मुक्तापङ्क्तिविनिन्दैकदन्तपंक्तिमनोहरम्
मोत्यांच्या माळेलाही लाजवतील अशी सुंदर दातांची रांग,
कोटिकन्दर्पलावण्यं लीलाधाम मनोहरम्
कोटी कोटी मदनांपेक्षा अधिक सुंदर, लीलांनी भरलेले मनोहर स्वरूप,
त्रिभङ्गसङ्गि वा युक्तं द्विभुजं पीतवाससम्
त्रिभंग मुद्रेत उभा, दोन हात असलेला, पिवळ्या वस्त्रात,
रत्नकुण्डलयुग्मेन गण्डस्थलविराजितम्
रत्नांच्या कुंडलांच्या जोडीने गाल उजळलेले,
शोभितं जानुपर्य्यन्तं मालतीवनमालया
गुडघ्यापासून वरच्या भागात मोगऱ्यांच्या फुलांची माळ घातलेली शोभून दिसत होती.
मणिना कौस्तुभेन्द्रेण वक्षस्थलसमुज्ज्वलम् 1.21.
त्याचे छाती कौस्तुभ मणीमुळे उजळून निघाली होती.
स्थिरयौवनयुक्ताभिर्वेष्टिताभिश्च सन्ततम्
सदैव ताज्या आणि तरुण स्त्रियांमध्ये तो वेढलेला होता.
ब्रह्मविष्णुशिवाद्यैश्च पूजितं वन्दितं स्तुतम्
ब्रह्मा, विष्णु, शिव आणि इतरांनी त्याची पूजा केली, वंदना केली आणि स्तुती केली.
निर्लिप्तं साक्षिरूपं च निर्गुणं प्रकृतेः परम्
तो कुठल्याही गोष्टीला न लागलेला, साक्षीभावाने असलेला, गुणरहित आणि निसर्गापलीकडचा आहे.
इदं ते कथितं ध्यानं स्तोत्रं च कवचं मुने
हे ध्यान, स्तोत्र आणि कवच मी तुला सांगितले आहे, हे मुनी.
साम्प्रतं बालकस्तस्थौ ध्यानस्थस्तत्र शौनक
त्या वेळी तो मुलगा तिथे ध्यानस्थ अवस्थेत बसून राहिला, हे शौनक.
शक्तिमान्परिपुष्टश्च सिद्धमन्त्रप्रभावत
सिद्ध मंत्राच्या प्रभावामुळे तो सामर्थ्यशाली आणि पुष्ट झाला होता.
रत्नसिंहासनस्थं च रत्नभूषणभूषितम्
रत्नांच्या सिंहासनावर बसलेला आणि रत्नांच्या दागिन्यांनी सजलेला होता.
गोपैर्गोपाङ्गनाभिश्च वेष्टितं पीतवाससम्
गोप आणि गोपींनी वेढलेला, पिवळ्या वस्त्रात होता.
ब्रह्मविष्णुशिवाद्यैश्च स्तूयमानं परात्परम्
ब्रह्मा, विष्णु, शिव आणि इतरांनी त्याची स्तुती केली; तो सर्वश्रेष्ठ आहे.
विरराम च शोकार्तो यदा तद्द्रष्टुमक्षमः 1.21.
तो दुःखाने व्याकुळ होऊन, ते दृश्य पाहू न शकल्याने थांबला.
बभूवाकाशवाणीति रुदन्तं बालकं प्रति
रडणाऱ्या त्या मुलाकडे आकाशातून आवाज आला.
सकृद्यद्दर्शितं रूपं तदेव नाधुना पुनः
एकदा दाखवलेले ते रूप आता पुन्हा दिसणार नाही.
एतस्मिन्विग्रहेऽतीते संप्राप्ते दिव्यविग्रहे
ते रूप नाहीसे झाल्यावर दिव्य रूप प्रकट झाले.
इति श्रुत्वा बालकश्च विरराम मुदाऽन्वितः
हे ऐकून तो मुलगा आनंदाने शांत झाला.
नेदुर्दुन्दुभयः स्वर्गे पुष्पवृष्टिर्बभूव ह
स्वर्गात दुंदुभी वाजल्या नाहीत; फुलांची वृष्टी झाली.
तनुं त्वक्वा स जीवश्च विलीनो ब्रह्मविग्रहे
त्याचे शरीर, त्वचा आणि जीव ब्रह्मस्वरूपात विलीन झाले.
आविर्भावस्तिरोभावः स्वेच्छया नित्यदेहिनाम्
ज्यांच्या देहाला नेहमीच अस्तित्व असतं, त्यांना आपली इच्छा असेल तेव्हा प्रकट व्हायचं किंवा अदृश्य व्हायचं असं होतं.
सौतिरुवाच मरीचिमिश्रैमुनिभिः सार्द्धं कण्ठाद्बभूव सः
सौति म्हणाला — मरीचि आणि इतर ऋषींसोबत तो गळ्यातून प्रकट झाला.
विधेर्नारदनाम्नश्च कण्ठदेशाद्बभूव सः
विधीच्या गळ्यापासून नारद नावाचा ऋषीही प्रकट झाला.
यः पुत्रश्चेतसो धातुर्बभूव मुनिपुंगवः
धातृच्या मनातून जन्मलेला पुत्र हा एक श्रेष्ठ ऋषी होता.
बभूव धातुर्यः पुत्रः सहसा दक्षपार्श्वतः
धातृचा पुत्र अचानक दक्षाच्या बाजूला जन्मला.
वेदेषु कर्दमः शब्दश्छायायां वर्त्तते स्फुटः
वेदांमध्ये छाया या शब्दात कर्दमाचं स्पष्ट उल्लेख आहे.
तेजोभेदे मरीचिश्च वेदेषु वर्त्तते स्फुटम्
तेजोभेद म्हणून मरीचिचं वेदांत स्पष्टपणे वर्णन आहे.
क्रतुसंघश्च बालेन कृतो जन्मान्तरेऽधुना
बाळानं दुसऱ्या जन्मात यज्ञांचा समूह केला होता.