नारायण उवाच ब्रह्मणा प्रार्थितो विष्णुर्जातो दशरथात्स्वयम् । कौसल्यायां च भगवांस्त्रेतायां च मृदाऽन्वितः
नारायण म्हणाले, "ब्रह्मदेवाच्या विनंतीने, विष्णू स्वतः दशरथाच्या कौसल्यामध्ये, त्रेतायुगात, मृदासहित अवतरले."
कैकेय्यां भरतश्चैव रामतुल्यो गुणेन च । लक्ष्मणश्चापि शत्रुघ्नः सुमित्रायां गुणार्णवः
कैकेयीच्या पोटी भरत जन्मला, जो गुणांनी रामासारखाच होता; आणि सुमित्रेच्या पोटी लक्ष्मण व शत्रुघ्न, हे गुणांचे सागर जन्मले.
पिश्वामित्रप्रेषितश्च श्रीरामश्च सलक्ष्मणः । प्रययौ मिथिलां रम्यां सीताग्रहणहेतवे
विश्वामित्रांच्या सांगण्यावरून श्रीराम आणि लक्ष्मण, सीतेच्या स्वयंवरासाठी रम्य मिथिलेला गेले.
दृष्ट्वा पाषाणारूपा च रामो वर्त्मनि कामिनीम् । विश्वामित्रं च पप्रच्छ कारणं जगदीश्वरः
रस्त्यात दगडरूप झालेली स्त्री पाहून, जगाचा स्वामी रामाने विश्वामित्राला त्या कारणाबद्दल विचारले.
रामस्य वचनं श्रुत्वा विश्वामित्रो महातपाः । उवाच तत्र धर्मिष्ठो रहस्यं सर्वमेव च
रामाचं बोलणं ऐकून, महान तपस्वी आणि धर्मनिष्ठ विश्वामित्राने तिथेच सर्व गुपित सांगितलं.
कारणं तन्मुखाच्छ्रृत्वा रामो भुवनपावनः । पस्पर्श पादाङ्गुलिना सा बभूव च पद्मिनी
विश्वामित्राच्या तोंडून ते कारण ऐकून, लोकांना पावन करणाऱ्या रामाने आपल्या पायाच्या अंगठ्याने तिला स्पर्श केला आणि ती पुन्हा कमलासारखी सुंदर स्त्री झाली.
सा राममाशिषं कृत्वा प्रययौ भर्तृ मन्दिरम् । शुभाशिषं ददौ तस्मै भार्या संप्राप्य गौतमः
ती रामा ला शुभाशीर्वाद देऊन आपल्या नवऱ्याच्या घरी गेली. गौतमाला पत्नी मिळाल्यावर त्यानेही त्याला शुभाशीर्वाद दिला.
रामश्च मिथिलां गत्वा धनुर्भङ्गं शिवस्या च । चकार पाणिग्रहणं सीतायाश्चैव नारद
राम मिथिलेला गेला, तिथे त्याने शिवाचे धनुष्य तोडले आणि सीतेशी विवाह केला, हे नारद.
कृत्वा विवाहं राजेन्द्रो भृगुदर्प निहत्य च । णयोध्यां प्रययौ रम्यां क्रीडाकौतुकमङ्गलैः
विवाह सोहळा पार पाडून आणि भृगुवंशीयांचा गर्व मोडून, राजा आनंद आणि मंगलमय उत्सवात रम्य अयोध्येला गेला.
राजा पुत्रं नृपं कर्तुमिषेय कृतसादरम् । सप्ततीर्थोदकं तूर्णमानीय मुनिपुंगवान्
राजा आपल्या मुलाला राजा बनवायचे ठरवून आदराने श्रेष्ठ ऋषींना बोलावले आणि सात पवित्र तीर्थांचे पाणी लवकर आणले.
कृताधिवासं श्रीरामं सर्व मङ्गलसंयुतम् । दृष्ट्वा भरतमाता च कैकेयी शोकविह्वला
श्रीरामाचे सर्व मंगलांनी युक्त अभिषेक झाल्यावर भरताची आई कैकेयी दुःखाने व्याकुळ होऊन पाहत राहिली.
वरयामास राजानं पूर्वमङ्गीकृतं वरम् । रामस्य वनवासं च राजत्वं भरतस्य च
तिने राजाकडे आधी मागितलेली दोन वर मागितली – रामाचा वनवास आणि भरताचे राज्य.
वरं दातुं महाराजो नेयेष प्रेममोहितः । धर्मसत्यभयेनैवोवाच रामो नृपं सुधी
महाराज प्रेमाने भारावून जाऊन वर द्यायला तयार नव्हते; पण धर्म आणि सत्याच्या भीतीने श्रीरामाने राजाला सांगितले.
श्रीराम उवाच तडागशतदानेन यत्पुण्यं लभते नरः । ततोऽधिकं च लभते वापीदानेन निश्चितम्
श्रीराम म्हणाले – शंभर तळ्यांचे दान केल्याने जो पुण्य मिळतो, त्यापेक्षा अधिक पुण्य एक विहीर दान केल्याने मिळते, हे नक्की.
दशवापीप्रदानेन यत्पुण्यं लभते नरः । ततोऽधिकं च लभते पुण्यं कन्याप्रदानतः
दहा विहिरींचे दान केल्याने जो पुण्य मिळतो, त्यापेक्षा अधिक पुण्य कन्यादान केल्याने मिळते.
दशकन्याप्रदानेन यत्पुण्यं लभते नरः । ततोऽधिकं च लभते यज्ञैकेन नराधिप
दहा कन्यादान केल्याने जो पुण्य मिळतो, त्यापेक्षा अधिक पुण्य एक यज्ञ केल्याने मिळते, हे राजन.
शतयज्ञेन यत्पुण्यं लभते पुण्यकृज्जनः । ततोऽधिकं च लभते पुत्रास्यदर्शनेन च
शंभर यज्ञ केल्याने जो पुण्यवान मनुष्य पुण्य मिळवतो, त्यापेक्षा अधिक पुण्य आपल्या मुलाचे दर्शन केल्याने मिळते.
दर्शने शतपुत्राणां यत्पुण्यं लभते नरः । तत्पुण्यं लभते नूनं पुण्यवान्सत्यबालनात्
शंभर मुलांचे दर्शन केल्याने जो पुण्य मिळतो, तोच पुण्य एक सत्यवादी पुत्रामुळे पुण्यवानाला मिळतो.
न हि सत्यात्परो धर्मो नानृतात्पातकं परम् । न हि गह्घासमं तीर्यं म देवः केशवात्परः
सत्यापेक्षा मोठा धर्म नाही, असत्यापेक्षा मोठे पाप नाही; गंगेसारखे पवित्र स्थान नाही आणि केशवापेक्षा मोठा देव नाही.
नास्ति धर्मात्परो बन्धुर्नास्ति धर्मात्परं धनम् । धर्मात्प्रियः परः को वा स्पधर्मं रक्ष यत्नतः
धर्मापेक्षा मोठा आप्त नाही, धर्मापेक्षा मोठे धन नाही; धर्मापेक्षा प्रिय कोणी नाही, म्हणून आपला धर्म जपावा.
स्वधर्मे रक्षिते तात शश्वत्सर्वत्र मङ्गलम् । यशस्यं सुप्रतिष्ठा च प्रतापः पूजनं परम्
आपला धर्म जपला तर, प्रिय मुला, सर्वत्र नेहमीच मंगल, कीर्ती, दृढ प्रतिष्ठा, तेज आणि मोठा सन्मान मिळतो.
यतुर्दशाब्दं धर्मेण त्यक्त्वा गृहसुखं म्रमन् । वनवासं करिष्यामि सत्यस्य पालनाय ते
दहा वर्षे मी घरातील सुख सोडून तुझ्या सत्यासाठी धर्माने वनवास करीन.
कृत्वा सत्यं च शपथमिच्छयाऽनिच्छयाऽथवा । न कृर्यात्पालनं यो हि भस्मान्तं तस्य सूतकम्
कोणीही इच्छेने किंवा अनिच्छेने सत्याचा शपथ घेतली आणि ती पाळली नाही, तर त्याचे अशौच अग्नीप्राय होईपर्यंत राहते.
कुम्भीपाके स पचति यावच्चन्द्रदिवाकरौ । ततो मूको भवेत्कुषठी मानवः सप्तजन्मसु
तो माणूस चंद्रसूर्य अस्तित्वात असताना कुम्भीपाक नरकात खपत राहतो; नंतर सात जन्म mute आणि रोगी होतो.
इत्योवमुक्त्वा श्रीरामो विधाय कल्कलं जटाम् । प्रययौ च महारण्ये सीतया लक्ष्मणेन च
असं सांगून श्रीरामाने आपले जटा नीट बांधल्या आणि सीता व लक्ष्मणासोबत मोठ्या जंगलात निघून गेले.
पुत्रशोकान्महाराजास्तत्याज स्वतनुं मुने । पालनाय पितुः सत्यं रामो बभ्रामकानन
पुत्रशोकाने महाराजाने आपले शरीर सोडले, हे मुनी. पित्याचे वचन पाळण्यासाठी राम जंगलात भटकू लागला.
कालान्तरे महारण्ये भगिनी रावणस्य च । भ्रमन्ती कानने घोरे भर्त्रा सार्धं सुगौतुकात्
काही काळाने त्या मोठ्या जंगलात, रावणाची बहीण आपल्या नवऱ्यासोबत भयंकर अरण्यात फिरताना, शुभ विधीच्या वेळी त्यांना भेटली.
ददर्श रामं कुलटा कामार्ता राक्षसी तदा । पुलकाञ्चितसर्वाङ्गी सूर्च्छमाप स्मरेण च
त्या वेळी ती कामातुर राक्षसी रामाला पाहून पूर्ण शरीर रोमांचित झाली आणि प्रेमाच्या तापाने बेशुद्ध पडली.
श्रीरामनिकटं गत्वा सस्मितोवाच कामुकी । शस्वधौवनसंयुक्ताऽतिप्रौढा कामदुर्मदा
श्रीरामाजवळ जाऊन ती कामातुर, धाडसी आणि कामाच्या गर्वाने हसत म्हणाली, तिचा मन एकत्र येण्याच्या इच्छेने भरलेला होता.
शूर्पणखोवाच हेराम हे धनश्याम रूपधाम सुणान्वित । मायानुरक्तां वनितां मां गृहाण सुनिर्जने
शूर्पणखा म्हणाली: 'हे राम, काळ्या रंगाचा धनाचा खजिना, सौंदर्याचा धनी, ऐक! तुझ्या मोहाने मी वेडी झाले आहे, या एकांतात मला स्वीकार.'