पुत्रलाभो भवेत्तस्य मंपत्तिं वा समालभेत् । हस्ते कृत्वा तु कुडवमाढकं वारसुन्दरी
जो पुरुष आपल्या हातात माप किंवा भांडे घेतो, त्याला पुत्रप्राप्ती होते किंवा पत्नी मिळते, हे सुंदर स्त्री.
यस्य मन्दिरमायाति स लक्ष्मीं लभते ध्रुवम् । दिव्या स्त्री यद्गृहं गत्वा पुरीषं विसृजेद्द्विज
ज्या घरात ती स्त्री प्रवेश करते, त्या घराला नक्कीच समृद्धी मिळते; एखादी दिव्य स्त्री जर एखाद्या घरात जाऊन तिथे मल विसर्जन करते, हे द्विजा,
अर्थलाभो भवेत्तस्य दारिद्र्यं च प्रयाति च । यस्य गेहं समायाति ब्राह्मणो भार्यया सह
त्याला धनप्राप्ती होते आणि दारिद्र्य दूर जाते; जर ब्राह्मण आपल्या पत्नीसमवेत कोणाच्या घरात येतो,
पार्वत्या सह शंभुर्वा लक्ष्म्या नारायणोऽथवा । ब्राह्मणो ब्राह्मणी वाऽपि स्वप्ने तस्मै प्रदीयते
पार्वतीसह शंभू किंवा लक्ष्मीसमवेत नारायण, किंवा ब्राह्मण व त्याची पत्नी, जर स्वप्नात कुणाला दिसतात,
धान्यं पुष्पाञ्जलिं वाऽपि तस्य श्रीः सर्दतोमुखी । मुक्ताहारं पुष्पमाल्यं चन्दनं च लभेद्व्रज
स्वप्नात जर ते धान्य किंवा फुलांची अंजळी देतात, तर त्या माणसावर सर्व बाजूंनी लक्ष्मी प्रसन्न होते; त्याला मोत्यांची माळ, फुलांची माळ आणि चंदन मिळते, हे व्रज.
स्वाप्ने ददाति विप्रश्च तस्य श्रीः सर्वo । गोरोचनं पताकां वा हरिद्रामिक्षुदण्डकम्
स्वप्नात जर ब्राह्मण त्याला गोरचन, झेंडा, हळद किंवा ऊसाचा काडी देतो, तर त्याच्यावर सर्व प्रकारची लक्ष्मी होते.
सिद्धान्नं च लभेत्स्वप्ने तस्य श्रीः सर्वo । ब्राह्मणो ब्रह्माणी वाऽपि ददाति यस्य मस्तके
स्वप्नात त्याला शिजवलेले अन्न मिळाले, तर त्याच्यावर सर्व प्रकारची लक्ष्मी होते; ब्राह्मण किंवा त्याची पत्नी जर त्याच्या डोक्यावर काही ठेवतात,
छत्रं वा शुक्लवान्यं व स चराजा भविष्यति । स्वप्ने लथस्थः पुरुषः शुक्लमाल्यानुलेपनः
ते छत्र असो किंवा पांढरे वस्त्र असो, तो राजा होतो; स्वप्नात एखादा पुरुष व्यासपीठावर उभा आहे, पांढऱ्या फुलांच्या माळांनी व उटण्याने सुशोभित,
तत्रस्थोदधि भुङ्क्ते च पायसं वा लृपो भवेत् । स्वप्ने ददाति विप्रश्च ब्राह्मणी च सुधांदधि
आणि तिथे खातो किंवा पायस खातो, तर तो राज्यकर्ता होतो; स्वप्नात ब्राह्मण किंवा त्याची पत्नी जर त्याला अमृत किंवा दही देतात,
प्रशस्तपात्रं यस्मै वा सोऽपि राजा भवेद्ध्रुवम् । कुमारी चाष्टवर्षीया रत्नभूषणभूषिता
किंवा त्याला उत्तम पात्र देतात, तर तो नक्कीच राजा होतो; जर आठ वर्षांची रत्नांनी सजलेली कुमारिका,
यस्य तुष्टा भवेत्स्वप्ने स भवेत्कविपण़्डितः । ददाति पुस्तकं स्वप्ने यस्मै पुण्यवते च सा
स्वप्नात त्याच्यावर प्रसन्न होते, तर तो कवी आणि पंडित होतो; ती जर स्वप्नात पुण्यवानाला पुस्तक देते,
स भवेद्विश्वविख्यातः कवीन्द्रः पण़्डितेश्वरः । यं पाठयति स्वप्ने वा मातेव च सुतं यथा
तो जगप्रसिद्ध, कवींमध्ये श्रेष्ठ आणि पंडितांमध्ये अग्रगण्य होतो; ती जर स्वप्नात एखाद्याला शिकवते, जशी आई आपल्या मुलाला शिकवते,
सरस्वतीसुतः सोऽपि तत्परो नास्ति पण्डितः । ब्राह्मणः पाठयेद्यं च पितेव यत्नपूर्वकम्
तो सरस्वतीचा पुत्र होतो आणि त्याच्यापेक्षा मोठा पंडित कोणीच नसतो; ब्राह्मण जर कुणाला वडिलांसारखा काळजीपूर्वक शिकवतो,
ददाति पुस्तकं प्रीत्या स च सत्सदृशो भवेत् । प्राप्नोति पुस्तकं स्वप्ने पथि वा यत्र तत्र वा
तो प्रेमाने पुस्तक देतो, तर तो सज्जनांसारखा होतो; स्वप्नात कुणाला वाटेत किंवा कुठेही पुस्तक मिळाले,
स पण्डितो यशस्वी च विख्यातश्च महीतले । स्वप्ने यस्मै महामन्त्रं विप्रो विप्रे ददाति चेत्
तो पंडित, कीर्तीमान आणि पृथ्वीवर प्रसिद्ध होतो; स्वप्नात ब्राह्मण जर दुसऱ्या ब्राह्मणाला मोठा मंत्र देतो,
स भवेत्पुरुषः प्राज्ञो धनवान्गुणवान्सुधीः । स्वप्ने ददाति मन्त्रं वा प्रतिमां वा शिलामयीम्
तो पुरुष बुद्धिमान, श्रीमंत, गुणी आणि सुज्ञ होतो; स्वप्नात जर त्याला मंत्र किंवा दगडाची मूर्ती मिळते,
यस्मै ददाति विप्रश्च मन्त् सिद्धिश्च तद्भवेत् । विप्रं विप्रसमूहं च दृष्ट्वा नत्वाऽऽशिषं लभेत्
ब्राह्मण ज्याला मंत्र देतो, त्याला त्या मंत्रात सिद्धी मिळते; ब्राह्मण किंवा ब्राह्मणांचा समूह पाहून वंदन केल्यास, त्याला आशीर्वाद मिळतो.
राजेन्द्रः स भवेद्वाऽपि किंवा च कविपण्डितः । शुक्लधान्ययुतां भूमीं यस्मै विप्र समुत्सृजेत्
तो राजा होतो, राजाधिराज; किंवा कवी आणि पंडित होतो; जर ब्राह्मण त्याला पांढऱ्या धान्यांनी भरलेली जमीन देतो,
स्वप्नेऽपि परितुष्टश्च स भवेत्पृथिवीपतिः । स्वप्न विप्रो रथे कृत्वा नानास्वर्गं प्रदर्शयेत्
जरी स्वप्नात आनंद मिळाला तरी तो पृथ्वीचा राजा होतो; स्वप्नात ब्राह्मणाने एखाद्याला रथात बसवलं, तर तो त्याला वेगवेगळ्या स्वर्गांचं दर्शन घडवतो.
चिरंजीवी भवेदायुर्धनवृद्धिर्भवेद्ध्रुवम् । विप्राय विप्रः संतुष्टो यस्मै कन्यां ददाति च
ज्याला संतुष्ट ब्राह्मण आपली कन्या देतो, तो दीर्घायुषी होतो, त्याचं आयुष्य आणि संपत्ती नक्कीच वाढते.
स्वप्ने च स भवेन्नित्यं धनाढ्यो भूवतिः स्वयम् । स्वप्ने सरोवरं दृष्टवा समुद्रं वा नदीं नदम्
स्वप्नात जो एखादं सरोवर, समुद्र, नदी किंवा ओढा पाहतो, तो नेहमी धनाढ्य आणि पृथ्वीचा स्वामी होतो.
शुक्लाहिं शुक्लशैलं च दृष्ट्वा श्रियमवाप्नुयात् । यं पश्यन्ति मृतं स्वप्ने स भवेच्चिरजीवनः
स्वप्नात पांढरा साप किंवा पांढरा डोंगर पाहिल्यास संपत्ती मिळते; आणि जो मरण पावलेला माणूस स्वप्नात पाहतो, तो दीर्घायुषी होतो.
अरोगी रोगिणं दु खी सुशिनं च सुखं भवेत् । दिव्या स्त्री यं प्रवदति मम स्वामी भवानिति
रुग्ण माणूस बरा होतो, दुःखी सुखी होतो, जर स्वप्नात एखादी दिव्य स्त्री त्याला म्हणाली, 'तुम्ही माझे स्वामी आहात.'
स्वप्ने दृष्ट्वा च चागतिं स च राजा भवेद्दृढम् । स्वप्ने वा कालिकां दृष्ट्वा लब्धवा स्फटिकमालिकाम्
स्वप्नात रथ पाहिल्यास तो नक्कीच राजा होतो; किंवा स्वप्नात काली देवी किंवा स्फटिकाची माळ मिळाल्यासही हेच घडतं.
इन्द्रचापं शक्रवज्रं स प्रतिष्ठां लभेद्ध्रुवम् । स्वप्ने वदति यं विप्रो मम दासो भवेति च
इंद्रधनुष्य किंवा इंद्राचा वज्र पाहिल्यास तो नक्कीच स्थैर्य प्राप्त करतो; आणि स्वप्नात ब्राह्मण त्याला म्हणाला, 'माझा दास हो,' तरही हेच होतं.
हरिदास्यं च मद्भक्तिं स लब्ध्वा वैष्णवो भवेत् । स्वप्ने विप्रो हरीः शंभुर्ब्राह्मणी कमला शिवा
काळा रंग आणि माझी भक्ती मिळाल्यावर तो वैष्णव होतो; स्वप्नात ब्राह्मण, हरि, शंभू, ब्राह्मणी, कमळा किंवा शिवा दिसली—
शक्ला स्त्री देवमाता वा जाह्नवी वा सरस्वती । गोपालिकावेषधरी बालिका राधिका मम
पांढरी स्त्री, देवांची माता, जाह्नवी, सरस्वती, गवळण, मुलगी किंवा माझ्या रूपातील राधिकाही—
बालश्च बालगोपालः स्वप्नविद्भिः प्रकाशितः । एष ते कथितो नन्द सुस्वप्नः पुण्यहेतुकः
मुलगा किंवा लहान गवळण मुलगा, हे स्वप्न जाणणाऱ्यांनी सांगितले आहे; हे पुण्यामुळे मिळणारे शुभ स्वप्न मी तुला सांगितले, नंदा.
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारादनाo सुस्वप्नकथानं नाम सप्तसप्ततितमोऽध्यायः
याप्रमाणे श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराणातील श्रीकृष्णजन्मखंडातील नारदकृत शुभस्वप्नकथन नावाचा सत्त्याहत्तरावा अध्याय समाप्त.
अथाष्टसप्ततितमोऽध्यायः नन्द उवाच श्रीक़ष्ण जगतां नाथ सुस्वप्नश्च श्रुतो मया । वेदसारो नीतिसारो लौकिको वैदिकस्तथा
आता अठ्ठ्याहत्तरावा अध्याय. नंद म्हणतो: श्रीकृष्णा, जगाचा नाथा, मी शुभस्वप्नाबद्दल ऐकलं—वेदांचा गाभा, नीतीचा सार, लौकिक आणि वैदिक दोन्ही.