गतो भोगश्च युष्माकमस्माभिः सह निश्चितम्
आम्ही जसे भोग भोगले, तसेच तुमचेही भोग आता संपले आहेत, हे निश्चित.
शुभाशुभं च यत्कर्म भारते कृतिभिः सह
भारतात जे काही शुभ किंवा अशुभ कर्म केले जाते, ते कर्त्यांसहच होते.
परभुक्तां च कान्तां च यो भुङ्क्ते स नराधमः
जो दुसऱ्याच्या पत्नीचा किंवा दुसऱ्याने उपभोग केलेल्या स्त्रीचा उपभोग घेतो, तो सर्वात नीच मनुष्य आहे.
न सा दैवे न सा पैत्र्ये पाकार्हा पापसंयुता
पापात गुंतलेली स्त्री देवांना किंवा पितरांना अर्पण करण्यास योग्य नसते.
देवताः पितरस्तस्य हव्यदाने च तर्पणे
अशा पुरुषाच्या हविर्दानातून किंवा तर्पणातून देवता आणि पितर तृप्त होत नाहीत.
तस्माद्यत्नेन भार्याया रक्षणं कुरुते सुधीः
म्हणून बुद्धिमान पुरुषाने आपल्या पत्नीचे जपण काळजीपूर्वक करावे.
कलत्रं पाकपात्रं च सदा रक्षितुमर्हति 4.18.
पत्नी आणि स्वयंपाकाच्या भांड्यांचे नेहमी रक्षण करावे.
स्वकान्तं च परित्यज्य परं गच्छति याऽधमा
जी स्त्री आपल्या पतीला सोडून दुसऱ्याकडे जाते, ती अधम ठरते.
तामेव यमदूताश्च संस्थाप्य नरकान्तरे
यमदूत तिला दुसऱ्या नरकात नेऊन ठेवतात.
सर्पप्रमाणाः कीटाश्च तीक्ष्णदंष्ट्राः सुदारुणाः
तेथे सर्पाएवढे मोठे, तीक्ष्ण दात असलेले भयंकर किडे असतात.
विकृताकारशब्दं च करोति शाश्वतं भिया
ते विकृत आवाज काढून सतत भीती निर्माण करतात.
मुहूर्तार्धं सुखं भुक्त्वा लोकेऽत्र यशसा हता
या जगात क्षणभर सुख उपभोगल्यानंतर तिची कीर्ती नष्ट होते.
परस्पृष्टा च वै नारी या स्पृहां कुरुते परम्
एखाद्या स्त्रीला दुसऱ्याने स्पर्श केला आणि तिने दुसऱ्याची इच्छा धरली—
तस्मान्नारी परैर्यत्नाददृष्टा कृतिभिः कृता
म्हणूनच, शहाण्या लोकांनी स्त्रीला इतरांच्या नजरेपासून काळजीपूर्वक दूर ठेवले जाते.
स्वच्छन्दगामिनी या च स्वतन्त्रा सूकरीसमा
जी स्त्री आपल्या मर्जीनुसार वागत असते, स्वतंत्र असते, ती डुकरासारखी मानली जाते.
स्वामिसाध्या च या नारी कुलधर्मभिया स्थिता
पण जी स्त्री आपल्या पतीच्या सांगण्यावर चालते आणि घराच्या प्रतिष्ठेची भीती बाळगते—
यात यूयं च पृथिवीं मानुषीं योनिमीप्सिताम् 4.18.
आता तुम्ही सर्वजण पृथ्वीवर जा आणि ज्या मानवी जन्माची इच्छा आहे तो घ्या.
हरिणा निर्मिताश्छाया युष्माकं योगमायया
हरिच्या योगमायेने तुमच्या छायारूपाने या रूपांची निर्मिती झाली आहे.
पुनरंशेन नः पत्न्यो भविष्यथ न संशयः
पुन्हा माझ्या अंशाने तुम्ही आमच्या पत्नी व्हाल—याबद्दल काहीच शंका नाही.
इत्येवमुक्त्वा स मुनिर्विरराम शुचाऽन्वितः
असे म्हणून तो ऋषी दुःखाने भरून गप्प बसला.
दत्त्वाऽन्नं हरये भक्त्या प्रजग्मुर्हरिमन्दिरम्
हरिला भक्तीने अन्न अर्पण करून ते हरिमंदिरात गेले.
निन्द्या नीचा च संपत्तिर्विपत्तिर्महतो वरा
दुष्ट आणि नीच अशी संपत्ती निंदनीय आहे; संकट हेच खरे मोठे वरदान आहे.
विना विपत्तेर्महिमा कुतः कस्य भवेद्भुवि
संकटांशिवाय कोणाचेही मोठेपण या जगात कसे दिसेल?
इत्येवं कथितं सर्वं हरेश्चरितमुत्तमम्
असे म्हणून हरिच्या सर्व उत्तम लीला सांगितल्या.
श्रीकृष्णाख्यानं विप्रेन्द्र नूत्नं नूत्नं पदेपदे
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, श्रीकृष्णाची कथा प्रत्येक वेळी नवीच वाटते.
यावद्रम्यं तत्कथितं यच्छ्रुतं गुरुवक्त्रतः
जे काही रम्य आहे ते सर्व सांगितले, जे मी माझ्या गुरूच्या तोंडून ऐकले.
नारद उवाच मङ्गलं कृष्णचरितं तन्मे ब्रूहि जगद्गुरो ।। 4.18.
नारद म्हणाला: हे जगाचे गुरू, मला श्रीकृष्णाची मंगलमय कथा सांग.
सूत उवाच अपरं कृष्णमाहात्म्यं प्रवक्तुमुपचक्रमे
सूतम्हणतो: त्याने श्रीकृष्णाच्या महात्म्याची दुसरी कथा सांगायला सुरुवात केली.
श्रीनारायण उवाच जगाम यमुनातीरं यत्र कालियमन्दिरम्
श्रीनारायण म्हणतो: तो यमुनाकाठी गेला, जिथे कालियाचे मंदिर होते.
परिपक्वफलं भुक्त्वा यमुनातीरजे वने
यमुनाकाठी असलेल्या वनात पिकलेले फळ खाऊन—