शीघ्रं जीवय गन्धर्वं देवेश्वर सुरेश्वर
देवांचा अधिपती, अमरांचा प्रमुख, कृपया लवकर गंधर्वाला जिवंत करा.
इत्युक्त्वा बालकस्तत्र विप्ररूपी जनार्दनः
असं म्हणून, त्या ठिकाणी ब्राह्मणाच्या रूपात प्रकटलेला जनार्दन नावाचा तो मुलगा उभा होता.
सौतिरुवाच प्रययुर्मालतीमूलं ब्रह्मेशानपुरोगमाः
सूती म्हणाला: ब्रह्मा आणि ईशान यांच्या पुढाकाराने सर्वजण माळतीच्या झाडाच्या मुळाशी गेले.
ब्रह्मा कमण्डलुजलं ददौ गात्रे शवस्य च
ब्रह्माने आपल्या कमंडलूमधील पाणी त्या मृतदेहावर ओतले.
ज्ञानदानं ददौ तस्मै ज्ञानानन्दः शिवः स्वयम्
ज्ञान आणि आनंदाचा मूळ असलेले शिव स्वतः त्याला ज्ञानाचे दान दिले.
वह्निदर्शनमात्रेण बभूव जठरानलः
अग्नीचे केवळ दर्शन होताच पोटातील ज्वाळा पेटली.
तस्य वायोरधिष्ठानाज्जगत्प्राणस्वरूपिणः
जगाचा प्राण असलेल्या वायूच्या उपस्थितीमुळे,
सर्व्वाधिष्ठानमात्रेण दृष्टिशक्तिर्बभूव ह
सर्व अधिष्ठात्यांच्या केवळ उपस्थितीने त्याला पुन्हा दृष्टीशक्ती मिळाली.
शवस्तथाऽपि नोत्तस्थौ यथा शेते जडस्तथा
तरीही तो मृतदेह जसा होता तसाच निपचित पडून राहिला, उठला नाही.
ब्रह्मणो वचनात्साध्वी तुष्टाव परमेश्वरम्
ब्रह्माच्या आज्ञेने त्या सती स्त्रीने परमेश्वराची स्तुती केली.
मालावत्युवाच विना येन शवाः सर्वे प्राणिनो जगतीतले
मालावती म्हणाली: ज्याच्याशिवाय पृथ्वीवरील सर्व जीव फक्त मृतदेहासारखे आहेत,
निर्लिप्तं साक्षिरूपं च सर्वेषां सर्वकर्मसु 1.18.
जो सर्व कर्मांमध्ये सर्वांचा साक्षी आहे आणि कोणत्याही गोष्टीला न लागणारा आहे,
येन सृष्टा च प्रकृतिः सर्वाधारो परात्परा
ज्याने प्रकृतीची निर्मिती केली, जो सर्वांचा आधार आहे, जो सर्वश्रेष्ठांहूनही श्रेष्ठ आहे,
जगत्स्रष्टा स्वयं ब्रह्मा नियतो यस्य सेवया
ज्याच्या सेवेमुळे जगाचा सृष्टीकर्ता ब्रह्मा नेहमीच त्याच्या सेवेत मग्न असतो,
ध्यायन्ते यं सुराः सर्वे मुनयो मनवस्तथा
ज्याचे ध्यान सर्व देव, ऋषी आणि मनू करतात,
साकारं च निराकारं परं स्वेच्छामयं विभुम्
जो साकार आणि निराकार दोन्ही आहे, सर्वश्रेष्ठ असून स्वतःच्या इच्छेने सर्व काही करणारा आहे,
तपःफलं तपोबीजं तपसां च फलप्रदम्
जो तपस्येचे फळ, तपाचे मूळ आणि सर्व तपस्यांचे फळ देणारा आहे,
सर्वाधारं सर्वबीजं कर्म तत्कर्मणां फलम्
जो सर्वांचा आधार, सर्वांचा मूळ, सर्व कर्मांचा कर्ता आणि सर्व कर्मांचे फळ आहे,
स्वयंतेजःस्वरूपं च भक्तानुग्रहविग्रहम्
त्यांचे स्वरूप स्वतः तेजस्वी आहे आणि भक्तांवर कृपा करण्यासाठी त्यांनी हे रूप घेतले आहे.
तत्तेजो मण्डलाकारं सूर्यकोटिसमप्रभम्
त्यांचे तेज वर्तुळासारखे आहे, जणू दहा कोटी सूर्यांची प्रभा त्यात एकवटली आहे.
नवीननीरदश्यामं शरत्पङ्कजलोचनम्
त्यांचा रंग नव्या काळ्या मेघासारखा आहे आणि डोळे शरद ऋतूतील कमळासारखे सुंदर आहेत.
कोटिकन्दर्पलावण्यं लीलाधाम मनोहरम् ।। 1.18.
त्यांचे रूप कोट्यवधी मदनांपेक्षा सुंदर आहे, लीलांनी भरलेले आणि पाहणाऱ्यांचे मन मोहून टाकणारे आहे.
द्विभुजं मुरलीहस्तं पीतकौशेयवाससम्
त्यांना दोन हात आहेत, एका हातात बासरी आहे आणि त्यांनी पिवळ्या रेशमी वस्त्र परिधान केली आहेत.
गोपाङ्गनापरिवृतं कुत्रचिन्निर्जने वने
कधी कधी ते गायी राखणाऱ्या मुलींनी वेढलेले असतात, एखाद्या एकांत वनात.
कुत्रचिद्गोपवेषं च वेष्टितं गोपबालकैः
कधी कधी ते गवळ्यांच्या वेषात, गवळ्या मुलांनी वेढलेले दिसतात.
निकरं कामधेनूनां रक्षन्तं शिशुरूपिणम्
ते इच्छित गोवर्धनांच्या कळपांचे रक्षण करतात आणि बालरूप धारण करतात.
वेणुं क्वणन्तं मधुरं गोपीसम्मोहकारणम्
ते मधुर बासरी वाजवतात, ज्यामुळे गोपींचे मन मोहून जाते.
लक्ष्मीकान्तं पार्षदैश्च सेवितं च चतुर्भुजैः
ते लक्ष्मीचे प्रिय आहेत आणि चार हात असलेल्या पार्षदांनी त्यांची सेवा केली जाते.
श्वेतद्वीपे विष्णुरूपं पद्मया परिषेवितम्
श्वेतद्वीपावर ते विष्णूच्या रूपात प्रकट होतात आणि पद्मा त्यांची पूजा करते.
शिवस्वरूपं शिवदं स्वांशेन शिवरूपिणम्
ते शिवरूप धारण करतात, मंगल देणारे आहेत आणि स्वतःच्या अंशाने शिवरूपात प्रकट होतात.