देहत्यागं च स्नानं च स्वाहारस्य विसर्जनम्
त्या देहत्याग, स्नान आणि स्वतःच्या अन्नाचा त्याग याची बोलणी करू लागल्या.
क्षणं तं भर्त्सयामासुः स्तोत्रं चक्रुः क्षणं मुदा
कधी त्यांनी त्याला झापले, तर कधी आनंदाने त्याची स्तुती केली.
काश्चिदूचुः प्राणचोरं पश्य रक्षेति संततम् 4.52.
काही म्हणाल्या, 'पाहा, आमच्या प्राणांचा चोर आहे, याच्यापासून वाचवा!'
काश्चिदूचुरिमं मध्ये यूयं कुरुत सत्वरम्
काही म्हणाल्या, 'तुम्ही सगळ्या, पटकन इथेच काहीतरी करा!'
काश्चिदूचुरयं नास्ति प्रतीतिर्न कदाचन
काही म्हणाल्या, 'याच्यावर कधीच विश्वास ठेवता येत नाही.'
काश्चिदूचुर्निष्ठुरोऽयं नरघातीति कोपतः
काही रागाने म्हणाल्या, 'हा फारच कठोर आहे, माणसांचा नाश करणारा!'
निर्जनानि च रम्याणि यानि यानि वनानि च
आणि जिथे जिथे सुंदर, एकांत वनं होती—
एवं तं गोपिकाः सर्वा मध्ये कृत्वा सदीश्वरम्
अशा प्रकारे सगळ्या गोपींनी त्याला आणि परमेश्वराला मध्ये बसवले.
रासं गत्वा स्वर्णपीठे तस्थौ स रसिकेश्वरः
रासात जाऊन, आनंदाचा स्वामी सोन्याच्या आसनावर उभा राहिला.
नानामूर्तीर्विधायात्र सह ताभिर्जनार्दनः
तिथे जनार्दनाने वेगवेगळ्या रूपांनी त्या सर्वांसोबत विहार केला.
स्वयं राधां करे धृत्वा पूर्वोक्तं रतिमन्दिरम्
श्रीकृष्णांनी स्वतः राधेचा हात धरून, आधी सांगितलेल्या आनंदमंदिरात प्रवेश केला.
नानाप्रकारशृङ्गारं कामशास्त्रविशारदः 4.52.
प्रेमकलेत पारंगत असलेल्या कृष्णांनी विविध प्रकारच्या शृंगार आणि प्रेमाच्या लीलांमध्ये रममाण झाले.
बभूव सुरतिस्तत्र सुचिरं च तयोर्मुने
तेथे, त्या दोघांचा संग दीर्घकाळ टिकला, हे ऋषी.
एवं तौ तस्थतुस्तत्र राधाकृष्णौ रसोत्सुकौ
अशा प्रकारे, राधा आणि कृष्ण तिथेच राहिले, आनंदाच्या ओढीने.
नारद उवाच निमित्तमस्य मां भक्तं वद भक्तजनप्रिय
नारद म्हणाले: भक्तजनांचे प्रिय, मी तुझा भक्त आहे, या घडलेल्या गोष्टीचे कारण मला सांग.
श्रीनारायण उवाच जगन्माता च प्रकृतिः पुरुषश्च जगत्पिता
श्रीनारायण म्हणाले: जगाची माता म्हणजे प्रकृती आणि जगाचा पिता म्हणजे पुरुष.
गरीयसी त्रिजगतां माता शतगुणैः पितुः
तीनही जगांची माता, पित्यापेक्षा शंभरपट श्रेष्ठ आहे.
कृष्णराधेशगौरीति लोके न च कदा श्रुतः
‘कृष्ण-राधा-ईश-गौरी’ हे नाव जगात कधीच ऐकले गेले नाही.
गृहाणार्घ्यं मया दत्तं संज्ञया सह भास्कर
हे भास्कर, मी दिलेले अर्घ्य आणि योग्य संज्ञा स्वीकार.
इति दृष्टं सामवेदे कौथुमे मुनिसत्तम
हे श्रेष्ठ ऋषी, सामवेदाच्या कौथुम शाखेत असेच वर्णन पाहायला मिळते.
धाशब्दोच्चारतः पश्चाद्धावत्येव ससंभ्रमः
‘धा’ हा शब्द उच्चारल्यानंतर, तो घाईघाईने आणि उत्साहाने धावतो.
स भवेन्मातृघाती च वेदातिक्रमणे मुने 4.52.
हे ऋषी, जो वेदाचा उल्लंघन करतो, तो आईचा घातक ठरतो.
ततो वृन्दावनं पुण्यं राधापादाब्जरेणुना राधिका चरणाम्भोजपादरेणूपलब्धये
मग, राधेच्या कमलासारख्या पायांच्या धुळीसाठी, पुण्य व्रुंदावन शोधले जाते.
इति श्रीब्रह्मवैवर्ते महापुराणे श्रीकृष्णजन्मखण्डे नारायणनारदसंवादे राधामाधवयो रासवर्णनं नाम द्विपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराणाच्या श्रीकृष्णजन्मखंडातील नारायण-नारद संवादातील ‘राधा-माधवांचा रासवर्णन’ नावाचा बावन्नावा अध्याय येथे संपला.
समतीते पूर्णरासे किं चकार जगत्पतिः
पूर्ण रास झाल्यावर, जगाचा स्वामी काय करतो, असे विचारले?
श्रीनारायण उवाच स्वयं रासेश्वरस्तस्माद्यमुनापुलिनं ययौ
श्रीनारायण म्हणाले: रासाचा स्वामी स्वतःच तिथून यमुनेच्या काठी गेला.
तत्र स्नात्वा जलं पीत्वा निर्मलं निर्मले जले
तेथे त्याने स्नान केले आणि निर्मळ पाण्यातून पाणी प्याले.
ततो जगाम भगवान्भाण्डीरं राधया सह
मग भगवान राधेसह भांडीर वनात गेले.
क्रीडां चकार रहसि भाण्डीरे मालतीवने
तो गुप्तपणे भांडीर वनात, माळतीच्या जंगलात खेळला.
कृत्वा क्रीडां च तत्रैव वासन्तीकाननं ययौ
तेथे खेळून झाल्यावर तो वसंत वनात गेला.