कुलप्रदीब राजेन्द्र राज्ञं मण्डलवर्तिनाम् । लब्धं च भारते जन्म पुण्येन बहुजन्मनाम्
हे राजेंद्र, वंशाचा दीप, राजांच्या मंडळात, भारतात जन्म मिळणे हे अनेक जन्मांच्या पुण्यामुळेच मिळते.
पद्मानां चन्द्रवंश्यानां नृपाणां दीप्तिहेतवे । त्वमाविरासीस्तेजस्वी ग्रूष्ममध्याह्नभास्करः
कमळवंशीय, चंद्रवंशीय आणि राजांमध्ये, तू तेजस्वी सूर्याप्रमाणे, उन्हाळ्यातील मध्यान्हाच्या सूर्याप्रमाणे प्रकट झाला आहेस.
सर्वेषामश्रमाणां च स्वधर्मश्च यशः परम् । स्वधर्महीना नरके पतन्ति मूढयेतसः
सर्व आश्रमांमध्ये आपापला धर्म हाच सर्वात मोठा मान आहे. ज्यांनी आपला धर्म सोडला, अशा गोंधळलेल्या मनाच्या माणसांना नरकात पडावे लागते.
ब्राह्मणस्या स्वधर्मश्च त्रिसंध्यमर्चनं हरेः । तत्पादोदकनैवेद्यभक्षणं च सुधाधिकम्
ब्राह्मणासाठी आपला धर्म म्हणजे दिवसातील तीन वेळा हरिची पूजा करणे, त्याच्या पायांवरून ओघळलेले पाणी आणि त्याला अर्पण केलेले नैवेद्य घेणे — हे अमृताहून श्रेष्ठ आहे.
अन्नं विष्ठा जलं मूत्रमनिवेद्य हरेर्नृप । भवन्ति सूकराःसर्वे ब्राह्मणा यदिभुञ्जते
राजा, हरिला अर्पण न केलेले अन्न, विष्ठा, पाणी आणि मूत्र — हे जर ब्राह्मणांनी खाल्ले, तर ते सर्व डुक्कर होतात.
आजीवं भुञ्जते विप्रा एकादश्यां न भुञ्जते । कृष्णजन्मदिने चैव शिवरात्रौ सुनिश्चेतम्
ब्राह्मण आयुष्यभर खातात, पण एकादशीला, कृष्णजन्मदिनी आणि शिवरात्रीला ठाम निश्चयाने काही खात नाहीत.
तथा रामनवभ्यां च यत्नतः पुण्यवासरे । ब्राह्मणानां स्वधर्मश्च कथितो ब्रह्मणा नृप
त्याचप्रमाणे रामनवमीला आणि इतर पुण्यदिनी काळजीपूर्वक उपवास करणे — असा ब्राह्मणांचा धर्म ब्रह्मदेवाने सांगितला आहे, राजा.
व्रतं पतिव्रतानां च पतिसेवा परं तपः । यथा पुत्रः परपतिरेष धर्मश्च योषिताम्
पतिव्रता स्त्रियांचा व्रत म्हणजे पतीची सेवा — हेच त्यांचे मोठे तप आहे. स्त्रियांसाठी पती हा पुत्रासारखा आणि दुसऱ्याचा पती परका — हाच त्यांचा धर्म आहे.
पालयन्ति यथा भूपाः प्रजाः पुत्रानिवौरसान् । प्रजास्त्रियं च पश्यन्ति राजानो मातरं यथा
राजे जसे आपल्या प्रजेला स्वतःच्या मुलासारखे जपत असतात, तसेच प्रजेतील स्त्रियांना आईसारखे पाहतात.
यज्ञं कुर्वन्ति विष्णोश्च सेवनं देवविप्रयोः । निवारणं च दुष्टानां शिष्टानां प्रतिपालनम्
ते विष्णूसाठी यज्ञ करतात, देव आणि ब्राह्मणांची सेवा करतात, दुष्टांना थांबवतात आणि सज्जनांचे रक्षण करतात.
इति धर्मः क्षत्रियाणां कथितो ब्रह्मणा पुरा । वाणिज्यं चैव वैश्यानां स्वधर्मो धर्मसंचयः
असा क्षत्रियांचा धर्म प्राचीन काळी ब्रह्मदेवाने सांगितला. वैश्यांचा धर्म म्हणजे व्यापार — जो पुण्यसंचय करतो.
शूद्राणां विप्रसेवा च परो धर्में विधीयते । सर्वन्यासो हरौ भूव धर्मः संन्यासिनां ध्रुवम्
शूद्रांचा मोठा धर्म म्हणजे ब्राह्मणांची सेवा करणे. संन्याशांसाठी सर्व काही हरित अर्पण करणे हाच खरा धर्म आहे.
रक्तैकवासा दण्डी च बिभर्ति मृत्कमण्डलुम् । सर्वत्र समदर्शो च स्मरेन्नानायणं सदा
तो फक्त लाल वस्त्र घालतो, दंड घेतो, मातीचा कमंडलू धरतो, सर्वत्र सगळ्यांना सारखेच पाहतो आणि नेहमी परमेश्वराच्या अनेक रूपांची आठवण ठेवतो.
करोति भ्रमणं नित्यं गेहे गेहे न तिष्ठति । विद्यामन्त्रं च कस्मैचिन्न ददाति च लोभतः
तो नेहमी फिरत राहतो, कुठल्याही घरात राहत नाही आणि लोभामुळे कोणालाही विद्या किंवा मंत्र देत नाही.
करोति नाऽऽश्रमं भिक्षुः करोति नान्यवासनाम् । करोति नान्यसङ्गं च निर्मोह सङ्गवर्जितः
भिक्षू स्वतःचे आश्रम बांधत नाही, दुसरे वस्त्र घालत नाही, दुसऱ्याशी आसक्ती जोडत नाही — तो मोह आणि आसक्तीपासून मुक्त असतो.
न स्वादुभुङ्क्ते लोभाच्चा स्त्रीमुखं न हि पश्यति । न वाञ्छितं भक्ष्यवस्तु याचते गुहिणां व्रती
तो लोभाने गोड पदार्थ खात नाही, स्त्रीचे तोंड पाहत नाही आणि घरधारकांकडून हवे तसे पदार्थ मागत नाही — व्रतात ठाम राहतो.
इति संन्यासिनां धर्म इत्याह कमलोद्भवः । इति ते कथितं पुत्र गच्छ वत्स यथासुखम्
असा संन्याशांचा धर्म कमलातून जन्मलेल्या ब्रह्मदेवाने सांगितला. हे पुत्रा, मी तुला सांगितले — आता जा, बाळ, जसा तुला आवडेल तसा वाग.
इत्युक्त्वा च महेन्द्राणी विरराम च वर्त्मनि । उवाच नहुषो राजा शचीं वक्रप्रकंधरः
असे सांगून महेंद्राची राणी थांबली. मग वक्र मान असलेला नहुष राजा शचीला म्हणाला.
नहुष उवाच त्वया यत्कथितं देवी सर्व ततु विपर्ययम् । यथार्थधर्मं वेदोक्तं निबोध कथायामि ते
नहुष म्हणाला — देवी, तू जे काही सांगितलेस ते उलट आहे. आता मी तुला वेदात सांगितलेला खरा धर्म सांगतो, नीट ऐक.
कर्मणां फलभोगश्च सर्वेषां सुरसुन्दरि । नैव स्वर्गे न पाताले नान्यद्वीपे श्रुतौ श्रुतम्
देवतांमध्ये सुंदर असलेल्या, सर्वांच्या कर्माचे फळ भोगणे — हे ना स्वर्गात, ना पाताळात, ना दुसऱ्या कोणत्याही द्वीपावर आहे, असे शास्त्रात सांगितले आहे.
कृत्वा शुभाशुभं कर्म पुण्यक्षेत्रे च भारते । अन्यत्र तत्फलं भुङ्क्ते कर्मी कर्मनिबन्धनात्
भारतात पुण्य किंवा पाप असे जे काही कर्म केले जाते, त्याचे फळ कर्माच्या बंधनामुळे दुसऱ्या ठिकाणी जाऊन भोगावे लागते.
हिमालयादासमुद्रं पुण्यक्षेत्रं च भारतम् । श्रेष्ठं सर्वस्थलानां च मुनीनां च तपःस्थलम्
हिमालयापासून समुद्रापर्यंत भारत हे पुण्याचे क्षेत्र आहे; सर्व स्थळांमध्ये ते श्रेष्ठ असून, ऋषीमुनींच्या तपस्येचे स्थान आहे.
तत्र लब्ध्वा जन्म जीवी वञ्चितो विष्णुमायया । शश्वत्करोति विषयं विहाय सेवनं हरेः
तेथे जन्म मिळाल्यावर जीवाला विष्णूच्या मायेमुळे फसवले जाते, तरीही तो विषयांचा त्याग करून नेहमीच हरिची सेवा करतो.
कृत्वा तत्र महत्पुण्यं स्वर्ग गच्छति पुण्यवान् । गृहीत्वा सर्वकन्याश्च चिरं स्वर्गे प्रमोदते
तेथे मोठे पुण्य केल्यावर पुण्यवान मनुष्य स्वर्गात जातो आणि सर्व कन्यांचा स्वीकार करून दीर्घकाळ स्वर्गात आनंद करतो.
स्वर्गमागच्छति नरो विहाय मानवीं तनुम् । स्वशरीरेणाऽऽगतोऽहं मत्पुण्यं पश्य सुन्दरि
माणूस आपले मानवी शरीर सोडून स्वर्गात पोहोचतो; मी माझ्याच स्वरूपात आलो आहे, हे सुंदरिनी, माझे पुण्य पाहा.
अनेकजन्मपुण्येन चाऽऽगतः स्वर्गमीप्सितम् । ततः किं केन पुण्येन दर्शनं मे त्वया सह
अनेक जन्मांच्या पुण्यामुळे मी इच्छित स्वर्ग प्राप्त केला; पण तुझ्याबरोबर माझी भेट कोणत्या पुण्यामुळे झाली हे कळत नाही.
न हि कर्मस्थलमिदं स्वभोगस्थलमेव च । सारं च सर्वभोगानां वरस्त्रीभोगमेव च
हे कर्म करण्याचे स्थान नाही, फक्त भोगाचा प्रदेश आहे; येथे सर्व सुखांचा सार म्हणजे उत्तम स्त्रियांचा संग आहे.
भोगस्थले भोगवस्तु न हि त्यक्तुं प्रशस्यते । भावानुरक्ता रसिका भोग्या त्वं भोगिनामिह
भोगाच्या स्थळी सुखद वस्तूंचा त्याग करणे योग्य नाही; तू मनाने प्रेम करणारी आणि आनंद देणारी आहेस, म्हणून येथे भोग करणाऱ्यांसाठी तू भोग्य आहेस.
द्रव्यमस्वामिकं भोग्यं सुखं त्यजति सन्दधीः । अविरोधसुखत्यागी पशुरेव न संशयः
ज्याच्या मनात शांतता आहे आणि जो मालक नसलेली संपत्ती व सुख सोडतो, तसेच कोणताही विरोध न करता सुखाचा त्याग करतो, तो निश्चितच पशूसमान आहे.
गच्छ कान्ते गुहं गत्वा कुरु तल्पं मनोहरम् । रमणीयं च रहसि वरं रतिकरं परम्
प्रिये, तू गुहेत जाऊन सुंदर शय्या तयार कर; ती एकांतात रमणीय आणि अत्यंत सुखदायक असू दे.