गुणान्नामप्रभावं च किंचिज्जानाति मद्गुरुः
माझे गुरु नावाच्या सामर्थ्याचा आणि गुणांचा थोडा भाग जाणतात.
वेदाः संतो न जानंति महिम्नः षोडशीं कलाम्
वेद आणि संत त्याच्या महिमेचा सोळाव्या भागही जाणत नाहीत.
यथामति यथाज्ञानं गुरुवक्त्राद्यथा श्रुतम्
जसे समजले, जसे ऐकले, गुरुच्या मुखातून जसे ऐकले तसे.
देवकीनंदनः श्रीशो यशोदानंदनो हरिः
तो देवकीचा आनंद, लक्ष्मीचा स्वामी, यशोदेला आनंद देणारा हरि आहे.
सर्वाधारः सर्वगतिः सर्वकारणकारणम्
तो सर्वांचा आधार, सर्वांचा ध्येय, सर्व कारणांचा कारण आहे.
राधाप्राणो राधिकेशो राधिकारमणः स्वयम्
तो राधेचा प्राण, राधिकेचा स्वामी आणि स्वतः राधिकेचा प्रियकर आहे.
राधिकाचित्तचोरश्च राधाप्राणाधिकः प्रभुः
राधिकेच्या मनाचा चोर, राधेला स्वतःच्या प्राणाहूनही प्रिय असा तो प्रभू आहे.
परिपूर्णतमं ब्रह्म गोविंदो गरुडध्वजः
गरुडध्वज असलेला गोविंद, हे परिपूर्ण ब्रह्म आहे.
जन्ममृत्युहराण्येव रक्ष नंद शुभेक्षण 4.13.
नंदा, शुभदृष्टी असलेल्या, जन्म आणि मृत्यू दूर करणारा तोच आहे—त्याचे रक्षण कर.
ज्येष्ठस्य हलिनो नाम्नः संकेतं शृणु मन्मुखात्
हळिन या ज्येष्ठाचे नाव कशासाठी आहे, ते माझ्या तोंडून ऐक.
नास्त्यंतोऽस्यैव वेदेषु तेनानंत इति स्मृतः
वेदांमध्ये त्याचा अंत नाही, म्हणून त्याला अनंत म्हणतात.
शितिवासा नीलवासान्मुसली मुसलायुधात्
तो पांढरे वस्त्र परिधान करतो, निळ्या वस्त्रातील नाही, आणि त्याच्या हातात मुसळ आहे.
रोहिणीगर्भवासात्तु रौहिणेयो महामतिः
रोहिणीच्या पोटी जन्मलेला, तो मोठ्या बुध्दीचा राहुिणेय आहे.
यास्याम्यहं गृहं नंद सुखं तिष्ठ स्वमंदिरे
नंदा, मी आता घरी जातो; तू आपल्या घरी आनंदाने राहा.
निश्चेष्टा नंदपत्नी च जहास बालकः स्वयम्
नंदाची पत्नी स्तब्ध झाली आणि बाळाने स्वतः हसले.
पुटांजलियुतो भूत्वा भक्तिनम्रात्मकंधरः गतश्चेत्त्वं तदा कर्म करिष्यत्येव को महान्
हात जोडून, भक्तीने मान वाकवून—तू गेलास तर हे मोठे कार्य दुसरे कोण करणार?
स्वयं शुभेक्षणं कृत्वा कुरु नाम्नाऽन्नप्राशनम्
स्वतः शुभदृष्टी देऊन, नाव घेऊन अन्नप्राशन कर.
तस्यापि का वा राधेति कन्यका कस्य च ध्रुवम् निगूढं परमं तत्त्वं रहस्यं कथयामि ते
ही राधा कोण आहे? ही मुलगी नेमकी कुणाची आहे? मी तुला ते गुप्त आणि श्रेष्ठ सत्य सांगतो.
पुरा गोलोकवृत्तांतं श्रुतं शंकरवक्त्रतः
पूर्वी मी शंकराच्या तोंडून गोलोकाची कथा ऐकली.
श्रीदामशापाद्दैवेन गोपी राधा च गोकुले
श्रीदामाच्या शापामुळे आणि विधिलिखितामुळे, राधा आणि गोपी गोळकात आल्या.
कृष्णस्यार्द्धांगसंभूता नाथस्य सदृशी सती
कृष्णाच्या अर्धांगातून उत्पन्न झालेली, ती नाथाच्या समकक्ष आणि प्रिय आहे.
अयोनिसंभवा देवी मूलप्रकृतिरीश्वरी
ती देवी गर्भातून जन्मलेली नाही, तीच आद्य प्रकृती आणि ईश्वरी आहे.
वायुनिःसरणे काले धृत्वा च शिशुविग्रहम्
वाऱ्याच्या प्रवाहाच्या वेळी, तिने बालरूप धारण केले.
वर्धते सा व्रजे राधा शुक्ले चंद्रकला यथा
व्रजामध्ये राधा वाढत आहे, जशी शुद्ध चंद्रकलां वाढते.
एका मूर्तिर्द्विधाभूता भेदो वेदे निरूपितः
एक रूप दोन भागांत विभागले गेले; वेदांत हा भेद स्पष्ट केला आहे.
द्वे रूपे तेजसा तुल्ये रूपेण च गुणेन च
ही दोन रूपे तेज, देखणेपण आणि गुण यांत सारखीच आहेत.
पुरतो गमनेनैव किंतु सावयसाधिका
पण पुढे गेल्यावर, एकाला अवयव अधिक प्रमाणात लाभले.
रचिता साऽस्य प्राणैश्च तत्प्राणैर्मूर्तिमानयम् 4.13.
ती त्याच्या प्राणांपासून घडवली गेली, आणि त्या प्राणांमुळे तो साकार झाला.
स्वीकारं सार्थकं कर्तुं गोकुले यत्कृतं पुरा
गोकुळात पूर्वी जे काही घडले, ते स्वीकार अर्थपूर्ण व्हावा म्हणूनच होते.
प्रतिज्ञापालनार्थाय भयेशस्य भयं कुतः
प्रतिज्ञा पाळण्यासाठी—भयाचा स्वामी असलेल्या त्याला कशाचे भय असू शकते?