संसारे चानृते वत्स दंपत्योः प्रीतिरेव च । परस्परं च समता प्रियसौभाग्यमीप्सितम्
या संसारात, बाळा, पती-पत्नीचं प्रेम आणि त्यांच्यातली समता हेच खऱ्या सौभाग्याचं कारण आहे.
दंपत्योः समता नास्ति यत्र-यत्र हि मन्तिरे । अलक्ष्मीस्तत्र तत्रैव विफलं जीवनं तयोः
जिथे जिथे पती-पत्नीमध्ये समता नसते, तिथे तिथे दुर्दैवच असतं, आणि त्यांचं आयुष्य व्यर्थ जातं.
सुस्वामिनां विभेदश्च परं दुःखं च योषिताम् । शोकसंतापबीजं च जीवितं मरणाधिकम्
चांगल्या पती असलेल्या स्त्रियांसाठी वेगळेपण हे मोठं दुःख आहे, ते दुःख आणि वेदनेचं मूळ आहे, आणि असं जीवन मृत्यूपेक्षा कठीण वाटतं.
स्वप्ने जागरणे चापि पतिः प्राणाश्च योषितः । पतिरेव गुरुः स्त्रीणामिह लोके परत्र च
झोपेत आणि जागेपणी, पतीच स्त्रीचा प्राण असतो; या जगात आणि पुढच्या जन्मातही पतीच स्त्रियांचा गुरु असतो.
अस्मात्तवयि गते नाथे मूर्च्छां संप्राप राधिका । पपात सहसा भूमौ तृणाच्छन्ने च भूतले
तू, हे नाथा, निघून गेल्यावर राधिकेला मूर्च्छा आली आणि ती अचानक गवताने झाकलेल्या जमिनीवर कोसळली.
मया दत्तं मुखेऽस्याश्च शीतलं जलमुत्तमम् । तदा श्वासो बभूवास्याश्चेतनं बाल्यमेव च
मी तिच्या तोंडात थंड, उत्तम पाणी घातले; तेव्हा तिचा श्वास परत आला आणि ती पुन्हा लहान मुलीसारखी भानावर आली.
क्षणं वदति हे नाथ हे कृष्णेति क्षणं सखी । क्षणं रोदिति संतप्ता मूर्च्छां प्राप्नोति तत्क्षणम्
क्षणभर ती म्हणते, 'हे नाथा, हे कृष्णा', क्षणभर सखी बोलते, क्षणभर ती दुःखाने रडते, आणि लगेच पुन्हा मूर्च्छित होते.
राधिकायाः शरीरं च संतप्तं विरहानलैः । दग्धलोहयष्टिसममस्पृश्यमनलोपमम्
राधिकेचं शरीर विरहाच्या आगीने तापून गेलं होतं, ते तापलेल्या लोखंडासारखं, स्पर्श न करता येण्यासारखं आणि अग्नीप्रमाणे झालं होतं.
स्वप्ने जागनणे रात्रौ दिवसे च गृहे वने । जले स्थले चान्तरिक्षेऽभ्युदये चन्द्रसूर्ययोः
स्वप्नात आणि जागेपणी, रात्री आणि दिवसा, घरी असो वा जंगलात, पाण्यात, जमिनीवर किंवा आकाशात, चंद्र-सूर्य उगवताना —
नास्ति भेदश्च राधाया मृततुल्या जडाकृतिः । शश्वत्पश्यति स्थानस्था सर्वं विष्णुमयं जगत्
राधेला कधीच वेगळेपण वाटत नाही, तिचे शरीर जणू काही प्राण नसल्यासारखे निश्चेष्ट झाले आहे; ती जिथे कुठे असली तरी, तिला सारं विश्व विष्णुमयच दिसतं.
स्निग्धपङ्के पङ्कजानां सजलानि दलानि च । निपत्य तत्कृते तल्पे सुष्वाप विरहातुरा
ओलसर चिखलात, कमळांच्या आणि त्यांच्या ओलसर पानांत, विरहाने व्याकुळ झालेली ती तिथेच अंथरुण घालून झोपली.
सेविता सा प्रियालीभिः संततं श्वेतचामरैः । चन्दनद्रवसंसिक्ता स्निग्धवस्त्रसमन्विता
तिच्या प्रिय सख्या तिची सेवा करत होत्या, पांढऱ्या चामराने वारं घालत होत्या, चंदनाच्या पाण्याने शिंपडत होत्या, आणि मऊ वस्त्रांनी तिला सजवत होत्या.
राधाङ्गस्पर्शमात्रेण पङ्कः संप्राप शुष्कताम् । स्निग्धानि पद्मपत्राणि बभूवुर्भस्मसात्क्षणम्
राधेच्या अंगाचा स्पर्श होताच, चिखल क्षणात सुकून गेला आणि ओले कमळपानंही एका क्षणात राख झाली.
चन्दनं शुष्कतां प्राप वर्णश्चम्पकसंनिभः । बभुव कज्जलाकारः केशस्य वर्णतो हरे
चंदन सुकून पिवळ्या चंपकासारखं दिसू लागलं; आणि तिचे केस काळ्या काजळासारखे दिसू लागले.
सिन्दूरबिन्दू रुचिरः श्यामतां प्राप तत्क्षणम् । वेषो विलासो लीला च क्रीडा त्यक्ता बभूव ह
सुंदर कुंकवाचा ठिपका क्षणात काळा पडला; तिचा पोशाख, दागिने, खेळ आणि सर्व मन रमवणाऱ्या गोष्टी तिने सोडून दिल्या.
रत्नमाला तु तां दृष्ट्वा गत्वा कृष्णान्तिकं तदा । उवाच मधुरं वाक्यं राधाहितकरं परम्
रत्नमाळा हे पाहून लगेच कृष्णाजवळ गेली आणि राधेसाठी अत्यंत हितकारक, गोड शब्द बोलली.
रत्नमालोवाच हे कृष्ण कमलाकान्त त्वद्वियोगेन मत्सखी । प्राणांस्त्यक्ष्यति शीघ्रं सा यदि नाऽऽयास्यसि ध्रुवम्
रत्नमाळा म्हणाली: 'हे कृष्णा, कमळासारख्या लक्ष्मीचे प्रिय, तुझ्या विरहाने माझी सखी लवकरच प्राण सोडेल, जर तू नक्कीच तिच्याकडे आला नाहीस तर.'
विचार्य मनसा कृष्ण यत्तत्समृचितं कुरु । न भवेत्कामिनीहत्या येन नीतिविशारद
कृष्णा, मनाशी विचार करून योग्य ते कर, जेणेकरून प्रेम करणाऱ्या स्त्रीचं विनाकारण बळी जाणार नाही, हे नीतीतज्ञा.
रत्नमालावाचः श्रुत्वा प्रहस्योवाच माधवः । हितं सत्यं नीतिसारं परिणमसुखावहम्
रत्नमाळेचे शब्द ऐकून माधव हसला आणि म्हणाला: 'तू जे सांगितलेस ते हितकारक, सत्य, नीतीचं सार आणि कायमचं सुख देणारं आहे.'
श्रीभगवानुवाच ईशो यद्यपि शक्तोऽहं निषेकं खण्डितुं प्रिये । तथाऽपि न क्षमो रत्ने नियतेर्नं करोम्यहम्
श्रीभगवान म्हणाले: 'प्रिये, जरी मी सर्वशक्तिमान असलो आणि हा विरह संपवू शकत असलो, तरीही रत्ना, मी नियतीच्या विरोधात काही करू शकत नाही.'
ब्रह्माण्डेषु च सर्वेषु मर्यादा स्थापिता मया । तया कर्म प्रकुर्वन्ति मुनयश्च सुरा नराः
सर्व ब्रह्मांडात मीच मर्यादा घालून दिल्या आहेत; त्या मर्यादांमुळेच ऋषी, देव आणि माणसं आपापली कर्मं करतात.
सुदामशापाद्विच्छेदः शतवर्षमनीप्सितः । भविष्यत्येव दंपत्योरावयोरेव सुन्दरि
सुदाम्याच्या शापामुळे, माझ्या आणि तुझ्या मध्ये नको असलेला शंभर वर्षांचा विरह नक्कीच येणार आहे, हे सुंदरि.
भेदो जागरणेऽस्याश्च मया सह सुमध्यमे । संश्लेषः संततं स्वप्ने मद्वरेण भविष्यति
तिच्या जागेपणात माझ्यापासून वेगळेपण राहील, पण स्वप्नात मात्र नेहमीच माझ्याशी एकरूपता मिळेल, कारण मी तिला असा वर दिला आहे, हे सुडौल कटिप्रदेश असणाऱ्या.
आध्यात्मिकी मया दत्ता शोकच्छेदो भविष्यति । राधां बोधय भद्रं ते यास्यामि नन्दमन्दिरम्
मी तिला आत्मज्ञान दिलं आहे; त्यामुळे तिचा शोक दूर होईल. राधेला जागं कर, तुझं कल्याण होवो, कारण मी आता नंदाच्या घरी जाणार आहे.
इत्युक्त्वा जगतां नाथो ययौ नन्दालयं प्रति । राधिकां बोधयामासुरालिसंघाश्च नारद
असं म्हणून, सर्व जगाचा स्वामी नंदाच्या घरी निघून गेला; आणि नारद, राधिकेला तिच्या सख्या जागं करू लागल्या.
गत्वा गृहं च पितरं ननाम मातरं तथा । चकार माता क्रोडे च नवनीतं च नूतनम्
तो घरी गेला, वडिलांना नमस्कार केला आणि आईलाही वंदन केलं; आईने त्याला कुशीत घेतलं आणि ताजं लोणी दिलं.
मातृदत्तं च ताम्बूलं चखाद शीतलं जलम् । उवास तत्र जगतां नाथो मातृसमीपतः
मातेन दिलेला तांबूल श्रीकृष्णाने खाल्ला आणि थंड पाणी प्यायला. तो जगाचा नाथ आईच्या जवळच बसून राहिला.
सर्वैर्गोपसमूहैश्च सेवितः श्वेतचामरैः । माल्यचन्दनताम्बूलं ते च तस्मै ददुर्मुदा
सर्व गोपांनी पांढऱ्या चामरांनी त्याची सेवा केली. त्यांनी आनंदाने त्याला हार, चंदन आणि तांबूल दिले.
अथ सप्ततितमोऽध्यायः नारायण उवाच अथाक्रूरः स्वशरणं गत्वा कंसेन प्रेषितः । चकार शयनं तल्पे भुक्त्वा मीष्टान्नमुत्तमम्
नंतर सत्तरावे अध्याय. नारायण म्हणाले – मग अकृर कंसाने पाठविल्यावर आपल्या घरी गेला. त्याने उत्तम गोड जेवण करून पलंगावर झोप घेतली.
सकर्पूरं च ताम्बूलं चखाद वासितं जलम् । जगाम निद्रां सुखतः सुखसंभोगमात्रतः
त्याने कर्पूर घातलेला तांबूल खाल्ला आणि सुवासिक पाणी प्यायलं. मग तो फक्त सुखाचा अनुभव घेत शांतपणे झोपला.