गोपवेष मायया मायेश सुवेष सुशील शान्त सर्वकान्त दान्त नितान्तज्ञानानन्द परात्परतर प्रकृतेः पर सर्वान्तरात्मरूप निर्लिप्त साक्षिस्वरूप व्यक्ताव्यक्त निरञ्जन भारावतारण करुणार्णव शोकसेतापग्रसन जरामृत्युभयादिहरण शरणपञ्जर भक्तानुग्रहकारक भक्तवत्सल भक्तसंचितधन ओं नमोऽस्तु ते
तू आपल्या मायेने गवळ्याचा वेश घेतलास, मायेचा स्वामी आहेस, सुंदर वेशात, सज्जन, शांत, सर्वांचा प्रिय, संयमी, अत्युच्च ज्ञान आणि आनंदाचा सागर, सर्वांत श्रेष्ठ, प्रकृतीच्या पलीकडे, सर्वांचा अंतरात्मा, कुठल्याही आसक्तीपासून दूर, साक्षीस्वरूप, प्रकट आणि अप्रकट, निर्मळ, पृथ्वीवरील भार उतरवणारा, करुणेचा सागर, दुःखाचा नाश करणारा, अडथळे दूर करणारा, वार्धक्य व मृत्यूच्या भीतीपासून मुक्त करणारा, शरण आलेल्यांना आधार देणारा, भक्तांवर कृपा करणारा, भक्तांचा प्रिय, भक्तांनी साठवलेल्या पुण्याचा खजिना—ॐ, तुला नमस्कार.
सर्पाधिष्ठातृदेवायेत्युक्त्वा वै प्रीणनाय च । पुनःपुनःरुवाचेदं मूर्च्छितश्च बभूव ह
असं म्हणून, सर्पांच्या अधिपतीला प्रसन्न करण्यासाठी त्याने पुन्हा पुन्हा तेच शब्द उच्चारले आणि मग तो मूर्च्छित झाला.
इति ब्रह्मकृतं स्तोत्रं यः शृणोति समाहितः । तत्सर्पाभीष्टसिद्धिश्च भवत्येव न संशयः
जो कोणी एकाग्रतेने ब्रह्माने रचलेलं हे स्तोत्र ऐकतो, त्याला सर्पांबाबत हवी असलेली सिद्धी नक्की मिळते; यात शंका नाही.
अपुत्रो लभते पुत्रं प्रियाहीनो लभेत्प्रियाम् । निर्धनो लभते सत्यं परिपूर्णतमं धनम्
ज्याला मूल नाही त्याला मूल मिळतं, प्रिय व्यक्तीपासून दूर असलेल्याला ती परत मिळते, गरीबाला खरं आणि परिपूर्ण धन मिळतं.
इह लोके सुखं भुक्त्वा चान्ते दास्यं लभेद्धरेः । अचलां भक्तिमाप्नोति मुक्तेरपि सुदुर्लभाम्
या जगात सुख उपभोगून, शेवटी हरिची दासीभावना मिळते आणि मुक्तीलाही दुर्मिळ अशी अचल भक्ती प्राप्त होते.
स्तुत्वा च जगतां धाता प्रणम्य च पुनः पुनः । शनैः शनैः समुत्थाय भक्त्या पुनरुवाच ह
जगाचा धाता स्तुती करून, पुन्हा पुन्हा वंदन करून, हळूहळू उठला आणि भक्तीभावाने पुन्हा बोलू लागला.
ब्रह्मोवाच उत्तिष्ठ देवदेवेश परमानन्दकारण । नन्दनन्दन सानन्द नित्यानन्द नमोऽस्तु ते
ब्रह्मा म्हणाला: उठ, देवांचा देव, परमआनंदाचा कारण, नंदनंदना, आनंदाने परिपूर्ण, नित्य आनंदस्वरूपा—तुला नमस्कार.
व्रज नन्दालयं नाथ त्यज वृन्दावनं वनम् । स्मर सृदामशापं च शतवर्षनिबन्धनम्
व्रजात नंदाच्या घरी जा, व्रुंदावनचं वन सोड. सृदामाच्या शापाची आणि शंभर वर्षांच्या बंधनाची आठवण ठेव.
भक्तशापानृरोधेन शतवर्ष प्रियां त्यज । पुनरेनां च संप्राप्य गोलोकं च गमिष्यसि
भक्ताच्या शापामुळे, शंभर वर्षं आपल्या प्रियेपासून दूर रहा; नंतर तिला पुन्हा मिळवून, तू गोलोकात जाशील.
गत्वा पितृगृहं देव पश्याकूरं समागतम् । पितृव्यमतिथिं मान्यं धन्यं वैष्णवमीश्वर
देवा, वडिलांच्या घरी जाऊन, आलेल्या अक्रूराला भेट; तो तुझा काका, पाहुणा, सन्माननीय, धन्य आणि वैष्णव आहे.
तेन सार्धं मधुपुरीं भगवान् गच्छ संप्रतम् । कुरु शंभोर्धनुर्भङ्गं भग्नं वैरिगणं हरे
त्याच्यासोबत, भगवना, आता मथुरेला जा; शंकराचं धनुष्य तोड, शत्रूंचा पराभव कर, हरी.
हन कंसं दुरात्मानं तातं बोधय मातरम् । निर्माणं द्वारकायाश्च भारावतरणं भुवः
दुष्ट कंसाचा वध कर, वडिलांना जागे कर, आईला धीर दे आणि द्वारका वसवून पृथ्वीचा भार उतरव.
दह वाराणसीं शंभोः शक्रस्य सदनं विभो । शिवस्य जृम्भणं युद्धे बाणस्य भुजकृन्तनम्
वाराणसी हे शंकराचं नगर, इंद्राचं राजवाडं, युद्धात शंकराचं जांभई घेणं आणि बाणाचे हात छाटणं—हे सर्व जाळून टाक.
रुक्मिणीहरणं नाथ घातनं नरकस्य च । षोडशानां सहस्रं च स्त्रीणां पाणिग्रहं कुरु
रुक्मिणीचं हरण, नरकासुराचा वध आणि सोळा हजार स्त्रियांशी विवाह—हे सर्व कर, हे कुरू.
त्यज प्रियां प्राणसमां व्रजेश्वर व्रजं व्रज । उत्तिष्ठोत्तिष्ठ भद्रं ते यावद्राधा न जाग्रति
हे व्रजाचे स्वामी, जी प्रिया जीवापेक्षा प्रिय आहे तिला सोड आणि व्रजात परत जा. उठ, उठ, तुझं कल्याण होवो, राधा जागी होण्यापूर्वी.
त्येवमुक्त्वा ब्रह्मा च सेन्द्रैर्देवगणैः सह । जगाम ब्रह्मलोकं च शेषश्च शंकरस्तथा
असं म्हणून ब्रह्मा, इंद्र आणि सर्व देवतांसह ब्रह्मलोकात गेला; शेष आणि शंकरही तसेच निघून गेले.
पुष्पचन्दनवृष्टिं च कुष्णस्योपरि देवताः । चक्रुः प्रीत्या च भक्त्या च वाग्बभूवाशरीरिणी
देवतांनी प्रेम आणि भक्तीने कृष्णावर फुलं आणि चंदनाचा वर्षाव केला; आणि एक आकाशवाणी झाली.
बध कंसं वथार्ह च स्वपित्रोर्मोक्षणं कुरु । क्षयं कुरुभुवो भारं नारदेत्येवमेव च
कंसाचा आणि दुष्टांचा वध कर, आपल्या आई-वडिलांना मुक्ती दे, कुरूभूमीचा भार कमी कर—असं नारद म्हणाला.
इत्येवं तद्वचः श्रुत्वा भगवान् भूतभावनः । राधा भगवतीं त्यक्त्वा समुत्तस्थौ शनैः शनैः
ही वचने ऐकून, सर्वांचा पालनकर्ता भगवान हळूहळू राधा भगवतीला मागे सोडून उठला.
ययौ हरिः कियद्दूरं निरीक्ष्य च पुनः पुनः । क्षणं तस्थौ चन्दनानां वने वाससमीपतः
हरी थोडं अंतर चालला, पुन्हा पुन्हा मागे वळून पाहिलं; क्षणभर चंदनाच्या झाडांच्या जवळ उभा राहिला.
विहाय राधा निन्द्रां सा समुत्तस्थौ स्वतल्पतः । न निरीक्ष्य हरीं शान्तं कान्तं च प्राणवल्लभम्
राधा झोप सोडून आपल्या पलंगावरून उठली; पण तिला शांत, प्रिय, जीवापेक्षा प्रिय असलेला हरी दिसला नाही.
हा नाथ रमण प्रेष्ठ प्राणेश प्राणवल्लभ । प्राणचोर प्रियतम क्व गतोऽसीत्युवाच ह
हाय नाथ, रमण, प्रिये, प्राणेश, प्राणवल्लभ, प्राण चोर, सगळ्यात प्रिय—तू कुठे गेलास? असं ती हंबरडा फोडून म्हणाली.
क्षणमन्वेषणं कृत्वा बभ्राम मालतीवनम् । उवास क्षणमुत्तस्थौ क्षणं सुष्वाप भूतले
क्षणभर शोध घेत, ती मोगऱ्याच्या बागेत भटकली; क्षणभर थांबली, मग उठली, आणि क्षणभर जमिनीवर झोपली.
रुरोद क्षणमत्युच्चैर्विललाप मुहुर्मुहुः । आगच्छाऽऽगच्छ हे नाथेत्येवसुक्त्वा पुनः पुनः
ती क्षणभर मोठ्याने रडली, पुन्हा पुन्हा आक्रोश केला, आणि वारंवार 'या, या, हे नाथा!' असं हाक मारू लागली.
मूर्च्छां संप्राप संतापात्संप्तता विरहानलैः । भूतले च तृणाच्छन्ने पपात च यथा मृता
विरहाच्या आगीने संतप्त होऊन, ती शोकाने बेशुद्ध पडली आणि गवताने आच्छादलेल्या जमिनीवर मृतासारखी कोसळली.
आययुस्तत्र गोप्यश्च ब्रह्मञ्छतसहस्रशः । काश्चिच्चामरहस्ताश्च गृहीत्वा चन्दनद्रवम्
तेथे शेकडो हजारो गोपिका आल्या, काहींनी हातात पंखा घेतला होता, आणि काही चंदनाचा लेप घेऊन आल्या.
तासां मध्ये प्रिया लीला कृत्वा राधां स्ववक्षसि । मृतामिव प्रियां दृष्ट्वा रुरोद प्रेमविह्वला
त्यांच्या मध्ये तिची प्रिय सखी लीलाचेष्टा करत राधेला आपल्या कुशीत घेतली; प्रिया मृतासारखी दिसताच ती प्रेमाने व्याकुळ होऊन रडली.
सजलं पङ्कजदलं पङ्कोपरि निधाय च । स्थापयामास तां राधां निश्चेष्टां च मृतामिव
ओलसर कमळाचं पान चिखलावर ठेवून, त्यांनी हालचाल नसलेली राधा तिथे मृतासारखी ठेवली.
गोपीभिः सेवितां तत्र रुचिरैः श्वेतचामरैः । चन्दनद्रवयुक्तां च स्निग्धवस्त्रान्वितां सतीम्
गोपिकांनी सुंदर पांढऱ्या पंख्यांनी सेवा केली, चंदनाचा लेप लावला, मऊ वस्त्र घातलेली, सती राधा तिथे पडली होती.
ददर्श कृष्णस्तत्रैत्य तामेव प्राणवल्लभाम् । निवारितश्च गोपीभिर्बलिष्ठाभिश्च नारद
कृष्ण तिथे येऊन आपल्या प्राणवल्लभेला पाहतो, पण बलाढ्य गोपिका आणि नारद यांनी त्याला थांबवलं.