पतिव्रता न जानन्ति पतिपादाब्जमानसाः
ज्या स्त्रिया पतीच्या चरणांमध्ये मन लावतात, त्या पतीव्रता असतात आणि त्यांना हे काहीच कळत नाही.
वह्नेश्च मानसं ज्ञात्वा भगवानङ्गिरा मुनिः
अग्नीचे मन ओळखून, पूज्य अङ्गिरा ऋषींनी
वह्निः सचेतनो भूत्वा तुष्टाव मुनिपुंगवम्
तेव्हा अग्नी सावरून, त्या श्रेष्ठ ऋषींची स्तुती करू लागला.
क्रुद्धो मुनिवरः स्पृष्टाः कामिन्यश्च शशाप ह
पण तो महान ऋषी रागावला आणि ज्यांनी त्याला स्पर्श केला त्या कामुक स्त्रियांना शाप दिला.
भारते ब्राह्मणानां च गृहे लभत जन्म वै
भारतदेशात, तुम्ही ब्राह्मणांच्या घरात जन्म घ्याल.
श्रुत्वा वाक्यं मुनेस्ताश्च रुरुदुः प्रेमविह्वलाः
ऋषींचे शब्द ऐकून, त्या स्त्रिया प्रेमाने व्याकुळ होऊन रडू लागल्या.
मुनिपत्न्य ऊचुः अजानन्त्यः परस्पृष्टा न च नस्त्यक्तुमर्हसि
ऋषीपत्नी म्हणाल्या, "आम्ही अज्ञानाने स्पर्श केला; तुम्ही आम्हाला सोडू नका."
भक्तानां किंकरीणां च न दण्डं कर्तुमर्हसि
"तुमच्या भक्त दासींना शिक्षा करू नये."
खड्गच्छेदाद्वज्रपातात्सर्वप्रहरणान्मुने 4.18.
"हे ऋषिवर, तलवारीने, वज्राने किंवा कोणत्याही शस्त्राने सुद्धा—"
ब्रह्मिष्ठानां गुणवतां परान्कान्तान्महामुनीन्
"—सर्वोत्तम, सद्गुणी आणि महान ऋषींच्या प्रिय पत्नींचे काहीही वाईट होऊ नये."
यास्यामो यदि विप्रेश कदाऽत्रागमनं वद
"हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, आम्हाला जावेच लागले तर, पुन्हा इथे केव्हा येऊ शकतो ते सांगा."
अहल्यया पुनः प्राप्तः स्वामीन्द्रस्य प्रधर्षणात्
"अहल्येला देखील इंद्राच्या स्पर्शानंतर पुन्हा तिचा पती मिळाला."
विचारं कुरु धर्मिष्ठ वेदवेदाङ्गपारग
"धर्मनिष्ठ आणि वेदांचे जाणकार असलेल्या, तुम्ही नीट विचार करा."
अन्येषां च भयात्कान्ता व्रजन्ति शरणं पतिम्
"इतर स्त्रियाही भीतीने आपल्या पतीकडेच आश्रय घेतात."
अभयं देहि धर्मिष्ठ भययुक्ताभ्य एव च
धार्मिक पुरुषा, भीतीने ग्रासलेल्या लोकांनाही तू निर्भयता दे.
दुर्बलः सबलो वापि स्ववस्तूनामपीश्वरः
कोणी दुर्बल असो वा बलवान, प्रत्येकजण आपल्या वस्तूंचा स्वतःच मालक असतो.
वेदवेदाङ्गपारज्ञो ज्ञानिनां योगिनां वरः
तो वेद आणि वेदांगांचा जाणकार होता, ज्ञानी आणि योग्यांमध्ये श्रेष्ठ होता.
सर्वे बभूवुः शोकार्ता विरहोद्विग्नमानसाः ।। 4.18.
सर्वजण विरहाने व्याकुळ होऊन दुःखात बुडाले.
कृत्वा विलापं सुचिरं सर्ववेदविदां वरः
सर्व वेदांचे जाणकार असलेल्या श्रेष्ठ पुरुषाने दीर्घ काळ शोक केला.
अङ्गिरा उवाच स्वकर्मभोगिनां भोगमाकर्माच्च श्रुतौ श्रुतम्
अंगिरा म्हणाले: आपल्या कर्माचे फळ भोगणाऱ्यांनाही आणि काहीही न करणाऱ्यांनाही भोग मिळतो, असे श्रुतीत सांगितले आहे.
गतो भोगश्च युष्माकमस्माभिः सह निश्चितम्
आम्ही जसे भोग भोगले, तसेच तुमचेही भोग आता संपले आहेत, हे निश्चित.
शुभाशुभं च यत्कर्म भारते कृतिभिः सह
भारतात जे काही शुभ किंवा अशुभ कर्म केले जाते, ते कर्त्यांसहच होते.
परभुक्तां च कान्तां च यो भुङ्क्ते स नराधमः
जो दुसऱ्याच्या पत्नीचा किंवा दुसऱ्याने उपभोग केलेल्या स्त्रीचा उपभोग घेतो, तो सर्वात नीच मनुष्य आहे.
न सा दैवे न सा पैत्र्ये पाकार्हा पापसंयुता
पापात गुंतलेली स्त्री देवांना किंवा पितरांना अर्पण करण्यास योग्य नसते.
देवताः पितरस्तस्य हव्यदाने च तर्पणे
अशा पुरुषाच्या हविर्दानातून किंवा तर्पणातून देवता आणि पितर तृप्त होत नाहीत.
तस्माद्यत्नेन भार्याया रक्षणं कुरुते सुधीः
म्हणून बुद्धिमान पुरुषाने आपल्या पत्नीचे जपण काळजीपूर्वक करावे.
कलत्रं पाकपात्रं च सदा रक्षितुमर्हति 4.18.
पत्नी आणि स्वयंपाकाच्या भांड्यांचे नेहमी रक्षण करावे.
स्वकान्तं च परित्यज्य परं गच्छति याऽधमा
जी स्त्री आपल्या पतीला सोडून दुसऱ्याकडे जाते, ती अधम ठरते.
तामेव यमदूताश्च संस्थाप्य नरकान्तरे
यमदूत तिला दुसऱ्या नरकात नेऊन ठेवतात.
सर्पप्रमाणाः कीटाश्च तीक्ष्णदंष्ट्राः सुदारुणाः
तेथे सर्पाएवढे मोठे, तीक्ष्ण दात असलेले भयंकर किडे असतात.