एकादशीं ये कुर्वन्ति कृष्णजन्माष्टमीव्रतम् । शतजन्मकृतात्पापान्मुच्यन्ते नात्र संशयः
जे लोक एकादशी आणि कृष्णजन्माष्टमीचं व्रत पाळतात, त्यांना शंभर जन्मांमध्ये केलेल्या पापांपासून मुक्ती मिळते, यात काहीच शंका नाही.
यद्बालये यच्च कौमारे वार्धके यच्च यौवने । भस्मीभूतानि कुर्वन्ति पातकानि कृतानि च
बालपणी, तारुण्यात, वृद्धापकाळात किंवा किशोरवयात केलेली सर्व पापं या व्रतांनी पूर्णपणे नष्ट होतात.
एकादशीदिने भुङ्क्ते कृष्णजन्माष्टमीव्रते । त्रैलोक्यजनितं पापं सोऽपि भुङ्क्ते न संशयः
जो कोणी एकादशीच्या दिवशी किंवा कृष्णजन्माष्टमीच्या व्रताच्या दिवशी अन्न खातो, तो तीनही लोकांत निर्माण झालेल्या पापांचा भोग घेतो, यात शंका नाही.
आतुरे नियमो न स्यादपि वृद्धे च बालके । भक्तस्य द्विगुणं दत्त्वा ब्राह्मणाय शुचिर्भवेत्
आजारी, वृद्ध आणि लहान मुलांसाठी हा नियम लागू होत नाही; भक्ताने द्विगुण दान ब्राह्मणाला दिल्यास तो शुद्ध होतो.
यो भुङ्क्ते शिवरात्रौ च श्रीरामनवमीदिने । उपवासे समर्थश्च स महारौरवं व्रजेत्
जो कोणी शिवरात्री किंवा श्रीरामनवमीच्या दिवशी, उपवास करण्यास समर्थ असूनही, अन्न खातो, तो महा-रौरव नरकात जातो.
कुहूपूर्णेन्दुसंक्रान्तिचतुर्दश्यष्टमीषु च । नरश्चाण्डालयोनिः स्यात्स्त्रीतैलमांससेवनात्
अमावास्या, पौर्णिमा, संक्रांती, चतुर्दशी आणि अष्टमीच्या दिवशी जर स्त्रीने तेल किंवा मांस खाल्ले, तर ती व्यक्ती नीच जातीमध्ये जन्म घेते.
मत्स्यं मांसं मसूरं च कांस्यपात्रे च भोजनम् । आर्द्रकं रक्तशाकं च रवौ च परिवर्जयेत्
मासे, मांस, मसूर, कांस्याच्या भांड्यातील जेवण, आले, लाल पालेभाज्या आणि दिवसा अन्न खाणे यांचा त्याग करावा.
अन्यथा नरकं याति कुम्भीपाकं न संशयः । रजस्वरान्नं वेश्यान्नं मदिरान्नं व्रजेश्वर
नाहीतर, तो नक्कीच कुंभिपाक नरकात जातो; रजस्वला स्त्रीचे अन्न, वेश्या दिलेले अन्न किंवा मद्ययुक्त अन्न खाल्ल्यास हे घडते, हे व्रजेश्वर.
यो भुङ्क्ते ब्राङ्मणो दैवाद्विड्भोजी स भवेद्ध्रुवम् । यदह्ना कुरुते कर्म न तस्य फलभाग्भवेत्
जो ब्राह्मण चुकूनही नीच जातीच्या व्यक्तीकडून अन्न खातो, तो निश्चितच विष्ठा खाणाऱ्यासारखा होतो; त्या दिवशी त्याने केलेल्या कर्माला फळ मिळत नाही.
स भवेदशुचिर्नित्यं भस्मान्तं तस्य सूतकम् । नारी वेश्या प्रतिज्ञेया चतुष्पुरुषगामिनी
तो नेहमीच अशुद्ध राहतो, त्याची अशुद्धता अग्नीसंस्कारापर्यंत टिकते; जी स्त्री चार पुरुषांकडे जाते, ती वेश्या समजावी.
पाके च पितृदेवानामधिकारो न तद्भवेत् । यद्ग्रामयाजिनामन्नं शूद्रश्राद्धान्नभोजनम्
त्याला पितरांसाठी किंवा देवांसाठी स्वयंपाक करण्याचा अधिकार राहत नाही; गावातील याजकांचे अन्न किंवा शूद्रांच्या श्राद्धातील अन्न खाण्याचा अधिकारही राहत नाही.
भुक्त्वा च नरकं याति यावच्चन्द्रदिवाकरौ । शूद्राणां श्राद्धदिवसे तदन्नं भुञ्जते द्धिजाः
अशा अन्नाचे सेवन केल्यावर, तो चंद्र आणि सूर्य अस्तित्वात असतील तोपर्यंत नरकात जातो; जे ब्राह्मण शूद्रांच्या श्राद्धाच्या दिवशी ते अन्न खातात.
कुम्भीपाके च पच्यन्ते यावद्वै ब्रह्मणः शतम् । यः शूद्रेणाभ्यनुज्ञातो भुङ्क्ते श्राद्धदिनेऽन्यतः
ते कुंभिपाक नरकात ब्रह्मदेवाच्या शंभर वर्षांपर्यंत शिजवले जातात; जो शूद्राच्या परवानगीने श्राद्धाच्या दिवशी दुसरीकडे अन्न खातो.
सुरापीति स विज्ञेयः सर्वधर्मबहिष्कृतः । असिजीवी मषीजीवी देवलो वृषवाहकः
तो मद्यपान करणारा समजावा, सर्व धर्मांपासून दूर ठेवावा; तलवारीवर, शाईवर, देवळात किंवा बैल चालवून उपजीविका करणारेही तसेच.
शूद्राणां शवदाही च यो हि शूद्रापतिद्धिजः । स शूद्रवद्वहिष्कार्यस्तदन्नं विट्समं सताम्
जो ब्राह्मण शूद्रांचे दहन करतो किंवा शूद्रांचा प्रमुख असतो, त्याला शूद्रासारखेच बाहेर काढावे; असे अन्न सज्जनांसाठी विष्ठेसमान मानले जाते.
नोपतिष्ठति यः पूर्वां नोपास्ते यस्तु पश्चिमाम् । स शूद्रवद्बहिष्कार्यः सवंस्माद्द्विजकर्मणः ।। ७० संध्याहीनोऽशुचिर्नित्यमनर्हः सर्वकर्मसु । यदह्नाकुरुते कर्म न तस्य फलभाग्भवेत्
जो सकाळची किंवा संध्याकाळची पूजा करत नाही, त्याला शूद्रासारखे सर्व ब्राह्मणकर्मातून वगळावे; जो संध्यावंदन करत नाही, तो नेहमी अशुद्ध आणि सर्व कर्मांसाठी अयोग्य असतो; त्या दिवशी त्याने जे काही केले, त्याला त्याचे फळ मिळत नाही.
वाममन्त्रोपासकश्च ब्राह्माणो नरकं व्रजेत् । नदीगर्भे च गर्ते च दृक्षमूले जलान्तिके
जो ब्राह्मण वाममार्गी मंत्रांची उपासना करतो, तो नरकात जातो; तसेच, जो नदीत, खड्ड्यात, झाडाच्या मुळाशी किंवा पाण्याजवळ मलमूत्र विसर्जन करतो.
देवान्तिके सस्यभूमौ पुरीषं नोत्सृजेद्बुधः । वल्मीकमूषकोत्खातां मृदमन्तर्जलां तथा
शहाणा मनुष्य देवाजवळ, पिकलेल्या शेतात, वाळवीच्या घरात, उंदराच्या बिलात किंवा चिखलात मलमूत्र करू नये.
शौचावशिष्टां गेहाच्च नाऽऽदद्याल्लेपसंभवाम् । अन्तःप्राणिपिपील्यां च हलोत्खातां व्रजेश्वर
व्रजेश्वरा, शौचासाठी उरलेली किंवा घरातील अपवित्र माती, जिथे कीटक किंवा प्राणी राहतात अशी माती, किंवा नांगराने खणलेली माती घेऊ नये.
आलवालोत्थितां चैव सस्यक्षेत्रोत्थितां तथा । वृक्षमूलोत्थितां नन्द नदीगर्भोत्थितां तथा
नंदा, गवत उगवलेली माती, शेतीतील माती, झाडाच्या मुळाजवळील माती किंवा नदीच्या तळातील मातीसुद्धा घेऊ नये.
परित्यजेन्मृदस्त्वेताः सकलाः शौचसाधने । कूष्माण्डघातिका या स्त्री दीवनिर्वाणकः पुमान्
शौचासाठी या सर्व प्रकारच्या मातीकडे पूर्णपणे दुर्लक्ष करावे. जो स्त्री कुंभार किंवा गडद फळे फोडते, किंवा जो पुरुष दिवा विझवतो—
सप्तजन्म भवेद्रोगी दरिद्रो जन्मजन्मनि । प्रदीपं शिवलिङ्गंच शालग्रामं मणिंतथा
—तो सात जन्म आजारी राहतो आणि प्रत्येक जन्मात गरीबच राहतो. दिवा, शिवलिंग, शाळग्राम, किंवा रत्न यांना कधीही टाकू नये—
प्रतिमां यज्ञसूत्रं च सुवर्ण शङ्खमेव च । हीरकं च तथा मुक्तां गोमूत्रं गोमयं घृतम्
—प्रतिमा, यज्ञसूत्र, सोने, शंख, हिरा, मोती, गोमूत्र, शेण किंवा तूप यांनाही टाकू नये.
शालग्रामशिलातोयं भूमौ त्यक्त्वा व्रजेदधः । दरिद्रः कृपणः कुष्ठी वंशहीनोऽप्यभार्यकः
जो शाळग्रामाच्या पाण्याला जमिनीवर टाकतो, तो नरकात जातो; तो गरीब, दु:खी, कुष्ठरोगी, वंशहीन आणि पत्नीविना होतो.
भूमिहीनः प्रजाहीनो बन्धुहीनश्च कुत्सितः । अन्धः पङ्गुर्वा खर्वश्च खञ्जश्चैवाङ्गहीनकः
तो भूमिहीन, संततीविना, नातेवाईकांविना आणि तुच्छ होतो; अंध, लंगडा, ठेंगू, अपंग किंवा अंगविना होतो.
भवेत्कमेण पापी स ह्येतान्भूमौ त्यजेतु यः । दिवसे संध्ययोर्निद्रां स्त्रीसंभोगं करोति यः
जो या वस्तू जमिनीवर टाकतो, तो हळूहळू पापी होतो. जो संध्याकाळी किंवा पहाटे झोपतो किंवा स्त्रीसंग करतो—
सप्तजन्म भवेद्रोगी दरिद्रः सप्तजन्मसु । उदिते जगतीनाथे यः कुर्याद्दन्तधावनम्
—तो सात जन्म आजारी राहतो आणि सात जन्म गरीब राहतो. जो जगत्पती उगवल्यावर दात घासतो—
स पापिष्ठः कथं ब्रूते पूजयामि जनार्दनम् । मृद्भस्मगोसकृत्विण्डैस्तथा बालुकयाऽपि वा
—तो मोठा पापी आहे, तो कसा म्हणू शकतो, 'मी जनार्दनाची पूजा करतो'? माती, भस्म, शेण किंवा वाळूने जरी दात घासले—
कृत्वा लिङ्कं सकृत्पूजय वसेत्कल्पशतं दिवि । सहस्रपूजनात्सोऽपि लभते वाञ्छितं फलम्
—एकदाच जरी शिवलिंग घडवून त्याची पूजा केली, तरी तो शंभर कल्प स्वर्गात राहतो; हजार वेळा पूजा केल्यास इच्छित फळ मिळते.
लक्षं च पूजयेद्यस्तु शिवत्वं लभते ध्रुवम् । जीवन्मुक्तो भवेद्विप्रो लिङ्गमभ्यर्चयेतु यः
जो लक्ष वेळा पूजा करतो, तो नक्कीच शिवपदाला पोहोचतो. जो ब्राह्मण लिंगाची पूजा करतो, तो जिवंत असतानाच मुक्त होतो.