ब्रह्मादिस्तम्बपर्यन्तमसंख्यं विश्वमेव च । सर्वं चराचराधारं यः सृजत्येव लीलया
जो ब्रह्मापासून गवताच्या पात्यापर्यंत असंख्य विश्व खेळात निर्माण करतो, सर्व चराचरांचा आधार आहे—
ब्रह्मेशशेषधर्माश्च दिनेशश्च गणेश्वरः । मुनीन्द्रवर्गो देवेन्द्रो ध्यायते यमहर्निशम्
ब्रह्मा, महेश, शेष, धर्म, सूर्य, गणेश, मोठे ऋषी आणि देवेन्द्र, हे सर्व दिवसरात्र त्याचे ध्यान करतात.
वेदाः स्तुपन्ति यं कृष्णं स्तौति भीता सरस्वती । स्तौति यं प्रकृतिर्हृष्टा प्राकृतं प्रकृतेः परम्
वेद श्रीकृष्णाची स्तुती करतात, सरस्वती भीतीने त्याची स्तुती करते, आणि प्रकृती आनंदाने त्याचे गुणगान करते. तो प्रकृतीपेक्षा श्रेष्ठ आणि सर्वांचा आदिकारण आहे.
स्वेच्छामयं निरीहं च निर्गुणं च निरञ्जनम् । परात्परतरं ब्रह्म परमात्मानमीश्वरम्
तो आपल्या इच्छेने निर्माण झालेला, इच्छा वासना नसलेला, गुणरहित, कलंकरहित, सर्वश्रेष्ठ ब्रह्म, परमात्मा आणि सर्वांचा स्वामी आहे.
नित्यं ज्योतिःस्वरूपं च भक्तानुग्रहविग्रहम् । नित्यानन्दं च नित्यं च नित्यमक्षरविग्रहम्
तो नेहमी प्रकाशस्वरूप आहे, भक्तांवर कृपा करणारा आहे, शाश्वत आनंदाचा आणि अक्षय स्वरूपाचा आहे.
सोऽवतीर्णों हि भगवान्भारावतरणाय च । गोपालबालवेषश्च मायेशो मायया प्रभुः
तो भगवंत पृथ्वीवरील भार उतरवण्यासाठी गवळ्याच्या मुलाच्या रूपाने अवतरला, मायेला आपल्या सामर्थ्याने चालवणारा मायेश्वर आहे.
स यं हन्ति च सर्वेशो रक्षिता तस्य कः पुमान् । स यं रक्षति सर्वात्मा तस्य हन्ता न कोऽपि च
ज्याला सर्वांचा स्वामी नष्ट करतो, त्याला कोण वाचवू शकतो? आणि ज्याला सर्वांचा आत्मा रक्षण करतो, त्याला कोणीही नष्ट करू शकत नाही.
इत्येवमुक्त्वा सर्वश्च विरराम महामुने । ब्राह्मणान्भोजयामास तेभ्यः सर्वं धनं ददौ
हे महर्षे, असे सांगून सर्वजण शांत झाले; त्याने ब्राह्मणांना जेवू घातले आणि त्यांना आपली सर्व संपत्ती दिली.
भगवानपि सर्वात्मा जगाम पितुरन्तिकम् । छित्तवा च लोहनिगडं तयोर्मोक्षं चकार सः
भगवंत, जो सर्वांचा आत्मा आहे, आपल्या वडिलांकडे गेला; त्याने लोखंडाच्या बेड्या तोडून दोघांनाही मुक्त केले.
ननाम दण्डवद्भमौ मातरं पितरं तथा । तुष्टाव भक्त्तया देवेशो भक्तिनम्रात्मकंधरः
त्याने आपल्या आई-वडिलांना जमिनीवर दंडवत घातले आणि देवांचा स्वामी भक्तिभावाने, नम्र मनाने त्यांची स्तुती करू लागला.
श्रीभगवानुवाच पितरं मातरं विद्यामन्त्रदं गुरुमेव च । यो न पुष्णाति पुरुषो यावज्जीवं च सोऽशुचिः
श्रीभगवंत म्हणाले: जो पुरुष आपल्या वडिलांना, आईला, ज्ञान व मंत्र देणाऱ्या गुरूला आयुष्यभर सांभाळत नाही, तो अशुद्ध आहे.
सर्वेषामपि पूज्यानां पिता वन्द्यो महान् गुरुः । पितुः शतगुणैर्माता गर्भधारणपोषणात्
सर्व पूज्यांमध्ये वडील हे मोठे गुरू मानले जातात; पण आईने गर्भधारण व पालन केले म्हणून ती वडिलांपेक्षा शंभरपट मोठी आहे.
माता च पृथिवीरूपा सर्वेभ्यश्च हिरैषिणी । नास्ति मातुः परो बन्धुः सर्वेषां जगतीतले
आई ही पृथ्वीप्रमाणे आहे आणि सर्वांपेक्षा मौल्यवान आहे; या जगात आईपेक्षा मोठा आपला कोणीही सखा नाही.
विद्यामन्त्रप्रदः कत्यं मातुः परतनो गुरुः । न हि तस्मात्परः कौऽपि वन्द्यः पूज्यश्च वेदतः
ज्ञान व मंत्र देणारा गुरू आईपेक्षाही श्रेष्ठ आहे; वेदांनुसार त्याच्यापेक्षा पूज्य व वंदनीय कोणीही नाही.
इत्येवमुक्त्वा श्रीकृष्णो बलभद्रो ननाम च । माता चकारतौ क्रोडे पिता च सादरं मुने
असे सांगून श्रीकृष्ण व बलराम दोघांनी वंदन केले; आईने त्यांना मांडीवर घेऊन मिठी मारली आणि वडिलांनी प्रेमाने त्यांचे स्वागत केले, हे मुनी.
मिष्टान्नं परमं तौ च भोजयामास ब्राह्मणान् । वसुर्वसुसमूहं च ब्राह्मणेभ्यो ददौ मुदा
त्यांनी ब्राह्मणांना उत्तम जेवण दिले आणि आनंदाने त्यांना धन व सर्व प्रकारची संपत्ती दिली.
अथ त्रिसप्ततितमोध्यायः नारायण उवाच अथ कृष्णश्च सानन्दं नन्दं तं पितरं बलः । बोधयामास शोकार्तं दिव्यैराध्यात्मिकादिभिः
आता त्रिसप्ततीतिसावे अध्यायात, नारायण म्हणाले: श्रीकृष्णाने आनंदाने, दुःखाने व्याकुळ झालेल्या नंद वडिलांना दिव्य आत्मज्ञानाने समजावले.
उच्चै रुदन्तं निश्चेष्टं पुत्रविच्चेदकातरम् । दत्त्वा तस्मै मणिश्रेष्ठमित्युवाच जगत्पतिः
त्यांना मोठ्याने रडताना, हलू न शकणारे आणि पुत्रवियोगाने व्याकुळ झालेले पाहून, जगाचा स्वामी त्यांना एक उत्तम रत्न देऊन बोलला.
श्रीभगवानुवाच निबोध नन्द सानन्दं त्यज शोकं मुदं लभ । ज्ञानं गृहाण मद्दत्तं यद्दतं ब्रह्मणे पुरा
श्रीभगवंत म्हणाले: नंदा, आनंदाने ऐक; शोक सोड आणि आनंद मिळव. मी तुला जे ज्ञान देतो, जे पूर्वी ब्रह्माला दिले होते, ते स्वीकार.
यद्यद्दत्तं च शोषाय गणेशायेश्वराय च । दिनेशाय मुनीशाय योगीशाय च पुष्करे
दुःख दूर व्हावे म्हणून, गणेश, ईश्वर, सूर्य, मुनी, योगेश्वर यांना पुष्कर येथे जे काही दिले गेले,
कःकस्य पुत्रः कस्तातः का माता कस्यचित्कुतः। आयान्ति यान्ति संसारं परं स्वकृतकर्मणा
कोण कुणाचा मुलगा? कोण कुणाचा वडील? कोण कुणाची आई, आणि कुठून आली? सर्व जीव जन्म घेतात आणि जातात या जन्ममरणाच्या फेर्यात, प्रत्येकजण आपल्या कर्मानुसार.
कर्मानुसाराज्जन्तुश्च जायते स्थानभेदतः । कर्मणा कोऽपि जन्तुश्च योगीन्द्राणां नृपस्त्रियाम्
जसा कर्म तसा जन्म; कुणी योगी, कुणी राजा, तर कुणी स्त्री म्हणून जन्म घेतो, हे सगळं कर्मावरच अवलंबून असतं.
द्विजापत्न्यां क्षत्रियाणां वैश्यायां शूद्रयोनिषु । तिर्यग्योनिषु कश्चिच्च कश्चित्पश्वादियोनिषु
कुणाचा जन्म ब्राह्मणांच्या पत्नीपासून, कुणाचा क्षत्रियांच्या, कुणाचा वैश्यांच्या, कुणाचा शूद्रांच्या पोटी, तर कुणाचा पशू किंवा इतर प्राण्यांच्या रूपात होतो.
ममैव मायया सर्वे सानन्दा विषयेषु च । देहत्यामे विषण्णाश्च विच्छेदे बान्धवस्य च
माझ्या मायेने सर्वजण विषयसुखात आनंदी राहतात; पण मृत्यूच्या वेळी किंवा आप्तांची ताटातूट झाल्यावर ते दुःखी होतात.
प्रजाभूमिधनादीनां विच्छेदो मरणाधिकः । नित्यं भवति मूढश्च न च विद्वाञ्छुचा युतः
मुलं, जमीन, धन यांच्यापासून वेगळं होणं हे मृत्यूपेक्षा जास्त वेदनादायक असतं; अज्ञानी माणूस कायम दुःखी राहतो, पण ज्ञानी माणूस दुःखाने ग्रासला जात नाही.
मद्भक्तो भक्तियुक्तश्च मद्याजी विजितेन्द्रियः । मन्मन्त्रोपासकश्चैव मत्सेवानिरतः शुचिः
माझा भक्त, जो भक्तीने युक्त आहे, माझी पूजा करतो, इंद्रियांवर विजय मिळवतो, माझा मंत्र म्हणतो, माझ्या सेवेत रमतो आणि शुद्ध राहतो—
मद्भयाद्वाति वातोऽयं रविर्भाति च नित्यशः । भाति चन्द्रो महेन्द्रश्च कालभेदे च वर्षति
माझ्या भीतीने वारा वाहतो, सूर्य सतत प्रकाशतो, चंद्र आणि इंद्र तेजस्वी राहतात, आणि योग्य वेळी पाऊस पडतो.
वह्निर्वहति मृत्युश्च चरत्येव हि जन्तुषु । बिभर्ति वृक्षः कालेन पुष्पापि च फलानि च
अग्नी जळतो, मृत्यू सर्व जीवांमध्ये संचारतो, झाडे योग्य वेळी फुलं आणि फळं लावतात.
निराधारश्च वायुश्च वाय्वाधारश्च कच्चिपः । शेषश्च कच्छपाधारः शेषाधारश्च पर्वतः
वारा आधाराशिवाय आहे, कासव वाऱ्याला आधार देतो, शेष कासवाला धरतो, आणि पर्वत शेषावर टिकून आहे.
तदाधाराश्च पातालाः सप्त एव हि पङ्क्तितः । निश्चलं च जलं तस्माज्जलस्था च वसुंधरा
त्या आधारांवर सात पाताळे एकामागून एक टिकून आहेत; पाणी स्थिर आहे आणि त्या पाण्यावर वसुंधरा ठेवलेली आहे.