मन्त्रं न गुह्णीयात्कदाचन । मूर्खादाश्रमहीनाच्च पितुः संन्यासिनस्तथा
शास्त्रविरुद्ध अर्थ असलेला मंत्र कधीही लपवू नये; मूर्ख, आश्रम नसलेला, स्वतःचा वडील किंवा संन्यासी यांच्याकडून मंत्र घेऊ नये.
रोगिणो वंशहीनाच्च भार्याहीनात्तथैव च । मन्त्रक्षिप्तात्तथा मन्त्रं न गृह्णीयात्कदाचन
रोगी, कुळ नसलेला, पत्नी नसलेला किंवा मंत्र नाकारलेला यांच्याकडून कधीही मंत्र घेऊ नये.
विष्णुमन्त्रं न गृह्णीयाद्विष्णुभक्ति विहीनतः । न च शैवान्न शाक्ताच्च गृह्णीयाद्वैष्णवाद्द्विजात्
विष्णुभक्ती नसलेल्या व्यक्तीकडून विष्णुमंत्र घेऊ नये; द्विजाने शैव किंवा शाक्त यांच्याकडून नव्हे, तर फक्त वैष्णवाकडूनच घ्यावा.
वयोहीनात्तथाऽल्पायुर्ज्ञानहीनादपण्डितः । विद्याहीनाद्भवेन्मूढो जातिहीनात्क्षयो भवेत्
वय नसलेला, अल्पायुषी, ज्ञान नसलेला, पंडित नसलेला किंवा विद्या नसलेला यांच्याकडून घेतल्यास मूढत्व येते; जात नसलेल्या व्यक्तीकडून घेतल्यास हानी होते.