विष्णुं नारायणं कृष्णं माधवं मधुमूदनम् । हरिं नरहरिं रामं गोविन्दं दधिवामनम्
विष्णु, नारायण, कृष्ण, माधव, मधुसूदन, हरि, नरहरि, राम, गोविंद, दधिवामन —
भक्त्या चेमानि नामानि दश भद्राणियो जपेत् । शतकृत्यो भक्तियुक्तो जप्त्वा नीरोगतां व्रजेत्
जो कुणी ही दहा पवित्र नावे भक्तीने शंभर वेळा म्हणतो, त्याला आजारपणापासून मुक्ती मिळते.
लक्षधा हि जपेद्यो हि बन्धनान्मुच्यते ध्रुवम् । जप्त्वा च दशलक्षं च महावन्ध्या प्रसूयते
जो लाख वेळा जप करतो, तो नक्कीच सर्व बंधनांतून मुक्त होतो; आणि दहा लाख वेळा जप केल्यावर मोठ्या वंध्येला देखील अपत्य प्राप्त होते.
हविष्याशी यतः शुद्धो दरिद्रो धनवान्भवेत् । शतलक्षं च जप्त्वा च जीवन्मुक्तो भवेन्नरः
जो शुद्ध राहून, यज्ञाचा अन्न खातो आणि गरीब आहे, तो श्रीमंत होतो; आणि शंभर हजार वेळा जप केल्यावर मनुष्य जिवंतपणी मुक्त होतो.
ओं नमः शिवं दुर्गां गणपतिं कार्तिकेयं दिनेश्वनम् । धर्मं गङ्गां च तुलसीं राधां लक्ष्मीं सरस्वतीम्
ॐ नमः शिव, दुर्गा, गणपती, कार्तिकेय, दिनेश्वर, धर्म, गंगा, तुळस, राधा, लक्ष्मी, सरस्वती —
नामान्येतानि भद्राणि जले स्नात्वा च यो जपेत् । वाञ्छितं च लभेत्सोऽपि दुःस्वप्नः शुभवान्भवेत्
जो कुणी पाण्यात स्नान करून ही पवित्र नावे जपतो, त्याला हवे ते फळ मिळते, आणि वाईट स्वप्न देखील शुभ होते.
ओं ह्रीं क्लीं पूर्वदूर्गतिनाशिन्यै महामायायै स्वाहा । कल्पवृक्षो हि लोकानां सन्त्रः सप्तदशाक्षरः
ॐ ह्रीं क्लीं, पूर्वीच्या दुर्दैवाचा नाश करणाऱ्या महामाये, स्वाहा — हा सतराक्षरी मंत्र सर्व लोकांसाठी कल्पवृक्षासारखा आहे.
शुचिश्च दशधा जप्त्वा दुःस्वप्नः सुखवान्भवेत् । शतलक्षजपेनैव मन्त्रसिद्धिर्भवेन्नृणाम्
जो शुद्ध मनाने हा मंत्र दहा वेळा म्हणतो, त्याचे वाईट स्वप्न सुखकारक होते; आणि शंभर हजार वेळा जप केल्याने मंत्रसिद्धी मिळते.
सिद्धमन्त्रस्तु लभते सर्वसिद्धिं च वाञ्छितम् । ओं नमो मृत्युंजयायेति स्वाहान्तं लक्षधा जपेत्
सिद्ध मंत्र सर्व इच्छित सिद्धी देतो; 'ॐ नमो मृत्युञ्जयाय' हा मंत्र स्वाहा जोडून लाख वेळा जपावा.
दृष्ट्वा च मरणं स्वप्ने शतायुश्च भवेन्नरः । पूर्वोत्तरमुखो भूत्वा स्वप्नं प्राज्ञे प्रकाशयेत्
स्वप्नात मृत्यू पाहिल्यावर, मनुष्य शतायुषी होतो; पूर्व किंवा उत्तर दिशेला तोंड करून, तो स्वप्न बुद्धिमान व्यक्तीस सांगावे.
काश्यपे दुर्गते नीचे देवब्राह्मणनिन्दके । मूर्खे चैवानभिज्ञे च न च स्वप्नं प्रकाशयेत्
पडलेल्या, नीच, देव किंवा ब्राह्मणांची निंदा करणाऱ्या, मूर्ख किंवा अज्ञानी व्यक्तीस स्वप्न सांगू नये.
अश्वत्थे गणके विप्रे पितृदेवासनेषु च । आर्ये च वैष्णवे मित्रे दिवा स्वप्नं प्रकाशयेत्
अश्वत्थ वृक्षाजवळ, गणक, ब्राह्मण, पितर किंवा देवांच्या आसनावर, आदरणीय, वैष्णव किंवा मित्राजवळ, दिवसा स्वप्न सांगावे.
इति ते पुण्यमाख्यातं कथितं पापनाशनम् । धन्यं यशस्यमायुष्यं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
असे हे पुण्याचे, पाप नष्ट करणारे, धन्य, कीर्ती आणि दीर्घायुष्य देणारे कथन तुला सांगितले. अजून काय ऐकायचे आहे?
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo भगवन्नन्दसंo द्व्यशीतितमोऽध्यायः
श्रीब्रह्मवैवर्त पुराणातील, श्रीकृष्ण जन्मखंडातील, नारद आणि भगवन्नंद संवादाचा बयाऐंशीवा अध्याय येथे संपला.
अथ त्र्यशीतितमोऽध्यायः नन्द उवाच वेदानां कारणं त्वं च ब्रह्मादीनां च पुत्रक । सर्वं कथय भद्रं ते कं पृच्छामि त्वया विना
नंद म्हणाले – वेदांचा आणि ब्रह्मादिकांचा मूळ कारण तूच आहेस, बाळा. सर्व काही मला सांग, तुझ्या कल्याणासाठी मी विचारतो; तुझ्याशिवाय मी कुणाला विचारू?
विप्राणां यो हि धर्मश्च क्षत्रविद्शूद्रकर्मणाम् । संन्यासिनां च यो धर्मो यतीनां ब्रह्मचारिणाम्
ब्राह्मणांचा धर्म काय, क्षत्रिय आणि शूद्रांची कर्तव्ये कोणती, संन्यासी, यती आणि ब्रह्मचारी यांचा धर्म काय हे सांग.
विप्राणां विधवास्त्रीणां वैष्णवानां सतामपि । पतिव्रतानां स्त्रीणां च तत्सर्व वक्तुमर्हसि
ब्राह्मण, विधवा स्त्रिया, वैष्णव, सत्पुरुष आणि पतीपरायण स्त्रिया यांच्या कर्तव्यांबद्दलही तू सांग.
गृहिणां गृहिणीनां च शिष्याणां च विशेषतः । पुत्राणां चापि कन्यानां पितरं मातरं प्रति
गृहस्थ, त्यांच्या पत्नी, विशेषतः शिष्य, आणि पुत्र-कन्या यांनी वडील-मातेकडे कसे वागावे हेही सांग.
स्त्रीजातिश्च कतिविधा भक्तः कतिविधः प्रभो । ब्रह्माण्डं च कतिविधं वदनं च किमात्मकम्
स्त्रियांचे किती प्रकार आहेत, भक्तांचे किती प्रकार आहेत, ब्रह्मांड किती आहेत, आणि मुखाचे स्वरूप कसे आहे, हे प्रभो, मला सांग.
श्रीभगवानुवाच संध्यापूतः सदा विप्रः कुरुते मम सेवनम् । नित्यं भुङ्कते मत्प्रसादमनिवेद्य कदा च न
श्रीभगवान म्हणाले – जो ब्राह्मण नेहमी संध्यापूजन करून माझी सेवा करतो, नेहमी माझ्या प्रसादाचेच सेवन करतो, आणि कधीही न अर्पण करता खात नाही,
अन्नं विष्ठा जलं यद्विष्णोरनिवेदितम् । विष्णुप्रसादभोजी च जीवन्मुक्तश्च ब्राह्मणः
विष्णूला न अर्पण केलेले अन्न आणि पाणी हे विष्ठेसारखेच आहे; पण जो ब्राह्मण विष्णूच्या प्रसादाचे सेवन करतो, तो या जन्मातच मुक्त होतो.
नित्यं तपस्यानिरतः शुचिः शान्तश्च शास्त्रवित् । व्रततीर्थाश्रितो धर्मी नानाध्यापनसंयुतः
तो नेहमी तपश्चर्येत मग्न असतो, स्वच्छ, शांत, शास्त्रज्ञ, व्रत आणि तीर्थयात्रेला समर्पित, धर्मनिष्ठ आणि विविध शिक्षण देणारा असतो.
विष्णुमन्त्रं गृहीत्वा च कृत्वा च गुरुसेवनम् । गुहीत्वा तदनुज्ञां च पश्चाद्भवति स गृही
विष्णू-मंत्र ग्रहण करून, गुरुची सेवा करून, आणि गुरुची परवानगी मिळाल्यावरच माणूस गृहस्थ होतो.
दक्षिणां नित्यबूजानां गुरवे च निवेदयेत् । गुरूणां पोषणं नित्यं कर्तव्यं नात्र संशयः
नेहमी गुरूला आणि नित्यपूजा करणाऱ्यांना दक्षिणा द्यावी; गुरुचे पालन नेहमी करावे, यात शंका नाही.
सर्वेषामपि वन्द्यानां पिता चैव महान् गुरुः । पितुः शतगुणैर्माता मातुः शतगुणैः सुरः
सर्व वंदनीयांमध्ये वडील हे मोठे गुरु आहेत; आई वडिलांपेक्षा शंभरपट मोठी आहे, आणि देव आईपेक्षा शंभरपट मोठे आहेत.
मन्त्रदस्तन्त्रदश्चैव सृराणां च चतुर्गुणः । नारायणाश्च भगवान्गुरुः प्रत्यक्ष ईश्वरः
मंत्र देणारा आणि तंत्र शिकवणारा हे देवांपेक्षा चारपट श्रेष्ठ आहेत; नारायण स्वतः गुरु आहेत, तेच प्रत्यक्ष ईश्वर आहेत.
उद्देशे दीयते तस्मै सुरायेति श्रुतौ श्रुतम् । प्रत्यक्षभोक्ता स्वगुरुः स्वयं देही जनार्दनः
शास्त्रात सांगितले आहे की, उपदेशाच्या वेळी देव उपस्थित असतात; आपला गुरु प्रत्यक्ष फळभोगी आहे, आणि जनार्दन स्वतः त्या देहात वास करतो.
गुरुर्ब्रह्मा गुरुर्विष्णुर्गुरुरेव स्वयं शिवः । गुरौ च सर्वदेवाश्च तिष्ठन्ति सततं मुदा
गुरु म्हणजे ब्रह्मा, गुरु म्हणजे विष्णू, गुरु म्हणजेच स्वतः शिव; सर्व देवता नेहमी आनंदाने गुरूमध्ये वास करतात.
गुरौ तुष्टे हरिस्तुष्टो यस्मिंस्तुष्टे च देवता । गुरुः पुत्रसमं स्नेहं शिष्येषु न करिष्यति
गुरु प्रसन्न झाला की हरि प्रसन्न होतो, आणि तो प्रसन्न झाला की देवता प्रसन्न होतात; पण गुरुने शिष्यांवर पुत्रासारखे प्रेम करू नये.
लभते ब्रह्महत्यां च भुङ्क्ते कृत्वा च नाऽऽशिषम् । स्वधर्मनिरतो विप्रो ब्राह्मणश्च सदा शुचिः
जर तसे केले तर ब्रह्महत्या पाप लागते आणि आशीर्वाद मिळत नाही; आपला धर्म पाळणारा ब्राह्मण नेहमी पवित्र असतो.