यस्य तुष्टा भवेत्स्वप्ने स भवेत्कविपण़्डितः । ददाति पुस्तकं स्वप्ने यस्मै पुण्यवते च सा
स्वप्नात त्याच्यावर प्रसन्न होते, तर तो कवी आणि पंडित होतो; ती जर स्वप्नात पुण्यवानाला पुस्तक देते,
स भवेद्विश्वविख्यातः कवीन्द्रः पण़्डितेश्वरः । यं पाठयति स्वप्ने वा मातेव च सुतं यथा
तो जगप्रसिद्ध, कवींमध्ये श्रेष्ठ आणि पंडितांमध्ये अग्रगण्य होतो; ती जर स्वप्नात एखाद्याला शिकवते, जशी आई आपल्या मुलाला शिकवते,
सरस्वतीसुतः सोऽपि तत्परो नास्ति पण्डितः । ब्राह्मणः पाठयेद्यं च पितेव यत्नपूर्वकम्
तो सरस्वतीचा पुत्र होतो आणि त्याच्यापेक्षा मोठा पंडित कोणीच नसतो; ब्राह्मण जर कुणाला वडिलांसारखा काळजीपूर्वक शिकवतो,
ददाति पुस्तकं प्रीत्या स च सत्सदृशो भवेत् । प्राप्नोति पुस्तकं स्वप्ने पथि वा यत्र तत्र वा
तो प्रेमाने पुस्तक देतो, तर तो सज्जनांसारखा होतो; स्वप्नात कुणाला वाटेत किंवा कुठेही पुस्तक मिळाले,
स पण्डितो यशस्वी च विख्यातश्च महीतले । स्वप्ने यस्मै महामन्त्रं विप्रो विप्रे ददाति चेत्
तो पंडित, कीर्तीमान आणि पृथ्वीवर प्रसिद्ध होतो; स्वप्नात ब्राह्मण जर दुसऱ्या ब्राह्मणाला मोठा मंत्र देतो,
स भवेत्पुरुषः प्राज्ञो धनवान्गुणवान्सुधीः । स्वप्ने ददाति मन्त्रं वा प्रतिमां वा शिलामयीम्
तो पुरुष बुद्धिमान, श्रीमंत, गुणी आणि सुज्ञ होतो; स्वप्नात जर त्याला मंत्र किंवा दगडाची मूर्ती मिळते,
यस्मै ददाति विप्रश्च मन्त् सिद्धिश्च तद्भवेत् । विप्रं विप्रसमूहं च दृष्ट्वा नत्वाऽऽशिषं लभेत्
ब्राह्मण ज्याला मंत्र देतो, त्याला त्या मंत्रात सिद्धी मिळते; ब्राह्मण किंवा ब्राह्मणांचा समूह पाहून वंदन केल्यास, त्याला आशीर्वाद मिळतो.
राजेन्द्रः स भवेद्वाऽपि किंवा च कविपण्डितः । शुक्लधान्ययुतां भूमीं यस्मै विप्र समुत्सृजेत्
तो राजा होतो, राजाधिराज; किंवा कवी आणि पंडित होतो; जर ब्राह्मण त्याला पांढऱ्या धान्यांनी भरलेली जमीन देतो,
स्वप्नेऽपि परितुष्टश्च स भवेत्पृथिवीपतिः । स्वप्न विप्रो रथे कृत्वा नानास्वर्गं प्रदर्शयेत्
जरी स्वप्नात आनंद मिळाला तरी तो पृथ्वीचा राजा होतो; स्वप्नात ब्राह्मणाने एखाद्याला रथात बसवलं, तर तो त्याला वेगवेगळ्या स्वर्गांचं दर्शन घडवतो.
चिरंजीवी भवेदायुर्धनवृद्धिर्भवेद्ध्रुवम् । विप्राय विप्रः संतुष्टो यस्मै कन्यां ददाति च
ज्याला संतुष्ट ब्राह्मण आपली कन्या देतो, तो दीर्घायुषी होतो, त्याचं आयुष्य आणि संपत्ती नक्कीच वाढते.
स्वप्ने च स भवेन्नित्यं धनाढ्यो भूवतिः स्वयम् । स्वप्ने सरोवरं दृष्टवा समुद्रं वा नदीं नदम्
स्वप्नात जो एखादं सरोवर, समुद्र, नदी किंवा ओढा पाहतो, तो नेहमी धनाढ्य आणि पृथ्वीचा स्वामी होतो.
शुक्लाहिं शुक्लशैलं च दृष्ट्वा श्रियमवाप्नुयात् । यं पश्यन्ति मृतं स्वप्ने स भवेच्चिरजीवनः
स्वप्नात पांढरा साप किंवा पांढरा डोंगर पाहिल्यास संपत्ती मिळते; आणि जो मरण पावलेला माणूस स्वप्नात पाहतो, तो दीर्घायुषी होतो.
अरोगी रोगिणं दु खी सुशिनं च सुखं भवेत् । दिव्या स्त्री यं प्रवदति मम स्वामी भवानिति
रुग्ण माणूस बरा होतो, दुःखी सुखी होतो, जर स्वप्नात एखादी दिव्य स्त्री त्याला म्हणाली, 'तुम्ही माझे स्वामी आहात.'
स्वप्ने दृष्ट्वा च चागतिं स च राजा भवेद्दृढम् । स्वप्ने वा कालिकां दृष्ट्वा लब्धवा स्फटिकमालिकाम्
स्वप्नात रथ पाहिल्यास तो नक्कीच राजा होतो; किंवा स्वप्नात काली देवी किंवा स्फटिकाची माळ मिळाल्यासही हेच घडतं.
इन्द्रचापं शक्रवज्रं स प्रतिष्ठां लभेद्ध्रुवम् । स्वप्ने वदति यं विप्रो मम दासो भवेति च
इंद्रधनुष्य किंवा इंद्राचा वज्र पाहिल्यास तो नक्कीच स्थैर्य प्राप्त करतो; आणि स्वप्नात ब्राह्मण त्याला म्हणाला, 'माझा दास हो,' तरही हेच होतं.
हरिदास्यं च मद्भक्तिं स लब्ध्वा वैष्णवो भवेत् । स्वप्ने विप्रो हरीः शंभुर्ब्राह्मणी कमला शिवा
काळा रंग आणि माझी भक्ती मिळाल्यावर तो वैष्णव होतो; स्वप्नात ब्राह्मण, हरि, शंभू, ब्राह्मणी, कमळा किंवा शिवा दिसली—
शक्ला स्त्री देवमाता वा जाह्नवी वा सरस्वती । गोपालिकावेषधरी बालिका राधिका मम
पांढरी स्त्री, देवांची माता, जाह्नवी, सरस्वती, गवळण, मुलगी किंवा माझ्या रूपातील राधिकाही—
बालश्च बालगोपालः स्वप्नविद्भिः प्रकाशितः । एष ते कथितो नन्द सुस्वप्नः पुण्यहेतुकः
मुलगा किंवा लहान गवळण मुलगा, हे स्वप्न जाणणाऱ्यांनी सांगितले आहे; हे पुण्यामुळे मिळणारे शुभ स्वप्न मी तुला सांगितले, नंदा.
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारादनाo सुस्वप्नकथानं नाम सप्तसप्ततितमोऽध्यायः
याप्रमाणे श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराणातील श्रीकृष्णजन्मखंडातील नारदकृत शुभस्वप्नकथन नावाचा सत्त्याहत्तरावा अध्याय समाप्त.
अथाष्टसप्ततितमोऽध्यायः नन्द उवाच श्रीक़ष्ण जगतां नाथ सुस्वप्नश्च श्रुतो मया । वेदसारो नीतिसारो लौकिको वैदिकस्तथा
आता अठ्ठ्याहत्तरावा अध्याय. नंद म्हणतो: श्रीकृष्णा, जगाचा नाथा, मी शुभस्वप्नाबद्दल ऐकलं—वेदांचा गाभा, नीतीचा सार, लौकिक आणि वैदिक दोन्ही.
अधुना श्रोतुमिच्छामि पापं येषां च दर्शने । यस्मिन्कर्मणि वा वत्स तन्मां कथितुमर्हसि
आता मला जाणून घ्यायचं आहे की, कोणत्या गोष्टी पाहिल्याने किंवा कोणते कर्म केल्याने पाप लागतं, हे तू मला सांग, प्रिय.
वचनं वेदशाश्रोक्तं तथा वेदानुयायिनः । श्रोतुमिच्छन्ति संतप्ता लोकास्त्वन्मुखतस्तथा
लोक, दुःखी झालेले, वेदांतील आणि वेदांचे अनुयायी सांगतात ते शब्द, तसेच तुझ्या तोंडूनही, ऐकायला इच्छितात.
वेदानां जनकस्त्वं च वैदिकानां सतामपि । प्रह्मादीनां सुराणां च मुनीनां जगतामपि
तूच वेदांचा जन्मदाता, सत्पुरुषांचा, ब्रह्मा आणि देवांचा, ऋषींचा आणि सर्व जगाचा आधार आहेस.
श्रुतं यत्त्वन्मुखाम्भोजात्प्रमाणं वचनामृतम् । तेन देहोऽभिषिक्तो मे वत्सविच्छेददाहनः
तुझ्या कमळासारख्या मुखातून जे ऐकतो, ते प्रमाण आणि अमृतासारखं आहे; त्यामुळे माझ्या अंगावर ते चढतं आणि माझ्या मुलाच्या विरहाचं दुःख जळून जातं.
स्वप्ने यच्छरणाम्भोजं सर्वकामफलप्रदम् । ब्रह्मादयो न पश्यन्ति तदद्य दृष्टिगोचरम्
स्वप्नात तुझे कमळपद पाहिलं की सर्व इच्छा पूर्ण होतात; ब्रह्मादिक देवही ते पाहू शकत नाहीत, पण आज ती माझ्या नजरेसमोर आहेत.
अतः परं त्वत्पदाब्जं क्व पश्यामि च पातकी । विण्मूत्रधारी देहो मे निबद्धश्च स्वकर्मणा
म्हणून, मी पापी असून, अजून कुठे तुझे कमळपद पाहू शकतो? माझं शरीर मलमूत्र धारण करणारं आहे आणि आपल्या कर्माने बांधलेलं आहे.
ईदृशं च दिनं वत्स कदा मम भविष्यति । त्वया ब्रह्मादिनाथेन संवादो मम पापिनः
बाळा, असा दिवस माझ्या नशिबी केव्हा येईल, जेव्हा मी, पापी असूनही, ब्रह्मादिकांचे स्वामी असलेल्या तुझ्याशी संवाद साधू शकेन?
कृपां कुरु कृपानाथ मम दोषं क्षमस्व च । वत्सबुद्ध्या च दुर्नीतं यत्कृतं च महेश्वर
दया कर, दयाळू प्रभो, माझ्या चुका क्षमा कर. मी बालबुद्धीने जे काही वाईट केलं असेल, हे महेश्वरा, ते सर्व माफ कर.
ब्रह्मेशशेषमुनयो ध्यायन्ते त्वत्पदाम्बुजम् । सरस्वती श्रुतिर्यस्य स्तवने जडतां व्रजेत्
ब्रह्मा, शंकर, शेष आणि ऋषी तुझ्या कमळासारख्या पायांची ध्यान करतात. वेदस्वरूप सरस्वतीही तुझं स्तवन करताना गप्प होते.
इत्येवमुक्त्वा नन्दश्च निरानन्दः शुचाऽऽकुलः । मूर्च्छामाप रुदित्वा च पुत्रविच्छेदविह्वलः
असं म्हणून नंदा आनंद हरपून, दुःखाने व्याकुळ झाला. मुलाच्या विरहाने रडता रडता तो बेशुद्ध पडला.