दृष्ट्वा साक्षाद्वसन्तं च सर्वेशं चन्द्रशेखरम् । जीवन्मुक्तो भवेदन्ते प्रयाति हरिमन्दिरम्
सर्वांचा स्वामी, वसंत ऋतू आणि चंद्रशेखर यांना प्रत्यक्ष पाहिल्यावर माणूस या जन्मातच मुक्त होतो आणि शेवटी हरिच्या निवासस्थानी जातो.
दीननाथं दिनकरं कोणार्के चोत्तरायणे । उपोष्य दृष्ट्वा संपूज्य करोति जन्मखण्डनम्
कोणार्क येथे उत्तरायण काळात उपवास करून, दीननाथ सूर्याचे दर्शन घेऊन आणि त्याची पूजा केल्यावर जन्मबंधन नष्ट होते.
कृषिकोष्ठे सुवसने कलर्विके वसुंधरे । विस्पन्दके राजकोष्ठे नन्दके पुष्पभद्रके
शेताच्या कोठारात, सुंदर वस्त्रात, सभागृहात, पृथ्वीवर, खजिन्यात, राजाच्या कोठारात, आनंद बागेत आणि फुलांच्या बागेत—
पार्वतीप्रतिमां दृष्ट्वा कार्तिकेयं गणेश्वरम् । नन्दिनं शंकरं दृष्ट्वा करोति जन्मनः क्षयम्
पार्वतीची मूर्ती, कार्तिकेय, गणेश, नंदी आणि शंकर यांचे दर्शन घेतल्यावर जन्माचा फेराव समाप्त होतो.
उपोष्य प्रातः संपूज्य दृष्ट्वा स्तुत्वा स्तुतौ नतः । पारणं च दधि प्राश्य करोति जन्मखण्डनम्
उपवास करून, सकाळी पूजा करून, दर्शन घेऊन, स्तुती करत आणि वाकून, नंतर दही खाऊन उपवास सोडल्यावर जन्मबंधन नष्ट होते.
त्रिकूटे मणिभद्रे च पश्चिमोदधिसंनिधौ । समुपोष्य दधि प्रश्य मां दृष्ट्वा मुक्तिमाप्नुयात्
त्रिकूट, मणिभद्र किंवा पश्चिम समुद्राजवळ उपवास करून दही खाऊन, मला पाहिल्यावर मुक्ती मिळते.
प्रतिमासु मदीयासु पार्वतीप्रतिमासु च । जीवं संन्यस्य संपूज्य करोति जन्मखण्डनम्
माझ्या मूर्तींची आणि पार्वतीच्या मूर्तींची मनापासून पूजा केल्यावर आणि आपले जीवन समर्पित केल्यावर जन्मबंधन नष्ट होते.
शिवदुर्गालयं कृत्वा मदीयं च विशेषतः । शिवसंस्थापनं कृत्वा करोति जन्मखण्डनम्
शिव किंवा दुर्गा यांचे, विशेषतः माझे, मंदिर बांधून आणि त्यात शिवाची स्थापना केल्यावर जन्मबंधन नष्ट होते.
पुष्पोद्यानं च शंकुं च सेतुं खातं सरोवरम् । विप्रसंस्थापनं कृत्वा करोति जन्मखण्डनम्
फुलांची बाग, शंख, पूल, विहीर, सरोवर किंवा ब्राह्मणाची स्थापना केल्यावर जन्मबंधन नष्ट होते.
न च वेदाः पुराणानि ब्रह्मसंस्थापनं फलम् । जानन्ति सन्तो मुनयः सुरा विप्रादयः पितः
वेद, पुराणे किंवा ब्रह्माची स्थापना देखील ब्राह्मणाची स्थापना केल्याचे फळ जाणू शकत नाहीत; संत, मुनी, देव किंवा पितर सुद्धा नाही.
गण्यन्ते पांसवो भूमेर्गण्यन्ते वृष्टिबिन्दवः । न गण्यते विधात्राऽपि विप्रसंस्थापने फलम्
मातीचे कण आणि पावसाचे थेंब मोजता येतात, पण ब्राह्मणाची स्थापना केल्याचे फळ विधात्यालाही मोजता येत नाही.
कृत्वोपजींयं विप्रस्य जीवन्मुक्तो भवेन्नरः । अचलां श्रीयमाप्नोति परे सुक्तिचतुष्टयम्
ब्राह्मणासाठी उपजीविका उभी केल्यावर माणूस या जन्मातच मुक्त होतो, अढळ लक्ष्मी मिळवतो आणि चार श्रेष्ठ स्तोत्रे प्राप्त करतो.
मद्दास्यभक्तिं स लभेद्वैकुण्ठे मोदके चिरम् । न हि पातो भवेत्तस्य यथा मे परमात्मनः
तो माझ्या सेवेत भक्ती मिळवतो, वैकुंठात दीर्घकाळ आनंदाने राहतो; त्याला कधीही पतन होत नाही, जसे मला, परमात्म्याला नाही.
कुमारीमष्टवर्षोयां सुविप्रय ददाति यः । संपूज्य सर्वाभरणां दुर्गादानफलं लभेत्
जो कोणी आठ वर्षांची, सर्व दागिन्यांनी सजलेली कुमारिका योग्य ब्राह्मणाला पूजा करून देतो, त्याला दुर्गादानाचे फळ मिळते.
सर्व स्वर्ग्य समालोक्य ब्रह्मलोकेषु पूजितः । लभते मम दास्यं च वैसुण्ठे मोदते चिरम्
सर्व स्वर्गलोकांचे दर्शन घेऊन, ब्रह्मलोकात सन्मान मिळवून, तो माझ्या सेवेत येतो आणि वैकुंठात दीर्घकाळ आनंदाने राहतो.
विवाहदर्शने कोटिस्वर्णदानफलं लभेत् । अन्ते स्वर्गे प्रयात्येवमिहैव निश्चलां श्रियम्
लग्न पाहिल्यावर कोटी सुवर्णदानाचे फळ मिळते; शेवटी स्वर्गात जातो आणि इथेच अढळ लक्ष्मी मिळवतो.
यः सुविप्रमनाथं च दरिद्रं च सुपण़्डितम् । दृष्ट्वा कुर्यात्तद्विवाहं स मोक्षं लभते ध्रुवम्
जो कोणी योग्य, गरीब आणि विद्वान ब्राह्मणाचे लग्न लावतो, त्याला निश्चितच मुक्ती मिळते.
यच्छत्रपादुकादानं शालग्रामस्य योषितः । करोति भक्त्या पुण्याहे पृथ्वीदानफलं लभेत्
जो कोणी शालग्राम वंशातील स्त्रीला छत्री आणि पादत्राणे भक्तीने शुभ दिवशी देतो, त्याला पृथ्वीदानाचे फळ मिळते.
गजचदाने च तल्लोममानवर्ष श्रुतौ श्रुतम् । चतुर्गुणं गजेन्द्रं च मोदते मम मन्दिरे
कोणी हत्तीचे दान केल्यावर, त्या हत्तीच्या प्रत्येक केसासाठी, दात्याला माझ्या निवासात गजेंद्राच्या आनंदापेक्षा चारपट अधिक सुख मिळते, असे शास्त्रात ऐकायला मिळते.
गजर्ध श्वेततुरगे तदर्ध चेतने पितः । गजतुल्यं कृष्णगवां दाने च तत्फलं लभेत्
हत्तीच्या अर्ध्या दानाने पांढऱ्या घोड्याचे फळ मिळते; त्याच्या अर्ध्या दानाने पिवळ्या घोड्याचे फळ मिळते; आणि हत्तीच्या तोलाची कृष्णवर्णी गाय दान केल्यास, त्याच फळाची प्राप्ती होते.
तत्तुल्यं धेनुदाने च ह्यर्धं सामान्यगोस्तथा । लभेद्वत्सप्रसूतानां दाने दाने फलं भुवः
त्याच तोलाच्या गाय दानाने अर्धे फळ मिळते; साध्या गायीच्या दानानेही तसेच. वासरू झालेल्या गायीचे दान केल्यावर, प्रत्येक दानासाठी पृथ्वीवर फळ मिळते.
भूमिदाने रेणुमानवर्ष स्थानं च मत्पदे । ज्ञानदाने महत्पुण्यं वैकुण्ठे मोदते चिरम्
मातीच्या कणाएवढी भूमी दान दिल्यास, माझ्या पायाशी स्थान मिळते; ज्ञान दान केल्याने मोठे पुण्य मिळते आणि वैकुंठात दीर्घकाळ आनंद मिळतो.
श्रियं लभेत्स्वर्णदाने राजत्वं रजतेन च । अन्नदाने फलं गहं कथं जानामि पै शुतम्
सोने दान केल्याने संपत्ती मिळते; चांदी दान केल्याने राज्य मिळते; अन्नदानाचे फळ म्हणजे घर—त्याचे महत्त्व मी कसे सांगू?
लभते सर्वदानस्य फलं ब्रह्मणभोजने । अन्नदानात्परं दानं न भूतं न भविष्यति
ब्राह्मणाला जेवण घातल्याने सर्व दानांचे फळ मिळते; अन्नदानासारखे श्रेष्ठ दान कधी झाले नाही आणि होणारही नाही.
नात्र पात्रपरीक्षाऽस्ति न कालनियमः क्वचित् । अन्नदाने शुभं पुण्यं दातुः पात्रं त्वपातकी
इथे पात्राची परीक्षा नाही, ना वेळेचे बंधन आहे; अन्नदानात दात्याला मोठे पुण्य मिळते, आणि घेणाऱ्यावर पाप लागत नाही.
अन्नदानं च धन्यं स्याद्भूमौ वैकुण्ठहेतुकम् । वस्त्रं ददाति विप्रय दरिद्राय कुटुम्बिने
अन्नदान हे पृथ्वीवर धन्य मानले जाते आणि वैकुंठाची प्राप्ती होते; जो ब्राह्मणाला, गरीबाला किंवा कुटुंबवत्सलाला वस्त्र देतो—
वस्त्रंसूत्रमानवर्ष वैकुण्ठे मोदते चिरम् । सुरम्ये चन्द्रलोके च वारुणे च तथैव च
दिलेले प्रत्येक वस्त्राचे धाग्याएवढ्या काळासाठी, वैकुंठात आणि सुंदर चंद्रलोक व वरुणलोकातही, तो दीर्घकाळ आनंद उपभोगतो.
कृत्वा लोहप्रदीपं च स्वर्णवर्तिसमन्वितम् । दत्तवा घृतप्रदीपं च हरये परमात्मने
लोखंडाचा दिवा बनवून त्यात सोन्याची वात घातली, किंवा तुपाचा दिवा परमात्मा हरिला अर्पण केला—
अन्धकारं च न गृहं यमदूतं यमं तथा । न हि पश्यति दाता च प्रयाति मम मन्दिरम्
त्याच्या घरात कधीच अंधार येत नाही, ना यमदूत किंवा यम स्वतः तिथे येतात; दाता त्यांना पाहत नाही आणि माझ्या निवासात जातो.
ब्रह्मणाय च दत्तवैव न याति यमयातनाम् । दिव्यवर्षसहश्रं च मोदते शक्रमन्दिरे
ब्राह्मणाला दिले असल्यास, तो कधीच यमाच्या यातनांना जात नाही; हजार दिव्य वर्षे तो इंद्राच्या महालात आनंद उपभोगतो.