करोषि मायया छन्ना मां चेन्मायेश भूतले
मायेच्या अधिपती, जर तू तुझ्या मायेमुळे मला या पृथ्वीवर लपवलेस—
अनुक्षणं मम मनोमधुपो मधुसूदन
मधुसूदन, प्रत्येक क्षणी माझे मन तुझ्यातच गुंतलेले असते.
यत्रयत्र च यस्यां वा योनौ जन्म भवत्विदम्
माझा जन्म कुठल्याही वेळी, कुठल्याही पोटी झाला तरी—
कृष्णस्त्वं राधिकाऽहं च प्रेमसौभाग्यमावयोः
तू कृष्ण, मी राधिकाच; आपल्या प्रेमाचे भाग्य सदैव राहो.
यथा तन्वा सह प्राणाः शरीरं छायया सह
जसे शरीर आणि प्राण किंवा शरीर आणि सावली कधीही वेगळे होत नाहीत—
चक्षुर्निमेषविच्छेदो भविता नावयोर्भुवि
तसेच या पृथ्वीवर आपल्यामध्ये डोळ्यांची पापणी हलवण्याइतकीही दुरावा कधीच येणार नाही.
मम प्राणैस्तव तनुः केन वा करुणा हरे 4.6.
हऱ्या, तुझ्या देहाला माझ्या प्राणांनी कोणाच्या कृपेने आधार मिळतो?
स्त्रियः कतिविधाः संति पुरुषा वा पुरुष्टुत
पुरुषांत श्रेष्ठ असलेल्या, स्त्रिया आणि पुरुष किती प्रकारच्या आहेत?
तव देहार्धभागेन केन वाऽहं विनिर्मिता
तुझ्या देहाच्या अर्ध्या भागातून मला कोणी निर्माण केले?
ममात्मा मानसं प्राणास्त्वयि संस्थापिता यथा
माझे आत्मा, मन आणि प्राण जसे तुझ्यातच स्थिर आहेत—
अतो निमेषविरहादात्मनोर्विक्लवं मनः
म्हणूनच, डोळ्यांची पापणी हलवण्याइतक्या विरहानेही माझे मन अस्वस्थ होते.
इत्येवमुक्त्वा सा देवी तत्रैव सुरसंसदि
असे म्हणून ती देवी तिथेच देवांच्या सभेत राहिली.
क्रोडे कृत्वा तु तां कृष्णो मुखं संमृज्य वाससा
मग कृष्णाने तिला मांडीवर घेतले आणि आपल्या वस्त्राने तिचे तोंड अलगद पुसले.
श्रीकृष्ण उवाच शृणु देवि प्रवक्ष्यामि योगींद्राणां च दुर्लभम्
श्रीकृष्ण म्हणाले: देवी, ऐक, मी तुला ते सांगतो जे मोठ्या योगींनाही कठीण आहे.
आधाराधेययोः सर्वं ब्रह्मांडं पश्य सुन्दरि
सुंदरी, हे सगळं ब्रह्मांड आधार आणि अधेय यांच्या नात्यात आहे, असं पाहा.
फलाधारं च पुष्पं च पुष्पाधारं च पल्लवम्
फळाचं आधार फूल असतं, आणि फुलाचं आधार कळी असते.
वृक्षाधारो ऽप्यंकुरश्च जीवशक्तिसमन्वितः 4.6.
अंकुराचा आधार झाड असतो, आणि दोघांतही जीवशक्ती असते.
शेषो वसुन्धराधारः शेषाधारो हि कच्छपः
शेष पृथ्वीला धरून ठेवतो, आणि कच्छप शेषाला आधार देतो.
ममाधारस्वरूपा त्वं त्वयि तिष्ठामि सांप्रतम्
तू माझ्या आधारस्वरूप आहेस; मी आता तुझ्यातच वास करतो.
त्वं शरीरस्वरूपाऽसि त्रिगुणाऽऽधाररूपिणी
तू शरीराची मूर्ती आहेस, आणि तीन गुणांचा आधाररूप आहेस.
पुरुषाद्वीर्यमुत्पन्नं वीर्यात्सन्ततिरेव च
पुरुषामधून वीर्य निर्माण होतं, आणि त्या वीर्यापासून वंश वाढतो.
विना देहेन क्वात्मा च क्व शरीरं विनाऽऽत्मना
शरीराशिवाय आत्मा कुठे आहे? आणि आत्म्याशिवाय शरीर कुठे आहे?
न कुत्राप्यावयोर्भेदो राधे संसारबीजयोः
राधे, आपण दोघे या संसारबीजाचे मूळ आहोत; आपल्यात कुठेही भेद नाही.
यथा क्षीरे च धावल्यं दाहिका च हुताशने
दूधात जशी पांढराई असते, आणि अग्नीत जशी उष्णता असते,
धावल्यदुग्धयोरैक्यं दाहिकानलयोर्यथा
जशी पांढराई आणि दूध एकरूप असतात, तसेच उष्णता आणि अग्नीही एकरूप असतात.
मया विना त्वं निर्जीवा चादृश्योऽहं त्वया विना
माझ्याशिवाय तू जिवंत नाहीस; आणि तुझ्याशिवाय मी दिसत नाही.
विना मृदा घटं कर्तुं यथा नालं कुलालकः 4.6.
मातीशिवाय कुंभाराला मडके करता येत नाही, तसंच आहे.
स्वयमात्मा यथा नित्यस्तथा त्वं प्रकृतिः स्वयम्
जसा आत्मा आपोआप नित्य आहे, तशीच तू, प्रकृती, आपोआप नित्य आहेस.
मम प्राणसमा लक्ष्मीवाणी च सर्वमंगला
लक्ष्मी, वाणी आणि सर्व मंगल गोष्टी माझ्या प्राणासारख्या आहेत.
समीपस्था इमे सर्वे सुरा देव्यश्च राधिके
राधे, हे सर्व देव आणि देवता तुझ्या जवळ उभे आहेत.