सर्पो भवति कोपैन दर्पेण गर्दभो भवेत् । कुक्कुरी च कुवाक्येनाप्यन्धश्च विषदर्शनात्
राग केल्याने साप, अहंकार केल्याने गाढव, वाईट बोलल्याने कुत्री, आणि विष पाहिल्याने आंधळा होतो.
पतिव्रता च वैकुण्ठं पत्या सह व्रजेद्ध्रुवम् । शिवं दुर्गां गणपतिं सूर्य विप्रं च वैष्णवम्
पतिव्रता स्त्री आपल्या पतीसह नक्कीच वैकुंठात जाते; शिव, दुर्गा, गणपती, सूर्य, ब्राह्मण आणि वैष्णव.
विष्णुं निन्दति यो मूढः स महारौरवं व्रजेत् । पितरं मातरं पुत्रं सतीं भार्यां गुरुं तथा
जो मूर्ख विष्णूची निंदा करतो, तो महा-रौरव नरकात जातो; तसेच वडील, आई, मुलगा, सती पत्नी आणि गुरु.
अनाथां भगिनीं कन्यां विनिन्द्य नरकं व्रजेत् । विप्रभक्तिविहीनाश्च क्षत्रविट्शूद्रयोनिजा
जो अनाथ, बहीण किंवा कन्येची निंदा करतो, तो नरकात जातो; ब्राह्मणभक्ती नसणारे क्षत्रिय, वैश्य किंवा शूद्र योनीत जन्म घेतात.
हरिभक्तिविहीनाश्च पच्यन्ते नरमे ध्रुवम् । पतिभक्तिविहीनाश्च युवत्यश्च नराधमाः
हरिभक्ती नसणारे नक्कीच नरकात शिजतात; पतीभक्ती नसलेल्या युवती या माणसांत सर्वात नीच ठरतात.
शालग्रामजलं विष्णुप्रसादं ये च भुञ्जते । तीर्य पुनन्ति ते विप्राः शतं पुंसां वसुंधराम्
शाळग्रामाचं पाणी आणि विष्णूचा प्रसाद जे घेतात, ते प्राणी असले तरी, शंभर माणसं आणि पृथ्वी शुद्ध करतात, हे ब्राह्मणहो.
पितृन्देवान्समम्यर्च्य खादन्मासं द्विजः शुचिः । यो भक्षति वृथा मांसं स महारौरवं व्रजेत्
पूर्वज आणि देवांची पूजा करून, शुद्ध द्विज जर मास खाल्लं, तर जो व्यर्थ मास खातो तो महा-रौरव नरकात जातो.
मत्स्यांश्च कामतो जग्ध्वा चोपवासं वसेद्द्विजः । प्रायश्चित्तं ततः कुर्याद्व्रतं चान्द्रायणं चरेत्
इच्छेने मासे खाल्ल्यावर द्विजानं उपवास करावा; त्यानंतर प्रायश्चित्त करावं आणि चंद्रायण व्रत घ्यावं.
कामतो ब्राह्मणो मत्स्यं भुङ्क्ते यो ज्ञानदुर्बलः । सोऽशुचिः सततं नन्द हन्ति पुण्यं पुराकृतम्
जो ब्राह्मण इच्छेने मासे खातो आणि ज्याचं ज्ञान कमी आहे, तो नित्य अपवित्र राहतो आणि आधी मिळवलेलं पुण्य नष्ट करतो, हे नंदा.
विष्णोरुच्चिष्टभोजी यो मत्स्यं मांसं न खादति । पदे पदेऽश्वमेधस्य लभते निश्चितं फलम्
जो विष्णूच्या उष्ट्या अन्नावर तृप्त होतो पण मासे किंवा मांस खात नाही, तो प्रत्येक पावलावर अश्वमेध यज्ञाचं फळ नक्कीच मिळवतो.
एकादशीं ये कुर्वन्ति कृष्णजन्माष्टमीव्रतम् । शतजन्मकृतात्पापान्मुच्यन्ते नात्र संशयः
जे लोक एकादशी आणि कृष्णजन्माष्टमीचं व्रत पाळतात, त्यांना शंभर जन्मांमध्ये केलेल्या पापांपासून मुक्ती मिळते, यात काहीच शंका नाही.
यद्बालये यच्च कौमारे वार्धके यच्च यौवने । भस्मीभूतानि कुर्वन्ति पातकानि कृतानि च
बालपणी, तारुण्यात, वृद्धापकाळात किंवा किशोरवयात केलेली सर्व पापं या व्रतांनी पूर्णपणे नष्ट होतात.
एकादशीदिने भुङ्क्ते कृष्णजन्माष्टमीव्रते । त्रैलोक्यजनितं पापं सोऽपि भुङ्क्ते न संशयः
जो कोणी एकादशीच्या दिवशी किंवा कृष्णजन्माष्टमीच्या व्रताच्या दिवशी अन्न खातो, तो तीनही लोकांत निर्माण झालेल्या पापांचा भोग घेतो, यात शंका नाही.
आतुरे नियमो न स्यादपि वृद्धे च बालके । भक्तस्य द्विगुणं दत्त्वा ब्राह्मणाय शुचिर्भवेत्
आजारी, वृद्ध आणि लहान मुलांसाठी हा नियम लागू होत नाही; भक्ताने द्विगुण दान ब्राह्मणाला दिल्यास तो शुद्ध होतो.
यो भुङ्क्ते शिवरात्रौ च श्रीरामनवमीदिने । उपवासे समर्थश्च स महारौरवं व्रजेत्
जो कोणी शिवरात्री किंवा श्रीरामनवमीच्या दिवशी, उपवास करण्यास समर्थ असूनही, अन्न खातो, तो महा-रौरव नरकात जातो.
कुहूपूर्णेन्दुसंक्रान्तिचतुर्दश्यष्टमीषु च । नरश्चाण्डालयोनिः स्यात्स्त्रीतैलमांससेवनात्
अमावास्या, पौर्णिमा, संक्रांती, चतुर्दशी आणि अष्टमीच्या दिवशी जर स्त्रीने तेल किंवा मांस खाल्ले, तर ती व्यक्ती नीच जातीमध्ये जन्म घेते.
मत्स्यं मांसं मसूरं च कांस्यपात्रे च भोजनम् । आर्द्रकं रक्तशाकं च रवौ च परिवर्जयेत्
मासे, मांस, मसूर, कांस्याच्या भांड्यातील जेवण, आले, लाल पालेभाज्या आणि दिवसा अन्न खाणे यांचा त्याग करावा.
अन्यथा नरकं याति कुम्भीपाकं न संशयः । रजस्वरान्नं वेश्यान्नं मदिरान्नं व्रजेश्वर
नाहीतर, तो नक्कीच कुंभिपाक नरकात जातो; रजस्वला स्त्रीचे अन्न, वेश्या दिलेले अन्न किंवा मद्ययुक्त अन्न खाल्ल्यास हे घडते, हे व्रजेश्वर.
यो भुङ्क्ते ब्राङ्मणो दैवाद्विड्भोजी स भवेद्ध्रुवम् । यदह्ना कुरुते कर्म न तस्य फलभाग्भवेत्
जो ब्राह्मण चुकूनही नीच जातीच्या व्यक्तीकडून अन्न खातो, तो निश्चितच विष्ठा खाणाऱ्यासारखा होतो; त्या दिवशी त्याने केलेल्या कर्माला फळ मिळत नाही.
स भवेदशुचिर्नित्यं भस्मान्तं तस्य सूतकम् । नारी वेश्या प्रतिज्ञेया चतुष्पुरुषगामिनी
तो नेहमीच अशुद्ध राहतो, त्याची अशुद्धता अग्नीसंस्कारापर्यंत टिकते; जी स्त्री चार पुरुषांकडे जाते, ती वेश्या समजावी.
पाके च पितृदेवानामधिकारो न तद्भवेत् । यद्ग्रामयाजिनामन्नं शूद्रश्राद्धान्नभोजनम्
त्याला पितरांसाठी किंवा देवांसाठी स्वयंपाक करण्याचा अधिकार राहत नाही; गावातील याजकांचे अन्न किंवा शूद्रांच्या श्राद्धातील अन्न खाण्याचा अधिकारही राहत नाही.
भुक्त्वा च नरकं याति यावच्चन्द्रदिवाकरौ । शूद्राणां श्राद्धदिवसे तदन्नं भुञ्जते द्धिजाः
अशा अन्नाचे सेवन केल्यावर, तो चंद्र आणि सूर्य अस्तित्वात असतील तोपर्यंत नरकात जातो; जे ब्राह्मण शूद्रांच्या श्राद्धाच्या दिवशी ते अन्न खातात.
कुम्भीपाके च पच्यन्ते यावद्वै ब्रह्मणः शतम् । यः शूद्रेणाभ्यनुज्ञातो भुङ्क्ते श्राद्धदिनेऽन्यतः
ते कुंभिपाक नरकात ब्रह्मदेवाच्या शंभर वर्षांपर्यंत शिजवले जातात; जो शूद्राच्या परवानगीने श्राद्धाच्या दिवशी दुसरीकडे अन्न खातो.
सुरापीति स विज्ञेयः सर्वधर्मबहिष्कृतः । असिजीवी मषीजीवी देवलो वृषवाहकः
तो मद्यपान करणारा समजावा, सर्व धर्मांपासून दूर ठेवावा; तलवारीवर, शाईवर, देवळात किंवा बैल चालवून उपजीविका करणारेही तसेच.
शूद्राणां शवदाही च यो हि शूद्रापतिद्धिजः । स शूद्रवद्वहिष्कार्यस्तदन्नं विट्समं सताम्
जो ब्राह्मण शूद्रांचे दहन करतो किंवा शूद्रांचा प्रमुख असतो, त्याला शूद्रासारखेच बाहेर काढावे; असे अन्न सज्जनांसाठी विष्ठेसमान मानले जाते.
नोपतिष्ठति यः पूर्वां नोपास्ते यस्तु पश्चिमाम् । स शूद्रवद्बहिष्कार्यः सवंस्माद्द्विजकर्मणः ।। ७० संध्याहीनोऽशुचिर्नित्यमनर्हः सर्वकर्मसु । यदह्नाकुरुते कर्म न तस्य फलभाग्भवेत्
जो सकाळची किंवा संध्याकाळची पूजा करत नाही, त्याला शूद्रासारखे सर्व ब्राह्मणकर्मातून वगळावे; जो संध्यावंदन करत नाही, तो नेहमी अशुद्ध आणि सर्व कर्मांसाठी अयोग्य असतो; त्या दिवशी त्याने जे काही केले, त्याला त्याचे फळ मिळत नाही.
वाममन्त्रोपासकश्च ब्राह्माणो नरकं व्रजेत् । नदीगर्भे च गर्ते च दृक्षमूले जलान्तिके
जो ब्राह्मण वाममार्गी मंत्रांची उपासना करतो, तो नरकात जातो; तसेच, जो नदीत, खड्ड्यात, झाडाच्या मुळाशी किंवा पाण्याजवळ मलमूत्र विसर्जन करतो.
देवान्तिके सस्यभूमौ पुरीषं नोत्सृजेद्बुधः । वल्मीकमूषकोत्खातां मृदमन्तर्जलां तथा
शहाणा मनुष्य देवाजवळ, पिकलेल्या शेतात, वाळवीच्या घरात, उंदराच्या बिलात किंवा चिखलात मलमूत्र करू नये.
शौचावशिष्टां गेहाच्च नाऽऽदद्याल्लेपसंभवाम् । अन्तःप्राणिपिपील्यां च हलोत्खातां व्रजेश्वर
व्रजेश्वरा, शौचासाठी उरलेली किंवा घरातील अपवित्र माती, जिथे कीटक किंवा प्राणी राहतात अशी माती, किंवा नांगराने खणलेली माती घेऊ नये.
आलवालोत्थितां चैव सस्यक्षेत्रोत्थितां तथा । वृक्षमूलोत्थितां नन्द नदीगर्भोत्थितां तथा
नंदा, गवत उगवलेली माती, शेतीतील माती, झाडाच्या मुळाजवळील माती किंवा नदीच्या तळातील मातीसुद्धा घेऊ नये.