अन्नं विष्ठा जलं यद्विष्णोरनिवेदितम् । विष्णुप्रसादभोजी च जीवन्मुक्तश्च ब्राह्मणः
विष्णूला न अर्पण केलेले अन्न आणि पाणी हे विष्ठेसारखेच आहे; पण जो ब्राह्मण विष्णूच्या प्रसादाचे सेवन करतो, तो या जन्मातच मुक्त होतो.
नित्यं तपस्यानिरतः शुचिः शान्तश्च शास्त्रवित् । व्रततीर्थाश्रितो धर्मी नानाध्यापनसंयुतः
तो नेहमी तपश्चर्येत मग्न असतो, स्वच्छ, शांत, शास्त्रज्ञ, व्रत आणि तीर्थयात्रेला समर्पित, धर्मनिष्ठ आणि विविध शिक्षण देणारा असतो.
विष्णुमन्त्रं गृहीत्वा च कृत्वा च गुरुसेवनम् । गुहीत्वा तदनुज्ञां च पश्चाद्भवति स गृही
विष्णू-मंत्र ग्रहण करून, गुरुची सेवा करून, आणि गुरुची परवानगी मिळाल्यावरच माणूस गृहस्थ होतो.
दक्षिणां नित्यबूजानां गुरवे च निवेदयेत् । गुरूणां पोषणं नित्यं कर्तव्यं नात्र संशयः
नेहमी गुरूला आणि नित्यपूजा करणाऱ्यांना दक्षिणा द्यावी; गुरुचे पालन नेहमी करावे, यात शंका नाही.
सर्वेषामपि वन्द्यानां पिता चैव महान् गुरुः । पितुः शतगुणैर्माता मातुः शतगुणैः सुरः
सर्व वंदनीयांमध्ये वडील हे मोठे गुरु आहेत; आई वडिलांपेक्षा शंभरपट मोठी आहे, आणि देव आईपेक्षा शंभरपट मोठे आहेत.
मन्त्रदस्तन्त्रदश्चैव सृराणां च चतुर्गुणः । नारायणाश्च भगवान्गुरुः प्रत्यक्ष ईश्वरः
मंत्र देणारा आणि तंत्र शिकवणारा हे देवांपेक्षा चारपट श्रेष्ठ आहेत; नारायण स्वतः गुरु आहेत, तेच प्रत्यक्ष ईश्वर आहेत.
उद्देशे दीयते तस्मै सुरायेति श्रुतौ श्रुतम् । प्रत्यक्षभोक्ता स्वगुरुः स्वयं देही जनार्दनः
शास्त्रात सांगितले आहे की, उपदेशाच्या वेळी देव उपस्थित असतात; आपला गुरु प्रत्यक्ष फळभोगी आहे, आणि जनार्दन स्वतः त्या देहात वास करतो.
गुरुर्ब्रह्मा गुरुर्विष्णुर्गुरुरेव स्वयं शिवः । गुरौ च सर्वदेवाश्च तिष्ठन्ति सततं मुदा
गुरु म्हणजे ब्रह्मा, गुरु म्हणजे विष्णू, गुरु म्हणजेच स्वतः शिव; सर्व देवता नेहमी आनंदाने गुरूमध्ये वास करतात.
गुरौ तुष्टे हरिस्तुष्टो यस्मिंस्तुष्टे च देवता । गुरुः पुत्रसमं स्नेहं शिष्येषु न करिष्यति
गुरु प्रसन्न झाला की हरि प्रसन्न होतो, आणि तो प्रसन्न झाला की देवता प्रसन्न होतात; पण गुरुने शिष्यांवर पुत्रासारखे प्रेम करू नये.
लभते ब्रह्महत्यां च भुङ्क्ते कृत्वा च नाऽऽशिषम् । स्वधर्मनिरतो विप्रो ब्राह्मणश्च सदा शुचिः
जर तसे केले तर ब्रह्महत्या पाप लागते आणि आशीर्वाद मिळत नाही; आपला धर्म पाळणारा ब्राह्मण नेहमी पवित्र असतो.
विष्णुसेवी सदा विप्रस्तदन्योऽप्यशुचिः सदा । ब्राह्मणो वृषवाहश्च शूद्राणां सूपकारकः
जो ब्राह्मण नेहमी विष्णूची सेवा करतो तो पवित्र असतो; इतर कुणीही नेहमी अपवित्रच असतो. ब्राह्मण वृषभाचा वाहक आहे, आणि शूद्र स्वयंपाक करणारा आहे.
ब्राह्मणो देवलश्चैव संध्याहीनश्च दुर्बलः । ब्राह्मणश्च दिवाशायी शूद्रश्राद्धान्नभोजनः
जो ब्राह्मण देवलासारखा आहे पण संध्यापूजन करत नाही तो दुर्बल होतो; दिवसा झोपणारा किंवा शूद्राच्या श्राद्धातील अन्न खाणारा ब्राह्मणही तसाच असतो.
शूद्राणां शवदाही च ते च शूद्रसमा द्विजाः । शालग्राममहामन्त्रं कृत्वा पूजां विधानतः
शूद्रांमध्ये जे मृतदेह जाळतात, आणि जे द्विज शूद्रांसारखे वागतात, त्यांनी शाळग्रामाच्या मोठ्या मंत्राने विधिपूर्वक पूजा केली—
भुङ्क्ते नंवेद्यशेषं च तत्पादोदकमेव च । हरेः पादोदकं पीत्वा तीर्थस्नायी भवेन्नरः
ते न वेद्यासहित काही खात नाहीत, उरलेले अन्न घेत नाहीत, आणि फक्त हरिच्या पादोदकाचेच पान करतात; हरिपादोदक प्यायल्याने माणूस तीर्थस्नान केल्यासारखा पवित्र होतो.
मुच्यते सर्वपापेम्यो विष्णुलोकं स गच्छति । स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वयज्ञेषु दीक्षितः
तो सर्व पापांतून मुक्त होतो आणि विष्णुलोकाला जातो; तो जणू सर्व तीर्थांमध्ये स्नान केलेला आणि सर्व यज्ञांत दीक्षा घेतलेला असतो.
शालग्रामशिलातोयैर्योऽभिषेकं समाचरेत् । गङ्गाजलाद्दशगुणं शालग्रामजलं व्रज
जो शाळग्रामाच्या पाण्याने अभिषेक करतो, त्या शाळग्रामाच्या पाण्याला गंगाजळापेक्षा दहा पट जास्त महत्त्व आहे.
नित्यं भुङ्क्ते च यो विप्रो जीवन्मुक्तः सुरैः समः । विप्राणां नित्यकृत्यं च विष्णोर्नैवेद्यभोजनम्
जो ब्राह्मण रोज ते प्रसाद घेतो, तो जिवंतपणी मुक्त होतो आणि देवांसारखा होतो; ब्राह्मणांचे नित्यकर्म म्हणजे विष्णूच्या नैवेद्याचे भोजन करणे.
यत्नेन पूजनं तस्य तत्पाजोदकमेवनम् । नित्यं त्रिसंध्यं कुरुते भक्त्या च मम पूजनम्
त्याची पूजा मन लावून करावी आणि त्याच्या पूजेचेच पाणी वापरावे; तो नेहमी त्रिसंध्येचे पालन करतो आणि भक्तीने माझी पूजा करतो.
एकादश्यां न भुङ्क्ते च मम वै जन्मवासरे । शिवरात्रौ च हे तात श्रीरामनवमीदिने
तो एकादशीला, माझ्या जन्मदिनी, शिवरात्री आणि श्रीराम नवमीच्या दिवशी अन्न खात नाही.
न च भुङ्क्ते व्रती यो हि जीवन्मुक्तो हि स द्विजः । पृथिव्यां यानि तीर्थानि तस्य पादे च तानि च
जो व्रत पाळतो आणि या दिवशी अन्न खात नाही, तो जिवंतपणी मुक्त होतो, द्विजा; पृथ्वीवरील सर्व तीर्थे त्याच्या पायाशी येतात.
विप्रपादोदकं पीत्वा तीर्थस्नायी भवेन्नरः । विप्रपादोदकक्लिन्ना यावत्तिष्ठति मेदिनी
ब्राह्मणाच्या पादोदकाचे पान केल्याने माणूस तीर्थस्नान केल्यासारखा पवित्र होतो; जोपर्यंत पृथ्वी ब्राह्मणाच्या पादोदकाने ओलसर आहे—
तावत्पुष्करपात्रेषु पिवन्ति पितरो जलम् । विष्णुप्रसादभोजी च पवित्रां कुरुते महीम्
तोपर्यंत पुष्करातील पात्रांमधून पितरांना पाणी मिळते; आणि जो विष्णूचा प्रसाद खातो, तो पृथ्वीला पवित्र करतो.
तीर्थानि च नरांश्चैव जीवन्मुक्तो हि स द्विजः । सर्वतीर्थेषु स स्नातो व्रतानां च फलं लभेत्
तो जिवंतपणी मुक्त होतो, द्विजा, आणि तीर्थस्थळे व माणसे पवित्र करतो; त्याने सर्व तीर्थांमध्ये स्नान केल्याचे फळ मिळते आणि सर्व व्रतांचे फळ मिळते.
पदे पदेऽश्वमेधस्य लभते निश्चितं फलम् । वह्निवायुसमः पूतस्तेजसा भास्करोपमः
प्रत्येक पावलावर त्याला अश्वमेध यज्ञाचे निश्चित फळ मिळते; तो अग्नी आणि वायूप्रमाणे शुद्ध होतो, आणि सूर्यासारखा तेजस्वी असतो.
यमदूतं यमं चैव स च स्वप्ने न पश्यति । वैकुण्ठे मोदते सोऽपि पार्षदो हरिणा सह
तो यम किंवा यमदूतांना स्वप्नातही पाहत नाही; तो वैकुंठात हरिच्या पार्षदांसह आनंदाने वावरतो.
न भवेत्तस्य पातो हि विप्रस्य हरिसेविनः । विष्णुमन्त्रोपासकश्य स एव वैष्णवो द्विजः
जो ब्राह्मण हरिची सेवा करतो, त्याचा कधीही अधःपात होत नाही; जो विष्णूच्या मंत्राची उपासना करतो, तोच खरा वैष्णव द्विज आहे.
ब्राह्मणो वैष्णवः प्राज्ञो न हि तस्मात्परः पुमात् । वेदोक्तो वा पुराणोक्स्तन्त्रोक्तो वा
जो ब्राह्मण वैष्णव आणि ज्ञानी आहे, त्याहून श्रेष्ठ कोणी नाही; मग तो वेद, पुराण किंवा तंत्र याप्रमाणे असो—
विचारतो गृहीत्वा तं शैवः शाक्तश्च वैष्णवः । गुरुवक्त्राद्विष्णुमन्त्रोयस्य कर्णे विशत्ययम्
शिव, शक्ती किंवा वैष्णव असो, विचारपूर्वक जो गुरुच्या तोंडून विष्णुमंत्र कानात घेतो—
तं वैष्णवं महापूतं प्रवदन्ति मनीषिणः । मन्त्रग्रहणमात्रेण जीवन्मुक्तो भवेन्नरः
असा वैष्णव अत्यंत पवित्र मानला जातो, असे ज्ञानी लोक सांगतात; मंत्र ग्रहण केल्यानेच माणूस जिवंतपणी मुक्त होतो.
भीत्तवा ब्रह्मण्डमखिलं यास्यत्येव हरेः पदम् । पूर्वान्सप्त परान्सप्त सप्त मातामहादिकान्
तो संपूर्ण ब्रह्मांड पार करून नक्कीच हरिपदाला पोहोचतो; पूर्वीचे सात, पुढील सात आणि सात मातामहालोकांचे पूर्वज—