तिष्ठञ्जगाम गोलोकं पृथिव्यां च पुरातनः
तो प्राचीन परमेश्वर गोळोकात गेला आणि पृथ्वीवरही राहिला.
राधामात्रे कलावत्यै ददौ सामीप्यमोक्षणम्
सर्व शक्तींची मूर्ती असलेल्या राधेला त्याने केवळ सान्निध्य आणि मुक्ती दिली.
निबध्य धर्मसेतुं च वेदोक्तं च युगे युगे
प्रत्येक युगात, वेदांनी सांगितलेल्या धर्माचा सेतू त्याने बांधला.
श्रीकृष्णचरितं रम्यं चतुर्वर्गफलप्रदम्
श्रीकृष्णाची रम्य कृत्ये चार पुरुषार्थांचे फळ देतात.
भज तं परमानन्दं सानन्दं नन्दनन्दनम्
त्या परमानंदस्वरूप, आनंदी नंदनंदनाचे भक्तीने स्मरण कर.
परमव्ययमव्यक्तं भक्तानुग्रहविग्रहम्
तो परम, अविनाशी, अव्यक्त, भक्तांवर कृपा करणारा मूर्तिमंत आहे.
निर्गुणं च निरीहं च निराकारं निरञ्जनम् ।। 4.54.
तो निर्गुण, निःस्पृह, निराकार आणि निर्मळ आहे.
इति श्रीब्रह्मैववर्ते महापुराणे श्रीकृष्णजन्मखण्डे नारायणनारदसंवादे श्रीकृष्णराधिकासंवादो नाम चतुष्पञ्चाशत्तमोऽध्यायः
या प्रकारे श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराणातील श्रीकृष्णजन्मखंडात नारायण-नारद संवादात श्रीकृष्ण-राधिकासंवाद नावाचा चौपन्नावा अध्याय संपला.
ॐ तत्सद्ब्रह्मणे नमः। श्रीमद्द्वैपायनमुनीप्रणीतं- ब्रह्मवैवर्तपुराणम्। अथ श्रीकृष्णजन्मखण्डस्योत्तरार्धः। अथ पञ्चपञ्चाशत्तमोऽध्यायः। नारायण उवाच स एव भगवान्कृष्णः सर्वात्मा पुरुषः परः । दुराराध्योऽतिसाध्यश्च सर्वाराध्यः सुखप्रदः
ॐ, त्या सत्य ब्रह्माला नमस्कार. श्रीमद्द्वैपायन मुनींनी रचलेले ब्रह्मवैवर्त पुराण. आता श्रीकृष्णजन्मखंडाचा उत्तरार्ध आणि पंचावन्नावा अध्याय. नारायण म्हणाले: तोच भगवान कृष्ण, सर्वांचा आत्मा, परम पुरुष, साधना करायला कठीण, प्राप्त करायला अत्यंत कठीण, पण सर्वांनी पूजावा असा आणि सुख देणारा आहे.
निजभक्तातिसाघ्यश्चाभक्तस्यासाध्य एव च । शश्वद्दृश्यः स्वभक्तस्याभक्तस्यादृश्य एव च
आपल्या भक्तांना तो सहज मिळतो, पण अभक्तांना कधीच मिळत नाही; भक्तांना तो नेहमी दिसतो, अभक्तांना मात्र कधीच दिसत नाही.
दुर्ज्ञेयं तस्य चरितं कार्यं हृदयमेव च । बद्धास्तन्मायया सर्वे मोहिताश्च दुरन्तया
त्याची कृत्ये, कार्ये आणि अंतःकरण समजणे कठीण आहे; सर्वजण त्याच्या महान मायेत अडकलेले आणि मोहात पडलेले आहेत.
यद्भयाद्वाति वातोऽयं कूर्मं धत्ते निराश्रयः । कूर्मोऽनन्तं विधत्ते च यद्भयेन निरन्तरम्
त्याच्या भीतीने हा वारा वाहतो, कासव आधार नसतानाही पृथ्वीला धरतो, आणि त्याच्याच भीतीने कासव नेहमी अनंताला धरून ठेवतो.
बिभर्ति शेषो विश्वं च यद्भयेन च नारद । सहस्रशीर्षा पुरुषः शिरमश्चैकदेशतः
त्याच्या भीतीने, नारद, शेष हे विश्व पेलतो; हजार डोक्यांचा पुरुष आपले डोके एका जागी ठेवतो.
सप्तसागरसंयुक्ता सप्तद्वीपा वसुंधरा । शैलकाननसंयुक्ता पातालाः सप्त एव च
सात सागरांनी आणि सात द्वीपांनी युक्त अशी ही वसुंधरा, डोंगर आणि अरण्यांनी भरलेली, आणि सात पाताळेही आहेत.
सप्तस्वर्गाश्च विविधा ब्रह्मलोकसमन्विताः । एवं विश्वं त्रिभुवनं कृत्रिमं परिकीर्तितम्
सात विविध स्वर्गलोक आणि ब्रह्मलोक यांसह, असे हे त्रिभुवन विश्व कृत्रिम म्हणून सांगितले आहे.
यद्भयेन विधात्राच प्रतिसृष्टौ च निर्मितम् । एवं विश्वान्यसंरव्यानि लोमकूपैर्महान्विराट्
त्याच्या भीतीनेच सृष्टीच्या आरंभी विधात्याने ही विश्वे निर्माण केली; आणि त्या महान विराट पुरुषाच्या रोमकूपांतून अनेक विश्वे उत्पन्न झाली.
यद्भयेन विधत्ते च यदन्नो ध्यायते हि यम् । विष्णुः पाति च संसारं यद्भयेन कृपानिधिः
त्याच्या भीतीनेच विधाता कार्य करतो, आणि जो त्याला अन्न म्हणून ध्यान करतो; विष्णू, कृपामूर्ती, त्याच्या भीतीनेच संसाराचे रक्षण करतो.
कालाग्निरुद्रो यद्भीतः कालः संहरते प्रजाः । मृत्युंजयो महादेवो यद्भयाद्ध्यायते च यम्
कालाग्नि आणि रुद्र त्याच्या भीतीने, काल सर्व प्रजांचा संहार करतो; मृत्यूंवर विजय मिळवणारा महादेवही त्याच्या भीतीने त्याचे ध्यान करतो.
षड्गुणैरनुरागैश्च विरागी विरतः सदा । यद्भयेन दहत्यग्निः सूर्यस्तपति यद्भयात्
जो नेहमीच सर्वसंगपरित्यागी असतो, ज्याचं मन नेहमीच शांत असतं, ज्याच्यामुळे अग्नी जळतो आणि सूर्य तापतो, अशा त्या भगवंताच्या भीतीने हे सर्व घडतं.
यद्भयाद्वर्षतीन्द्रश्च मृत्युश्चरति जन्तुषु । यद्भयेन यमः शास्ता पापिनीं धर्म एव च
ज्याच्या भीतीने इंद्र पाऊस पाडतो, मृत्यू सर्व प्राण्यांमध्ये संचारतो, आणि यम पापी लोकांना शिक्षा देतो, तोच तो परमेश्वर आहे.
धत्ते च धरणी लोकान्यद्भयेन चराचरान् । सूयते प्रकृतिः सृष्टौ यद्भयान्महदादिकम्
ज्याच्या भीतीने पृथ्वी सर्व लोकांना धरून ठेवते, जडजिवंत सर्व काही सांभाळते, आणि ज्याच्या भीतीने प्रकृती सृष्टीची निर्मिती करते, त्या भगवंताचं सामर्थ्य अपरंपार आहे.
दुर्ज्ञेयं तदभिप्रायं को वा जानाति पुत्रक । यत्प्रभावं न जानन्ति ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः
मुला, त्या भगवंताचा हेतू समजणं फार कठीण आहे. त्याचं सामर्थ्य ब्रह्मा, विष्णू आणि महेश्वरालाही समजत नाही.
कथं जानामि तच्चेष्टामहं वत्स सुमन्दधीः । कथं जगाम मथुरां त्यक्त्वा वृन्दावनं वनम्
मी तर मंदबुद्धी आहे, मग मी त्याच्या लीला कशा समजाव्यात? त्याने वृंदावन सोडून मथुरेला कसं गेलं, हे मला कसं कळावं?
कथं तत्याज गोपीश्च राधां प्राणाधिकां प्रियाम् । यशोदां बान्धवादींश्च नन्दं व नन्दनन्दनः
नंदाचा आनंद असलेल्या श्रीकृष्णाने गोपी, प्राणाहून प्रिय राधा, यशोदा, आपले नातेवाईक आणि नंद यांनाही कसं सोडलं, हे कळणं कठीण आहे.
दर्पहा दर्पदः सोऽपि सर्वेषां सर्वदः सदा । बभञ्ज राधादर्पं च सुदाम्नः शापकारणात्
जो सर्वांचा अहंकार मोडतो आणि सर्वांना काही ना काही देतो, त्याने सुदाम्याच्या शापामुळे राधेचा अभिमानही मोडला.
अन्येषां भावनाहेतोर्ब्रह्मप्राप्तिस्तथा भवेत् । एवं किंचिद्वितर्कं च कुरुते कमलोद्भवः
इतरांच्या भक्तीमुळे त्यांना ब्रह्माची प्राप्ती व्हावी म्हणून, कमळातून जन्मलेला ब्रह्मा अशा विचारात मग्न होतो.
चकार दर्पभङ्गं च महाविष्णुः पुरा विभुः । ब्रह्मणश्चतथा विष्णोः शषेस्य च शिवस्य च
पूर्वी सर्वव्यापी महाविष्णूने ब्रह्मा, विष्णू, शेष आणि शिव यांचा अभिमानही मोडला.
धर्मस्य च यमस्यापि साम्बस्य चन्द्रसूर्ययोः । गरुडस्य च वह्नेश्च गुरोर्दुर्वाससस्तथा
धर्म, यम, सांब, चंद्र, सूर्य, गरुड, अग्नी, गुरु आणि दुर्वासा यांचाही अहंकार त्याने मोडला.
दौवारिकस्य भक्तस्य जयस्य विजयस्य च। सुराणमसुराणां च भवतः कामशक्रयोः
द्वारपाल, भक्त, जया-विजया, देव-दानव, भव, काम आणि इंद्र यांचाही अहंकार त्याने मोडला.
लक्ष्मणस्यार्जुनस्यापि बाणस्य च भृगोस्तथा । सुमेरोश्च समुद्राणां वायोश्च वरुणस्य च
लक्ष्मण, अर्जुन, बाण, भृगु, सुमेरू, समुद्र, वायू आणि वरुण यांचाही अभिमान त्याने मोडला.