शाश्वत्पिबति शान्तिश्च विष्णुभक्तिरसामृतम् । जन्ममृत्युजराव्याधिशोकसंतापनाशनम्
जो विष्णूभक्तीचं अमृत, म्हणजेच शांतीचं नेहमीचं पान करतो, त्याचं जन्म, मृत्यू, वार्धक्य, आजार, दुःख आणि यातना या सगळ्यांचा नाश होतो.
अथ षष्टितमोऽध्यायः नारायण उवाच शाचोस्तोत्रं समाकर्ण्य परितुष्टो बृहस्पतिः । उवाच मधुरं शान्तः कान्तामिन्द्रस्य नारद
नारायण म्हणाले— त्या शोकगीताचं स्तोत्र ऐकून बृहस्पती अत्यंत संतुष्ट झाले; शांतपणे, गोड शब्दांत त्यांनी इंद्राची प्रियसी, हे नारद, हिला संबोधून बोलले.
बृहस्पतिरुवाच त्यज वत्से भयं सर्व भयं किं ते मयि स्थिते । यथा कचस्य पत्नी मे तथा त्वमपि शोभने
बृहस्पती म्हणाले— मुली, सगळं भीती बाजूला ठेव. मी असताना तुला कशाची भीती? जशी कचा माझी पत्नी होती, तशीच तूही, हे सुंदरि, माझी पत्नी होशील.
यथा पुत्रश्तथा शिष्यो न भेदः पुत्रशिष्ययोः । तर्पणे पितृदाने च पालने परितोषणो
जसा मुलगा, तसाच शिष्य—मुलगा आणि शिष्य यात काहीच फरक नाही. पितरांना पाणी देताना, दान देताना, काळजी घेताना आणि समाधान देताना ते दोघेही सारखेच आहेत.
यथाऽग्निदाता पुत्रश्च तथा शिष्यश्च निश्चितम् । इतीदं कण्वशाखायामुवाच कमलोद्भवः
जसा अग्नी देणारा मुलगा, तसाच शिष्यही नक्कीच असतो. असं कमलातून जन्मलेल्या ब्रह्मदेवांनी कण्व शाखेत सांगितलं आहे.
पिता माता गुरुर्भार्या शिशुश्चानाथबान्धवाः । एते पुंसां नित्यपोष्या इत्याह कमलोद्भवः
वडील, आई, गुरु, पत्नी, मुलं आणि अनाथ नातेवाईक—हे सर्व पुरुषांनी नेहमी सांभाळावेत, असं कमलातून जन्मलेल्या ब्रह्मदेवांनी सांगितलं आहे.
यश्चैतांश्च न पुष्णाति भस्मान्तं तस्य सूतकम् । दैवे पित्र्ये न कर्मार्हः मोऽपीत्याह महेश्वरः
जो हे सर्व लोक सांभाळत नाही, त्याचं अपवित्रपण मृत्यूपर्यंत टिकतं; तो ना देवकार्याला, ना पितरकार्याला, अगदी जेवायलाही पात्र राहत नाही, असं महेश्वरांनी सांगितलं आहे.
कुरुते नरबुर्द्धि च मातरं पितरं गुरुम् । अयशस्तस्य सर्वत्र विध्न एव पदे पदे
जो पुरुष आपल्या आई-वडिलांची किंवा गुरूची उपेक्षा करतो, त्याला सर्वत्र अपमान सहन करावा लागतो आणि प्रत्येक पावलावर अडचणी येतात.
संपन्मत्तो यः करोति स्वगुरोश्च पराभवम् । अचिनात्सर्वनाशाश्च भवेत्तस्य सुनिश्चितम्
जो धनाच्या गर्वाने आपल्या गुरूचं अपमान किंवा अधःपतन करतो, त्याचा स्वतःचाच संपूर्ण नाश होतो, हे निश्चित आहे.
मां च दृष्टवा सभामध्ये नोत्तसथौ पाकशासनः । तत्फलं भुज्यते साक्षात्सद्यः पश्य च सांप्रतम्
इंद्राने मला सभेत पाहूनही उठून नमस्कार केला नाही; त्याचं फळ त्याला आता लगेचच भोगावं लागतंय, ते तू साक्षात पाहा.
अहं करोमि मोक्षं च तव रक्षां सुनिश्चितम् । शासितुं रक्षितुं शक्तः स एव सुरुच्यते
मी तुला मुक्ती देईन आणि नक्कीच तुझी रक्षा करीन; जो शासन आणि रक्षण करू शकतो, तोच देवांमध्ये खरा मान मिळवतो.
न पश्यति सतीत्वं च हृच्छुद्धायाश्च योषितः । यन्मानसे विकल्पश्च तस्य धर्मश्च नश्यति
जो स्त्रीचं पतिव्रत्य आणि मनाची शुद्धता ओळखत नाही, त्याच्या मनात जो संशय येतो, त्याचा धर्म नष्ट होतो.
भविष्यति प्रभावस्ते दुर्गायाश्च समः सति । लक्ष्मीसमा प्रतिष्ठा च यशस्तद्यशसा समम्
तुझं सामर्थ्य दुर्गेसारखं होईल, प्रतिष्ठा लक्ष्मीप्रमाणे मिळेल आणि तुझं यशही तिच्याइतकंच मोठं असेल.
सौभाग्यं राधिकातुल्यं तत्समं प्रेमभर्तरि । तत्तुल्यं गौरवं मान्यं प्रीतिः प्राधान्यमीश्वरे
तुला राधिकेसारखं सौभाग्य लाभेल, पतीवरचं प्रेम तिच्यासारखंच असेल, तसंच गौरव, मान आणि ईश्वरापुढे सुद्धा तुझी प्रीती आणि महत्त्व तिच्यासारखंच राहील.
रोहिण्याश्च समापेक्षा पूज्या च भारतीसमा । शुद्धा निरुपमा शश्वत्सावित्रीसदृशी सदा
तुला रोहिणीसारखी मान्यता मिळेल, भारतीसारखी पूजा मिळेल, तू शुद्ध, अद्वितीय आणि सदा सावित्रीसारखी राहशील.
एतस्मिन्नन्तरे तत्र आगतो नहृषाच्चरः । उवाच वचनं भीतो वाक्पतेर्गोंचरे ततः
इतक्यात तिथे नहुषाचा दूत आला; तो घाबरून, गवळ्यांच्या ऋषीसमोर वाक्पतीला (बृहस्पतीला) म्हणाला.
दूत उवाच उत्तिष्ठ देवि शीघ्रं त्वं गच्छस्व नहुषं प्रति । क्रीडां कर्तु च रहसि रम्ये नन्दनकानने
दूत म्हणाला— देवी, पटकन उठ आणि नहुषाकडे जा; रमणीय नंदनवनात त्याच्यासोबत एकांतात खेळ कर.
दूतस्य वचनं श्रुतवा तमुवाच बृहस्पतिः । कम्पितावयवः कोपाद्रक्तपङ्कजलोचनः
दूताचं बोलणं ऐकून, बृहस्पती रागाने थरथरत, डोळे रक्ताळलेले, त्याला उत्तर देऊ लागले.
गुरुरुवाच नहुषं वद गत्वा त्वं शचीं चे द्भोक्तुमिच्छसि । अपूर्व यानमारुह्य निशायामागमिष्यसि
गुरु म्हणाले — तू जा आणि नहुषाला सांग, 'शचीला मिळवायचं असेल तर, तू रात्रीच्या वेळी एक अनोख्या वाहनावर बसून यावं लागेल.'
सप्तर्षीणां च स्कन्धे च दत्वा स्वशिविकां शुभाम् । तामारुह्य सुवेषश्च गमनं कर्तुमर्हसि
सप्तर्षींच्या खांद्यावर आपली सुंदर पालखी ठेव, ती पालखी चढ, छान पोशाख कर आणि मग प्रवासाला जा.
वाक्पतेर्वचनं श्रुत्वा गत्वोवाच नृपं तदा । दूतस्य वचनं श्रुत्वा प्रहस्योवाच किंकरम्
त्या विद्वानाचं बोलणं ऐकून दूत राजाकडे गेला आणि त्याला सांगितलं. दूताचं बोलणं ऐकून राजा हसला आणि आपल्या सेवकाला म्हणाला —
गच्छ गच्छ त्वरन् गच्छ सप्तर्षीञ्छीघ्रमानय । उपायं च करिष्यामि तैः सार्धं साप्रतं चर
जा, जा, लवकर जा! सप्तर्षींना पटकन घेऊन ये. मी सगळी तयारी करतो; त्यांच्यासोबत तू ताबडतोब काम कर.
नृपस्य वचनं श्रुत्वा गत्वा दूतस्तदन्तिसम् । उवाच सर्वांस्तत्रैव यथोक्तं नहुषेण च
राजाचं बोलणं ऐकून दूत सप्तर्षींकडे गेला आणि नहुषाने सांगितलेलं तसंच तिथे सर्वांना सांगितलं.
दूतस्य वचनं श्रुत्वा ययुः सप्तर्षयो मुदा । राजा दृष्ट्वा च तान्सर्वान्ननामोवाच सादरम्
दूताचं बोलणं ऐकून सप्तर्षी आनंदाने निघाले. सर्वांना पाहून राजा आदराने वाकला आणि त्यांचं स्वागत केलं.
नहुष उवाच यूयं च ब्रह्मणः पुत्रा ज्वलन्तो ब्रह्मतेजसा । ब्रह्मणः मदृशाः सर्वे सततं भक्तवत्सलाः
नहुष म्हणाला — तुम्ही सर्व ब्रह्मदेवांचे पुत्र, ब्रह्मतेजाने उजळलेले आहात. माझ्यासारख्यांवर नेहमीच प्रेम करणारे तुम्ही सर्वजण आहात.
नारायणपराः शश्वच्छुद्धसत्तवस्वरूपिणः । मोहमात्सर्यहीनाश्च दर्पाहंकारवर्जिताः
तुम्ही नेहमी नारायणभक्त, शुद्ध सत्त्वस्वभावाचे, मोह व मत्सर नसलेले, अभिमान आणि अहंकारापासून दूर असता.
नारायणसमाः सर्वे तेजसा यशसा सदा । गुणेन कृपया प्रेम्णा वरदानेन निश्चितम्
तेज, कीर्ती, गुण, दया, प्रेम आणि वर देण्याच्या सामर्थ्यात तुम्ही सर्वजण नारायणासारखेच आहात.
इत्युक्तवा प्रणतो राजा तुष्टाव च रुरोद च । दृष्टवा ते कातरं भूपमूचुः परहितैषिणः
असं म्हणून राजा वाकला, त्यांची स्तुती केली आणि रडू लागला. राजाला व्याकुळ पाहून, परोपकाराची इच्छा असणारे ते ऋषी म्हणाले —
ऋषय ऊचुः वरं पृणीष्व हे वत्स यत्ते मनसि वाञ्छितम् । सर्वं दातुं वयं शक्ता नासार्ध्य नश्च किंचन
ऋषी म्हणाले — वत्सा, तुला मनात जे हवं आहे ते वर माग. आम्ही सर्व काही देऊ शकतो; आमच्यासाठी काहीच अशक्य नाही.
इन्द्रत्वं वा मनुत्वं वा चिरायुर्वा ततः परम् । सप्तद्धीपेश्वरत्वं चाप्यतीव सुचिरं सुखम्
इंद्रपद, मनुपद, फार मोठं आयुष्य, सातही द्वीपांचं राज्य किंवा फार दीर्घ आणि सुखी जीवन —