अस्माभिः पूजिता विप्रा युषमाभिः पूजिताः सुराः । परस्परं स्नेहपात्रं चेदमाचरणं द्विज
आम्ही ब्राह्मणांचा सन्मान केला आणि तुम्ही देवतांचा सन्मान केला; हे परस्पर प्रेम, हेच योग्य वर्तन आहे, हे द्विज.
अहमेवं त्वया शप्तो मया शप्तो भवान्भव । अन्यथा मां वदन्त्येवं सूर्य निस्तेजसं जनाः
मी तुझ्याकडून शापित झालो आणि तू माझ्याकडून शापित झाला; नाहीतर लोक म्हणतील की मी सूर्य तेजहीन आहे.
पराभूतः क्षत्रियेण भविष्यसि द्विजेश्वर । मरणं क्षत्रियास्त्रेण भवतश्च भविष्यति
हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, तुला क्षत्रियाकडून पराभूत व्हावे लागेल आणि तुझा मृत्यूही क्षत्रियाच्या शस्त्राने होईल.
सूर्यस्य वचनं श्रुत्वा चुकोप ब्राह्मणः पुनः । तं शशापातिरक्तास्यः शंभुना निर्जितो भवान्
सूर्याचे बोल ऐकून ब्राह्मण पुन्हा रागावला; त्याच्या तोंडाला रागाने लालिमा आली आणि त्याने शाप दिला: 'तुला शंभूकडून पराभूत व्हावे लागेल.'
उभयोः कलहं ज्ञात्वा कश्यपेन सह व्रज । आजगाम स्वयं ब्रह्मा विधाता जगतामपि
दोघांचा वाद कळल्यावर, जगाचा विधाता ब्रह्मा कश्यपासोबत स्वतः आला.
आगत्य ब्रह्मा संत्रस्तं बोधयामास भास्करम् । मुनिश्रेष्ठं च धर्मज्ञं धर्मज्ञानां गुरोर्गुरुः
ब्रह्मा आल्यावर, त्याने घाबरलेल्या भास्कराला आणि धर्म जाणणाऱ्या श्रेष्ठ ऋषीला समजावले; तो धर्मज्ञांचा गुरु आहे.
ब्रह्मोवाच क्षमस्व भास्कर त्वं च साक्षान्नारायणो भवान् । युष्माकं परिपाल्यश्चाप्यवध्यो ब्राह्मणाः सदा
ब्रह्मा म्हणाला: भास्करा, क्षमा कर, कारण तू प्रत्यक्ष नारायण आहेस; आणि ब्राह्मण नेहमी तुझ्याकडून रक्षण मिळायला हवेत आणि त्यांना कोणी मारू नये.
अहं करोमि भवतो विप्रशापान्तमुल्बणम् । अत्राहमागतस्त्रस्तो भृगुणा प्रेरितस्ततः
मी तुझ्यावर आलेला भयंकर ब्राह्मणाचा शाप संपवीन; मी येथे भृगूने पाठविल्यामुळे, घाबरून आलो आहे.
स्फुटोऽहं प्रेरितश्चापि कश्यपेन मरीचिना । शान्तो भव सुरक्षेष्ठ साक्षीत्वं सर्वकर्मणाम्
मला कश्यप आणि मरीची यांनी स्पष्टपणे पाठवले आहे; हे देवश्रेष्ठ, शांत हो आणि सर्व कर्मांचा साक्षीदार हो.
कुत्रचिद्दिवसे ब्रह्मंस्त्वं तत्र कुत्रचित्क्षणम् । भविष्यसि घनाच्छन्नः सद्यो मुक्तो भविष्यसि
कधी तरी, त्या ठिकाणी, काही काळासाठी तुला मेघांनी झाकले जाईल, आणि लगेचच तू मुक्त होशील.
न्यूनातिरक्ते वर्षे च राहुग्रस्तो भविष्यसि । तत्रादृश्यश्च केषांचित्पुण्यदृश्यो हि कस्यचित्
कमी किंवा जास्त पावसाच्या वर्षी, तुला राहू पकडेल; तिथे काहींना तू दिसणार नाहीस, तर काहींना पुण्यदायक स्वरूपात दिसशील.
अन्यथा सर्वकालेन पुण्यदृश्यो भवान्भुवि । त्वां दृष्ट्वा च नमस्कृत्य सर्वे निष्पापिनो जनाः
इतर वेळी, पृथ्वीवर सर्व काळ तू पुण्यदायक स्वरूपात दिसशील; आणि जे सर्व पापरहित लोक आहेत, ते तुला पाहून नमस्कार करतील.
जन्मसप्ताष्टरिः फाङ्कचतुर्थे दशमे तथा । जन्मर्क्षे निधनै नणामदृश्यस्त्वं भविष्यसि
जन्मानंतर सातवा, आठवा, पंधरावा, चौथा, दहावा दिवस आणि जन्मनक्षत्राच्या वेळी, मृत्यूसमयी तू अदृश्य राहशील.
अस्तकाले घनाच्छन्ने मध्याहनस्थे जलेऽपि वा । अर्धोदिते च काने च पापदृश्यो भविष्यसि
अस्ताच्या वेळी, मेघांनी झाकले असताना, मध्यान्ही, पाण्यात, अर्धवट उगवलेला किंवा जंगलात असताना, तू पापदायक स्वरूपात दिसशील.
भार्यादुःखनिमित्तेन भार्यया हेतुभूतया । श्वशुरेण शालकेन हततेजा भविष्यसि
तुला तुझ्या पत्नीमुळे होणाऱ्या दुःखामुळे, आणि तिच्याच कारणाने, तुझा तेज तुझ्या सासऱ्याने शालकाने नष्ट केलं जाईल.
अन्यथा तव तेजश्च संज्ञा सहितुमक्षमा । मालीसुमालियुद्धे च शंभुना त्वं पराचितः
नाहीतर, तुझं तेज आणि तुझी जाणीव इतकी प्रखर असती की ती सहन करणं अशक्य झालं असतं; माळी आणि सुमाळी यांच्या युद्धात शंभूनं तुला हरवलं होतं.
इत्येवमुक्त्वा सूर्य च बोधयामास ब्राह्मणम् । नम्रं शापपराभूतं लज्जितं कोपितं व्रज
असं सांगून, सूर्याने त्या ब्राह्मणाला समजावलं, जो शापामुळे नम्र, लाजलेला आणि रागावलेला होता, की तो परत जावा.
हे विप्र श्वगृहं गच्छ गच्छ वत्स यथासुखम् । त्वत्तेजसा क्षणेनैव भस्मीभूतं भवेज्जगत्
हे विप्र, आपल्या घरी जा, जा बाळा, जसं तुला हवं तसं जा; तुझ्या तेजामुळे क्षणात हे जग राख होऊ शकतं.
सूर्यस्त्वत्परिपाल्यश्च भवान्सूर्यस्य नित्यशः । परस्परं च पूज्यश्च संबन्धः पोष्यपोष्कः
सूर्य नेहमी तुझं रक्षण करतो, आणि तूही कायम सूर्याचाच आहेस; तुम्ही दोघेही एकमेकांचा सन्मान करावा, तुमचं नातं परस्पर सहाय्याचं आहे.
हर्यशेन क्षत्रियेण कार्तवीर्यार्जुनेन च । भविष्यसि न संदेहः पराभूतो द्विजो मृतः
हर्यश्व नावाच्या क्षत्रियाने आणि कार्तवीर्यार्जुनाने तुला हरवणार आहे, द्विजा, आणि यात काहीच शंका नाही की तू मरण पावशील.
पुरा ते प्राक्तनं सर्व कदाचिन्न हि खण्डितम् । नारायणाश्च स्वांशोन तव पुत्रो भविष्यति
पूर्वी तुझं सगळं तेज कधीच कमी झालं नव्हतं; आणि नारायण स्वतःच्या अंशाने तुझा पुत्र होईल.
त्रिः सप्तकृत्वो जगतीं निःक्षत्रां च करिष्यति । मृत्युस्ते यशसो बीजं भदिष्यति महीतले
तो एकवीस वेळा पृथ्वीवर क्षत्रियांचा नाश करेल; तुझं मरण पृथ्वीवर तुझ्या कीर्तीचं बीज बनेल.
इत्येवमुक्त्ता ब्रह्मा च ययौ गेहं व्रजेश्वर । प्रययौ जमदग्निश्च भास्करश्च स्वमन्दिरम्
असं सांगून ब्रह्मा आपल्या घरी गेला, व्रजेश्वरा; जमदग्नी आणि भास्करही आपल्या-आपल्या निवासस्थानी परतले.
इत्येवं कथितं तात आख्यानं पुण्यकारकम् । राहुग्रस्तो भास्करश्चाप्यदृश्यो येन हेतुना
म्हणून, तात, हे पुण्यदायक आख्यान सांगितलं आहे, ज्यामुळे राहूने भास्कराला पकडलं आणि तो अदृश्य झाला.
चतुर्थ्यामुदितश्चन्द्रो भाद्रे मासि सितासिते । अदृश्यो नष्टरूपश्च श्रूयतां येन हेतुरा
भाद्र महिन्यात शुक्ल आणि कृष्ण पक्षाच्या चतुर्थीला, जेव्हा चंद्र उगवतो, तेव्हा तो अदृश्य आणि हरवलेला होतो—त्याचं कारण ऐक.
राहुग्रस्तः कलङ्की वा पुराशप्तो मया पितः । सर्व त्वां कथयिष्यामि कथामेतां पुरातनीम्
पूर्वी माझ्या वडिलांना राहूने पकडलं, कलंक लागला आणि मी त्यांना शाप दिला; ही प्राचीन कथा मी तुला पूर्णपणे सांगतो.
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo भगवन्नन्दसंo
अशा प्रकारे श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराणातील श्रीकृष्ण जन्माची, नारद आणि भगवन्नंद यांच्यातील संवादाची पवित्र कथा संपली.
अथाशोतितमोऽध्यायः श्रीकृष्ण उवाच पुरा तारा गुरोः पत्नी नवयौवनसंयुता । रत्नभूषणभूषाढ्या वरसूक्ष्माम्बरा सती
श्रीकृष्ण म्हणाले: पूर्वी तारा, गुरूची पत्नी, नवयौवनाने युक्त होती, रत्नांच्या दागिन्यांनी आणि सुंदर सूक्ष्म वस्त्रांनी सजलेली होती, आणि अत्यंत पतिव्रता होती.
सुश्रोणी सस्मिता रम्य सुन्दरी सुमनोहरा । अतीव कबरीरम्या मालतीमाल्यभूषिता
ती सुंदर नितंबांची, मंद हास्याची, मनोहारी, अतिशय आकर्षक, आणि तिचे केस फारच रम्य होते, मोगऱ्याच्या फुलांच्या माळांनी सजलेले होते.
मिन्दूरबिन्दुना साकं चारुचंदनबिन्दुभि। । कस्तूरीबिन्दुनाऽधश्च भालमध्यस्थलोज्ज्वला
तिच्या कपाळावर कुंकवाचा टिळा, सुंदर चंदनाचे ठिपके, आणि खाली कस्तुरीचा ठिपका होता, त्यामुळे तिचं कपाळ मधोमध उजळून निघालं होतं.