त्वया कृतं च यत्कर्म इह केन न तत्कृतम् 4.33.
तू इथे जे काही केलेस, ते इतरांनीही केलेच आहे; यात वेगळेपण कुठे आहे?
स्त्रीणां विडम्बनेनैव प्रकृतेश्च विडम्बनम्
फक्त स्त्रियांची थट्टा केली, म्हणजे निसर्गाचीही थट्टा केली.
क्रीडाक्षेत्रे ब्रह्मलोके कस्तवेन्द्रियनिग्रहः
ब्रह्मलोकाच्या या खेळाच्या मैदानात, आपली इंद्रिये कोण आवरू शकतो?
स्वयं रहसि कामार्ता न सा त्याज्या जितेन्द्रियैः
एकटी स्त्री, जर गुप्तपणे कामवासनेने आलेली असेल, तर ज्याने इंद्रिये जिंकली आहेत त्यानेही तिला नाकारू नये.
भवेदेव हि दुःखार्ता शापं दद्याच्च तं ध्रुवम्
कारण ती नक्कीच दुःखी होईल आणि नक्कीच शाप देईल.
लोभात्कामसुखाद्वाऽपि सोऽधमो नात्र संशयः
लोभाने किंवा कामसुखासाठी जो असे करतो, तो नीचच आहे; यात शंका नाही.
त्यक्त्वा स्वस्वामिनं या च परं गच्छति कामतः
आणि जी स्त्री आपल्या पतीला सोडून, इच्छेने दुसऱ्याकडे जाते,
उपायेन च या साध्यं करोति परपूरुषम्
किंवा काही उपायाने दुसऱ्या पुरुषाला आपले करते,
स्वर्वेश्या च दिवं याति सततं कुलधर्मतः
ती स्वतःची मालकीण, कुटुंबधर्म पाळून, नेहमीच स्वर्गाला प्राप्त होते.
तमुपायं करिष्यामि शप्तो यत्र विशुद्ध्यति
मी असा उपाय करीन, ज्यामुळे शापित असलेला शुद्ध होईल.
एतस्मिन्नंतरे कश्चिदाजगाम हरेः पुरः 4.33.
त्याच क्षणी कोणीतरी हरिच्या समोर आला.
द्वारपाल उवाच द्वारे तिष्ठन्महाभक्तस्त्वां द्रष्टुं स्वयमागतः
द्वारपाल म्हणाला, "एक मोठा भक्त दाराशी उभा आहे, तो स्वतः तुला पाहायला आला आहे."
द्वारपालवचः श्रुत्वा स चैवानुमतिं ददौ
द्वारपालाचे शब्द ऐकून त्याने परवानगी दिली.
स्तोत्रैरतिविचित्रैश्च चतुर्वक्त्राऽश्रुतैरहो
अतिशय सुंदर आणि चमत्कारिक स्तोत्रांनी, जी अगदी चतुर्मुख ब्रह्मालाही ऐकायला मिळाली नव्हती—असे स्तोत्र गायले गेले.
नारायणो द्वारपालानित्युवाच चतुर्भुजान्
नारायणाने त्या चार हात असलेल्या द्वारपालांना बोलावले.
एतस्मिन्नन्तरे तत्र वृन्दावनविनोदिनि
इतक्यात, तिथे वृंदावनाच्या आनंदात—
दिव्यैः स्तोत्रैश्च तुष्टाव निगूढमतिसुन्दरैः
तिने अत्यंत सुंदर आणि गुप्त, दिव्य स्तोत्रांनी त्याची स्तुती केली.
तदनन्तरयोरग्रे भक्तस्य शतमुखः स्वयम्
त्या भक्तासमोर लगेचच, शंभर मुख असलेला तो स्वतः—
आजगामान्यब्रह्माण्डाधिपो ब्रह्मा हरेः पुरः
दुसऱ्या ब्रह्मांडाचा अधिपती ब्रह्मा हरिच्या समोर आला.
स्तुत्वोवास वरैः स्तोत्रैः सर्वेषामश्रुतैरहो
त्याने सर्वांना ऐकू न आलेल्या उत्तम स्तोत्रांनी त्याची स्तुती केली—वा!
वार्ता विषयिणां चैव सुराणां च क्रमेण च 4.33.
संसारी आणि देवांची वार्ता, योग्य क्रमाने—
आत्मानं विष्णुसदृशं मन्यमानस्य दर्पतः
जो आपल्या गर्वात स्वतःला विष्णूसमान समजत होता—
दृष्ट्वा च कृपया तत्र मृततुल्यं चतुर्मुखम्
त्याने तिथे दयाळूपणाने, जणू काही मृतच असलेला चतुर्मुख ब्रह्मा पाहिला—
तत्प्रमाणाश्च ब्रह्माण्डा ब्रह्माणः सन्ति सन्ततम्
अशा असंख्य ब्रह्मांडांचे ब्रह्मा नेहमीच अस्तित्वात आहेत.
स मेने विधिरात्मानमत्यल्पविषयाधिपम्
त्या विधात्याने स्वतःला फारच लहान क्षेत्राचा स्वामी समजले.
वद तत्किमिदं दृष्टं स्वप्नवद्भवताऽधुना
सांग, हे जे तू आत्ता पाहिलेस, ते स्वप्नासारखे काय आहे?
भूतं भव्यं भविष्यं च तव मायासमुद्भवम् सर्वान्तर्यामी भगवांस्तस्योपायं विनिर्ममे
भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्यकाळ हे सगळे तुझ्या मायेतून निर्माण झाले; सर्वांच्या अंतर्यामी असलेल्या भगवंताने त्याच्यासाठी उपाय केला.
सस्मितो वृषभेन्द्रस्थो विभूतिभूषणः स्वयम्
हसतमुखाने, वृषभावर बसलेला आणि आपल्या विभूतींनी शोभलेला तो स्वतः—
व्याघ्रचर्माम्बरधरो नागयज्ञोपवीतकः
वाघाच्या कातडीचे वस्त्र परिधान केलेले, नागाचे यज्ञोपवीत घातलेले,
त्रिशूलपट्टिशकरो बिभ्रत्खट्वाङ्गमुत्तमम्
हातात त्रिशूळ आणि भाला घेतलेला, उत्तम खट्वांग धरलेला,