इत्येवमुक्त्वा जीवश्च मौनीभूतो बभूव ह
असं म्हणून जीव गप्प बसला.
स्वात्मारामो महाज्ञानी जहार चेतनामहो 4.24.
स्वतःच्या आत्म्यात रमणारा, मोठा ज्ञानी, त्यानं आपली चेतना मागे घेतली — किती अद्भुत!
क्षणेन चेतनां प्राप्य प्राणांस्त्यक्तुं समुद्यतः
क्षणातच चेतना परत आली आणि तो प्राण सोडायला तयार झाला.
एतस्मिन्नन्तरे तत्र जगाम ब्राह्मणोऽर्भकः
त्याच वेळी तिथे एक तरुण ब्राह्मण आला.
सस्मितः श्यामवर्णश्च प्रज्वलन्ब्रह्मतेजसा
तो हसतमुख, काळ्या वर्णाचा आणि ब्रह्मतेजानं उजळलेला होता.
दृष्ट्वा तं संभ्रमेणैव दुर्वासाः प्रणनाम ह
त्याला पाहून दुर्वास मोठ्या घाईनं नमस्कार केला.
उवाच ब्राह्मणवटुर्दत्त्वा तस्मै सदाशिषम्
त्या ब्राह्मण तरुणाने त्याला नेहमी शुभाशीर्वाद देऊन बोलायला सुरुवात केली.
शिशुरूपं क्षणं स्थित्वा तमुवाच विचक्षणः
तो ज्ञानी एक क्षण बालकाचं रूप घेऊन त्याच्याशी बोलला.
शिशुरुवाच किं तत्त्वं त्वामहं विप्र पृच्छामि शोककातरम्
त्या मुलाने विचारलं — अरे ब्राह्मण, दु:खाने व्याकुळ झालेल्या तुला मी विचारतो, खरं तत्त्व काय आहे?
ब्राह्मणानां तपो धर्मस्तपःसाध्यं जगत्त्रयम्
ब्राह्मणांचं तप हेच धर्म आहे; तपामुळेच तिन्ही लोकं मिळवता येतात.
का कस्य पत्नी कः कान्तः कस्या वा भुवनत्रये
कोण कुणाची पत्नी? तिन्ही लोकांत कोण कुणाचा प्रिय आहे?
मिथ्या पत्नी तवेयं च क्षणात्तेन गताधुना 4.24.
ही जी तू पत्नी म्हणतोस, ती फक्त भास आहे; क्षणातच ती तुझ्यापासून दूर गेली.
एकानंशा च भगिनी वसुदेवसुता हरेः
ती एक अंशरूप, वसुदेवाची मुलगी आणि हरिची बहीण आहे.
कल्पे कल्पे सुन्दरी सा तव पत्नी भविष्यति
प्रत्येक युगात ती सुंदर स्त्री तुझी पत्नी होईल.
कन्दली कदलीजातिर्भविष्यति महीतले
पृथ्वीवर ती कदली, म्हणजे केळीच्या जातीची, जन्म घेईल.
कल्पान्तरे शान्तरूपा तव पत्नी भविष्य ति
दुसऱ्या युगात शांत रूप घेऊन ती तुझी पत्नी होईल.
इत्येवमुक्त्वा शीघ्रं च विप्ररूपी जनार्दनः
असं म्हणून, जनार्दन ब्राह्मणाचं रूप घेऊन लगेच निघून गेला.
मुनिः सर्वभ्रमं त्यक्त्वा तपस्यायां मनो दधे
त्या ऋषीने सर्व संभ्रम सोडून तपश्चर्येत मन लावलं.
दैत्यस्तालवनं गत्वा बभूव गर्दभाकृतिः
तो दैत्य तालवनात गेला आणि गाढवाचं रूप घेतलं.
दैत्येन्द्रो विष्णुचक्रेण प्राणांस्त्यक्त्वा सुवाञ्छितम्
दैत्यांचा राजा विष्णूच्या चक्राने घायाळ होऊन, आपल्या इच्छेप्रमाणे प्राण सोडून गेला.
काले तिलोत्तमा भूत्वा जगाम स्वालयं पुनः
काळानुसार, ती तिलोत्तमा होऊन पुन्हा आपल्या घरी परत गेली.
इत्येवं कथितं श्रुत्वा श्रीकृष्णाख्यानमुत्तमम् 4.24.
असं हे श्रीकृष्णाचं उत्तम चरित्र ऐकलं.
विशेषतस्तव मुखे ह्यतीव सुमनोहरम्
विशेष म्हणजे, तुझं मुख फारच मनोहारी आहे.
मृतायां मुनिकन्यायां शापाद्दुर्वाससो मुनेः
त्या ऋषीच्या कन्येचं मरण हे दुर्वास ऋषींच्या शापामुळे झालं.
पपात धौतमूर्ध्वाच्च धार्यमाणं च वायुना
वारा वर उचललेलं, स्वच्छ झालेलं ते वस्त्र खाली पडलं.
पृथिव्यां पतिते वस्त्रे तपस्त्यक्त्वा मुनीश्वरः
ते वस्त्र जमिनीवर पडल्यावर, त्या मोठ्या ऋषीनं आपली तपश्चर्या सोडली.
जगाम शोकाविष्टोऽपि तूर्णं जामातुराश्रमम्
दुःखानं भरूनही, तो पटकन आपल्या जावयाच्या आश्रमाकडे गेला.
गत्वाऽऽलयसमीपं च विप्रः कातरमानसः
तो ब्राह्मण घराजवळ पोहोचला, तेव्हा त्याचं मन घाबरून गेलं.
श्वशरस्य स्वरं ज्ञात्वा दुर्वासा भयविह्वलः
श्वशुराचा आवाज ओळखून, दुर्वासांना भीतीनं घेरलं.
प्रणम्य श्वशुरं शोकाद्विललाप भृशं पुनः
त्यांनी श्वशुरांना वंदन केलं आणि दु:खानं पुन्हा जोरात रडू लागले.