क्षणं गृहं च यास्यामि विशिष्टं कार्यमस्ति मे । विदायं देहि मे प्रीत्या क्षणं मां प्राणवल्लभे
मला क्षणभर घरी जावं लागेल, एक खास काम आहे. प्रिये, मला प्रेमानं क्षणभर परवानगी दे.
प्राणाधिष्ठातृदेवी त्वं प्राणाश्च त्वयि सन्ति मे । प्राणी विहाय प्रणांश्च कुत्र स्थातुं क्षमः प्रिये
तूच माझ्या प्राणांची अधिष्ठात्री देवी आहेस, माझे प्राण तुझ्यातच आहेत. प्रिये, ज्याने प्राण सोडले, तो कुठे राहू शकेल?
त्वयि मे मानसं शश्वत्तवं मे संसारवासना । त्वत्तो मम प्रिया नास्ति त्वमेव शंकरात्प्रिया
माझं मन नेहमी तुझ्यातच आहे, आणि संसाराची इच्छा देखील तुझ्यातच आहे. मला तुझ्यापेक्षा प्रिय कोणीच नाही, तूच मला शंकराहूनही प्रिय आहेस.
प्राणा मे शंकरः सत्यं त्वं च प्राणाधिका सति । इत्युक्त्वा तां समाश्लिष्य भगवान् गन्तुसुद्यतः
शंकर माझे प्राण आहेत, आणि तू प्राणाहूनही अधिक प्रिय आहेस. असं म्हणून, भगवंत तिला कवटाळून निघायला सज्ज झाले.
अक्रूरागमनं ज्ञात्वा सर्वज्ञः सर्वसाधनः । आत्मा पाता च सर्वेषां सर्वोपकारकारकः
अक्रूर येणार हे जाणून, सर्वज्ञ, सर्व कार्य करणारा, सर्वांचा आत्मा आणि रक्षक, सर्वांचे कल्याण करणारा, स्वतःची तयारी करू लागला.
दृष्ट्वा तमेव गच्छन्तमुत्सुकं भिन्नमानसम् । उवाच राधिका देवी हृदयेन विदूयता
तो निघताना, आतून अस्वस्थ आणि उतावळा दिसला. ते पाहून, राधिकेचं हृदय तुटलं आणि तिने बोलायला सुरुवात केली.
राधिकोवाच हे नाथ रमणप्रेष्ठ श्रेष्ठश्च प्रेयसां मम । हे कृष्ण हे रमानाथ व्रजेश मा द्रज व्रजम्
राधिका म्हणाली: हे नाथा, प्रियतमांमध्ये श्रेष्ठ, माझ्या सर्वात प्रिय, हे कृष्णा, हे लक्ष्मीचे नाथ, हे गोकुळाचे राजा, गोकुळात जाऊ नकोस.
अधुना त्वां प्राणनाथ पश्यामि भिन्नमानसम् । गते त्वयि मम प्रेम गतं सौभाग्यमेव च
आता, हे प्राणनाथा, मी तुला अस्वस्थ मनाने पाहते आहे. तू गेलास की, माझं प्रेम आणि माझं सौभाग्यही संपून जाईल.
क्व यासि मां विनिक्षिप्य गम्भीरे शोकसागरे । विरहव्याकुलां दीनां त्वय्येव शरणागताम्
तू मला या खोल दुःखाच्या सागरात टाकून कुठे चालली आहेस? तुझ्या विरहाने व्याकुळ, असहाय्य, आणि तुझ्यावरच आश्रय घेतलेल्या मला सोडून तू कुठे जातेस?
न यास्यामि पुनर्गेहं यास्यामि काननान्तरम् । कृष्ण कृष्णेति कृष्णेति गायं गायं दिवानिशम्
मी परत घरी जाणार नाही; मी जंगलाच्या खोल भागात जाईन आणि दिवस-रात्र 'कृष्ण, कृष्ण' असे गात राहीन.
न यास्याम्यथवाऽरण्यं यास्यामि कामसागरे । तत्र त्वत्कामनां कृत्वा त्यक्ष्यामि च कलेवरम्
किंवा मी जंगलातही जाणार नाही, तर कामाच्या सागरात जाईन; तिथे तुझीच आस धरून, हे शरीर सोडून देईन.
यथाऽऽकाशो यथाऽऽत्मा च यथा चन्द्रो था रविः । तथा त्वं यासि मत्पार्श्वे निबद्धो वसनाञ्चले
जसा आकाश, आत्मा, चंद्र आणि सूर्य नेहमी असतात, तसाच तू माझ्या शेजारी, माझ्या ओढणीला बांधलेला, कायमच असतोस.
अधुना यासि नैराश्यं कृत्वा मे दीनवत्सल । न युक्तं हि परित्यक्तुं दीनां मां शरणागताम्
आता तू निराशेकडे वळत आहेस, हे दीनांवर दया करणाऱ्या; तुझ्यावर आश्रय घेतलेल्या, असहाय्य मला सोडणे योग्य नाही.
यत्पादपद्मं धयायन्ते ब्रह्मविष्णुशिवादयः । त्वां मायया गोपवेषं कथं जानामि मत्सरी
ज्यांच्या चरणकमळांचे ध्यान ब्रह्मा, विष्णु, शिव आणि इतर करतात, त्या तुझ्या मायेमुळे, गवळणीच्या रूपात तुला पाहून, मी तुला कसा ओळखू शकेन?
कृतं यद्देव दुर्नीतमपराधसहस्रकम् । यदुक्तं पतिभावेन चाभिमानेन तत्क्षम
देवा, मी कितीही चुकीची कृत्ये केली असली, हजारो अपराध केले असले, किंवा तुझ्या पत्नीपणाचा अभिमान दाखवून काही बोलले असले, तरी ते सर्व मला क्षमा कर.
चूर्णोभूतश्च मद्गर्वो दूरीभूतो मनोरथः । विज्ञातुमात्मसौभाग्यं किमन्यत्कथयामि ते
माझा गर्व पूर्णपणे नाहीसा झाला, माझ्या इच्छा दूर गेल्या; आता माझे सौभाग्य कळले आहे, तुला आणखी काय सांगू?
ज्ञात्वा गर्गमुखच्छ्रुत्वा मोहिता तव मायया । त्वां च वक्तुं न शक्नोमि प्रेम्णा वा भक्तिपाशतः
गर्गांच्या तोंडून ऐकून, तुझ्या मायेमुळे मी गोंधळले आहे; प्रेम आणि भक्तीच्या बंधनात अडकून, मी तुला काही बोलूच शकत नाही.
यासि चेन्मां परित्यज्य सकलङ्को भविष्यसि । त्वत्पुत्रपौत्रा नश्यन्ति ब्रह्ममोपानलेन च
जर तू मला सोडून गेलास, तर तुझ्यावर कलंक लागेल; तुझे पुत्र-पौत्रही नष्ट होतील, अगदी ब्रह्माच्या अग्नीने सुद्धा.
क्षणं युगशतं मन्ये त्वां विना प्राणवल्लभम् । कथं शताब्दं त्वां त्यक्त्वा बिभर्मि जीवनं प्रभी
तुझ्याविना एक क्षणही मला शंभर युगांसारखा वाटतो; मग तुला सोडून मी शंभर वर्षे कशी जगू, हे प्रभु?
इत्युक्त्वा राधिका मोपात्पपात धरणीतले । मूर्च्छं संप्राप सहसा जहार चेतनां मुने
असे म्हणून राधिकेने अचानक जमिनीवर पडली; तिने ताबडतोब शुद्ध हरपली, हे मुनी.
कुष्णस्तां मूर्च्छितां दृष्ट्वा कृपया च कृपानिधिः । चेतनां कारयित्वा च वासयामास वक्षसि
कृष्णाने तिला बेशुद्ध अवस्थेत पाहून, त्या करुणेच्या सागराने तिला शुद्धीवर आणले आणि आपल्या छातीवर ठेवले.
बोधयामास विविधं योगैःशोकविखण्डनैः । तथाऽपि शोकं त्यक्तुं च न शशाक शुचिस्मिता
त्याने विविध योगांनी, दुःख दूर करणाऱ्या उपायांनी तिला भानावर आणले; तरीही, हसऱ्या चेहऱ्याची ती आपला शोक टाकू शकली नाही.
सामान्यवस्तुविश्लेषीनृणां शोकाय केवलम्। देहात्मनोश्च विच्छेदः क्व सुखाय प्रकल्पते
सामान्य वस्तूंपासून दूर होणे माणसांना फक्त दुःखच देते; मग शरीर आणि आत्मा वेगळे होणे कधीच सुख देऊ शकत नाही.
न ययौ तत्र दिवसे व्रजराजो व्रजं पति । क्रीडासरोवराभ्याशं प्रययौ राधाया सह
त्या दिवशी व्रजराज तिथे गेला नाही, ना व्रजाचा स्वामी गेला; तो राधेसोबत खेळाच्या सरोवराच्या काठी गेला.
तत्र गत्वा पुनः क्रीडां चकार च तया सह । विजहौ क्रिहज्वालां रासे रासेश्वरी मुदा
तिथे पोहोचल्यावर त्याने तिच्यासोबत पुन्हा खेळ केला; रासात, रासेश्वरीने आनंदात आपली जळजळ पूर्णपणे सोडून दिली.
राधा सा स्वामिना सार्धं पुष्पचन्दनचर्चिता । पुष्पचन्दनतल्पे च तस्थौ रहसि नारद
राधा आपल्या स्वामीसोबत, फुलांनी आणि चंदनाने सजलेली, फुलांच्या आणि चंदनाच्या पलंगावर एकांतात बसली, हे नारद.
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्माखo उत्तo नारदनाo राधाशोक- विमोचनं नामाष्टषष्टितमोऽध्यायः
या प्रकारे श्रीब्रह्मवैवर्त पुराणातील श्रीकृष्ण जन्माख्यान विभागातील 'राधेचा शोक दूर होणे' हा अठ्ठावन्नावा अध्याय नारदांनी सांगितला, येथे संपतो.
अथैकोनसप्ततितमोऽध्यायः नारद उवाच अतः परं किं रहस्यं राधाकेशवयोर्वद । निगूढतत्वामस्पष्टं तन्मे व्याख्यातुमर्हसि
नारद म्हणाले, आता राधा आणि केशव यांच्या मधील आणखी कोणते गूढ आहे ते मला सांग. त्याचा खरा अर्थ अजून स्पष्ट नाही, म्हणून तू मला ते नीट समजाव.
नारायण उवाच शृणु नारद वक्ष्यामि रहस्यं परमाद्भुतम् । गोपनीयं च वेदेषु पुराणेषु पुराविदाम्
नारायण म्हणाले, नारद, ऐक. मी तुला एक अद्भुत रहस्य सांगतो, जे वेद, पुराणे आणि प्राचीन ऋषी यांच्यात लपलेले आहे.
पुनः सकामो भगवान्कृष्णः स्वेच्छामयो विभुः । रेमे स रमया सार्धं विदग्धश्च विदग्धया
पुन्हा एकदा, सर्व इच्छा स्वतःच्या मनाने पूर्ण करणारे भगवान कृष्ण, आपल्या इच्छेने रमेसोबत, चतुर रमेसोबत, प्रेमात रमले.