पपात दण्डवन्मूर्ध्ना भक्त्या चरणयोर्गुरोः । तं रुदन्तं महाभीतं मुदोरसि चकार सः
तो भक्तीभावाने गुरूंच्या पायांवर डोकं ठेवून दंडवत पडला; त्याला रडताना आणि फार घाबरलेला पाहून बृहस्पतीने त्याला प्रेमाने मिठी मारली.
कारयित्वा सोमयागं प्रगयश्चित्ताथंमेव च । रत्नसिंहासने रम्ये वासयामास तं गुरुः
सोमयाग आणि योग्य प्रायश्चित्त करून गुरूंनी त्याला सुंदर रत्नांच्या सिंहासनावर बसवलं.
प्रददौ परमैश्वर्य पूर्वस्माच्च चतुर्गुणम् । आगत्य सर्वदेवाश्च चकुः सेवां मुदाऽन्विता
त्यांनी त्याला पूर्वीपेक्षा चारपट मोठं परम ऐश्वर्य दिलं; सर्व देवता येऊन आनंदाने त्याची सेवा करू लागले.
इत्येवं कथितं वत्स महेन्द्रदर्पभञ्जनम् । शचीसतीत्वरक्षा च किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
असं म्हणून, वत्सा, महेंद्राचा गर्वभंग आणि शचीसतीचं रक्षण याची कथा सांगितली; अजून तुला काय ऐकायचं आहे?
नारद उवाच सोमयागविधानं च ब्रूहि मां मुनिसत्तम । कथं तं कारयामास गुरुश्च किं फलं परम्
नारद म्हणाले, हे श्रेष्ठ ऋषी, मला सोमयाग कसा करतात ते सांगावे. तो यज्ञ कसा पार पडला आणि त्या गुरूंना त्यातून कोणते श्रेष्ठ फळ मिळाले हेही सांगावे.
नारायण उवाच ब्रह्महत्याप्रशमनं सोमयागफलं मुने । वर्ष सोमलतापानं यजमानः करोति च
नारायण म्हणाले, हे मुनी, सोमयागाचे फळ म्हणजे ब्रह्महत्येचे पाप नाहीसे होणे. यजमान वर्षभर सोमरस पितो.
वर्षमेकं फलं भुङक्ते वर्षमेकं जलं मुदा । त्रैवार्षिकं व्रतमिदं सर्वपापप्रणाशनम्
तो एक वर्ष त्या यज्ञाचे फळ भोगतो आणि दुसरे वर्ष आनंदाने पाणी पितो. हे तीन वर्षांचे व्रत सर्व पापांचा नाश करते.
यस्य त्रैवाषिकं धान्यं निहितं भूतवृद्धये । अधिकं वाऽपि विद्येत स सोमं पातुमर्हति
ज्याच्याकडे तीन वर्षांसाठी धान्य साठवलेले आहे, किंवा त्याहून अधिक आहे, आणि ते सर्व प्राण्यांच्या पोषणासाठी ठेवले आहे, तोच सोमपान करण्यास पात्र ठरतो.
महाराजश्च देपो वा यागं कर्तुमलं मुने । न सर्वमाध्यो यज्ञोऽयं बह्वन्नो बहुदक्षिणः
हे मुनी, मोठा राजा किंवा धनाढ्य माणूसच हा यज्ञ करू शकतो. हा यज्ञ सर्वांसाठी नाही; त्यासाठी पुष्कळ अन्न आणि मोठ्या प्रमाणात दान लागते.
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo शक्रदर्पभङ्गप्रकरणे शक्रमोक्षकथनं नाम षष्टितमोऽध्यायः
श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराणातील श्रीकृष्णजन्मखंडातील, नारदांनी सांगितलेल्या इंद्राच्या गर्वभंगाच्या प्रसंगातील 'इंद्राच्या मुक्तीचे वर्णन' नावाचा साठावा अध्याय येथे संपला.
अथैकषष्टि,मोऽध्यायः नारायण उवाच इति ते कथितं किंचिदिन्द्रस्य दर्पभञ्जनम् । अपरं श्रूयतां ब्रह्मन्सावधानं निगूढकम्
एकसष्टावा अध्याय नारायण म्हणाले, मी तुला इंद्राचा गर्वभंग थोडक्यात सांगितला. आता, हे ब्राह्मण, आणखी एक गुप्त कथा लक्षपूर्वक ऐक.
समुद्रमथनं कृत्वा पीत्वाऽमृतरसं पुरा । निर्जित्य दैत्यसंघांश्च बहुदर्पो बभूव ह
पूर्वी समुद्र मंथन करून, अमृत पिऊन, आणि दैत्यांचा पराभव केल्यावर इंद्राला फार गर्व वाटू लागला.
तदा कृष्णो बलिद्वारा शक्रदर्प बभञ्ज ह । भ्रष्टश्रियो बभूवुस्ते देवा इन्द्रपुरोगमाः
त्या वेळी श्रीकृष्णाने बलीच्या माध्यमातून इंद्राचा गर्व मोडला. इंद्रासह सर्व देवतांचा तेज हरपले.
तदा बृहस्पतेः स्तौत्राददितेश्च व्रतेन ते । जातश्च स्वांशकलयाऽप्यदित्यां वामनो विभुः
त्यावेळी बृहस्पतींच्या स्तोत्रामुळे आणि अदितीच्या व्रतामुळे, स्वतःच्या अंशाने वामन हा अदितीच्या पोटी जन्मास आला.
याच्ञां कृत्वा बलिं राज्यं कृपया च कृपानिधिः । तस्मै ददौ महेन्द्राय देवेम्यश्चापि संपदम्
वामनाने बलीकडून राज्य मागून घेतले आणि दयाळू असलेल्या त्या कृपानिधीने ते महेंद्राला दिले व देवतांना पुन्हा संपत्ती मिळवून दिली.
बभूव शक्रदर्पश्च पुनः कल्पान्तने पुरा । विभुर्दुवसिसो द्वारा जहार तच्छ्रियं मुने
पुन्हा एका कल्पाच्या शेवटी इंद्राचा गर्व वाढला. मग प्रभूंनी दुर्वासींच्या माध्यमातून त्याचे तेज हिरावून घेतले, हे मुनी.
पुनर्ददौ च कृपया कृपालुर्भक्तवत्सलः । पुनः श्रीदुर्मदः सोऽपि जहार गौतमप्रियाम्
नंतर कृपाळू, भक्तवत्सल प्रभूंनी पुन्हा दयाळूपणाने ते तेज परत दिले. पण पुन्हा त्या गर्विष्ठ इंद्राने गौतमांची प्रिय पत्नी हिरावून घेतली.
तदा गौतमशापेन भमाङ्गश्च बभूव सः । संप्राप यातनामिन्द्रः स्वाङ्गवेदनया पुरा
मग गौतमांच्या शापामुळे इंद्राच्या अंगावर डाग पडले. स्वतःच्या शरीराबद्दलच्या वेदनेमुळे इंद्राने मोठ्या यातना भोगल्या.
उच्चैस्तं जहसुर्दृष्ट्वा ऋषयो मनवस्तदा । देवाश्च लज्जिताः सर्वे मृततुल्यो बृहस्पतिः
इंद्राची ती अवस्था पाहून ऋषी आणि मनू मोठ्याने हसले. सर्व देवता लाजले आणि बृहस्पती जणू मृतवत झाले.
तदा सहस्रवर्ष च तपस्तप्त्वा रवेः पुरा । रवेर्वरेण शक्रः स सहस्राक्षो बभूव ह
मग इंद्राने सूर्याच्या स्थानी हजार वर्षे तपस्या केली. सूर्याच्या वरदानाने तो पुन्हा सहस्राक्ष झाला.
कलङ्करूपमिन्द्रस्य तच्चक्षुर्निकरं परम् । यथा चनद्रे कलङ्कश्च तानकाहरणादभूत्
इंद्राच्या अंगावरील तो डाग अनेक डोळ्यांसारखा दिसू लागला, जसा चंद्रावर अमृत घेण्यामुळे डाग पडला तसा.
नारद उवाच ब्रह्मन् केन प्रगारेण जहार गौतमप्रियाम् । महासतीसमहल्यां च पूज्यां भुवनपादनीम्
नारद म्हणाले, हे ब्रह्मन्, इंद्राने कोणत्या प्रकारे गौतमांची प्रिय पत्नी, जगातील पूज्य आणि महान पतिव्रता अहल्या, तिला कसे अपहरण केले?
शुद्धाशायां महाभागां निर्मलां कमलाकलाम् । एतद्वेदितुमिच्छामि वद वेदविदां वर
हे वेद जाणणाऱ्यांमध्ये श्रेष्ठ, मी त्या शुद्ध मनाच्या, फार भाग्यवान, निर्मळ, लक्ष्मीच्या अंश असलेल्या तिच्याविषयी जाणून घ्यायचे आहे. कृपया मला सांग.
नारायण उवाच पुष्करे तीर्थयात्रायां सूर्यपर्वणि नारद । तत्राऽऽगतामहल्यां च ददर्श पाकशासनः
नारायण म्हणाले: नारद, पुष्कर येथे सूर्याच्या सणानिमित्त तीर्थयात्रेला गेल्यावर, देवांचा स्वामी पाका-शासनाने तिथे आलेली अहल्या पाहिली.
सुस्मितां सुदर्ती शान्तां पीनक्षोणिपयोधराम् । म्रर्च्छामवाप चेन्द्रश्च दृष्टिमात्रेण तत्त्क्षणात्
ती गोड हसणारी, मनात दुःख असलेली, शांत, भरदार स्तन व पृथ्वीप्रमाणे कंबरेची होती; आणि इंद्र तिला पाहताच क्षणार्धात भान हरपला.
अथापरदिने तां च दृष्ट्वा सन्दाकिनी तटे । एकाकिनीं सुस्मिसां च स्नातीं नग्नां सलज्जिताम्
मग दुसऱ्या दिवशी, संदाकिनीच्या काठी, ती एकटी, मंद हसणारी, आंघोळ करताना, नग्न व लाजलेली असताना त्याने तिला पाहिले.
दृष्ट्वा श्रोणिं स्तनयुगमतीव विपुलं हरिः । मूर्च्छमवाप कामार्तो जहार चेतनां पुनः
तिची रुंद कंबर आणि भरदार स्तन पाहून, हरि कामाने पछाडला गेला आणि पुन्हा शुद्ध हरपला.
क्षणेन चेतनां प्राप्य गत्वा कामी तदन्तिकम् । उवाच श्लक्ष्णया वाचा विनयेन पतिव्रताम्
क्षणात भानावर येऊन, कामाने भरून तो तिच्या जवळ गेला आणि नम्रपणे, गोड शब्दात त्या पतिव्रतेशी बोलला.
महेन्द्र उवाच अहो गुणमहो रूपमहो किं वा नवं वयः । अहो किं वा मुखश्रीस्ते शरच्चन्द्रं विनिन्दती
महेंद्र म्हणाला: अहो, काय गुण! अहो, काय रूप! अहो, हे कोणते तरुणपण! अहो, तुझ्या मुखाची कांती तर शरदचंद्रालाही लाजवणारी आहे.
अहोकटाक्षं कुटिलं पुंसां चित्तविकर्षणम् । किमहो लोचनं पद्मप्रभामोचनमीप्सितम्
अहो, हा कटाक्ष किती वक्र आणि पुरुषांच्या मनाला मोहून टाकणारा! अहो, ही डोळ्यांची कमलासारखी कांती किती सुंदर!