द्रौपदी कमलांशा च यज्ञकुंडसमुद्भवा
द्रौपदी ही लक्ष्मीच्या अंशाने यज्ञकुंडातून जन्मली.
देवा गच्छंतु पृथिवीमंशेन भारहारकाः
देवांनी अंशरूपाने पृथ्वीवर जावे आणि भार हलका करावा.
इत्येवमुक्त्वा भगवान्विरराम च नारद
अशी वचने सांगून भगवंत नारद गप्प बसला.
कृष्णस्य वामे वाग्देवी दक्षिणे कमलालया
कृष्णाच्या डाव्या बाजूला वाग्देवी आहे आणि उजव्या बाजूला लक्ष्मीचे निवासस्थान आहे.
गोप्यो गोपाश्च परितो राधा वक्षःस्थलस्थिता
कृष्णाच्या सभोवताली गोपी आणि गोप आहेत, आणि राधा त्याच्या छातीवर विराजमान आहे.
शृणु नाथ प्रवक्ष्यामि किंकरीवचनं प्रभो
नाथा, मी आता दासीचे वचन सांगतो, ऐका प्रभो.
चक्षुर्निमीलनं कर्तुमशक्ता तव दर्शने 4.6.
तुझ्या समोर असताना माझ्या डोळ्यांची पापणी देखील हलवायला मला जमत नाही.
कियत्कालांतरेणैव मेलनं मे त्वया सह
थोड्याच वेळात पुन्हा तुझ्याशी माझी भेट होईल.
निमेषं च युगशतं भविता मे त्वया विना
पण तुझ्याविना एक क्षणही माझ्यासाठी शंभर युगांसारखा वाटेल.
मातरं पितरं बंधुं भ्रातरं भगिनीं सुतम्
आई, वडील, नातेवाईक, भाऊ, बहीण, मुलगा—
करोषि मायया छन्ना मां चेन्मायेश भूतले
मायेच्या अधिपती, जर तू तुझ्या मायेमुळे मला या पृथ्वीवर लपवलेस—
अनुक्षणं मम मनोमधुपो मधुसूदन
मधुसूदन, प्रत्येक क्षणी माझे मन तुझ्यातच गुंतलेले असते.
यत्रयत्र च यस्यां वा योनौ जन्म भवत्विदम्
माझा जन्म कुठल्याही वेळी, कुठल्याही पोटी झाला तरी—
कृष्णस्त्वं राधिकाऽहं च प्रेमसौभाग्यमावयोः
तू कृष्ण, मी राधिकाच; आपल्या प्रेमाचे भाग्य सदैव राहो.
यथा तन्वा सह प्राणाः शरीरं छायया सह
जसे शरीर आणि प्राण किंवा शरीर आणि सावली कधीही वेगळे होत नाहीत—
चक्षुर्निमेषविच्छेदो भविता नावयोर्भुवि
तसेच या पृथ्वीवर आपल्यामध्ये डोळ्यांची पापणी हलवण्याइतकीही दुरावा कधीच येणार नाही.
मम प्राणैस्तव तनुः केन वा करुणा हरे 4.6.
हऱ्या, तुझ्या देहाला माझ्या प्राणांनी कोणाच्या कृपेने आधार मिळतो?
स्त्रियः कतिविधाः संति पुरुषा वा पुरुष्टुत
पुरुषांत श्रेष्ठ असलेल्या, स्त्रिया आणि पुरुष किती प्रकारच्या आहेत?
तव देहार्धभागेन केन वाऽहं विनिर्मिता
तुझ्या देहाच्या अर्ध्या भागातून मला कोणी निर्माण केले?
ममात्मा मानसं प्राणास्त्वयि संस्थापिता यथा
माझे आत्मा, मन आणि प्राण जसे तुझ्यातच स्थिर आहेत—
अतो निमेषविरहादात्मनोर्विक्लवं मनः
म्हणूनच, डोळ्यांची पापणी हलवण्याइतक्या विरहानेही माझे मन अस्वस्थ होते.
इत्येवमुक्त्वा सा देवी तत्रैव सुरसंसदि
असे म्हणून ती देवी तिथेच देवांच्या सभेत राहिली.
क्रोडे कृत्वा तु तां कृष्णो मुखं संमृज्य वाससा
मग कृष्णाने तिला मांडीवर घेतले आणि आपल्या वस्त्राने तिचे तोंड अलगद पुसले.
श्रीकृष्ण उवाच शृणु देवि प्रवक्ष्यामि योगींद्राणां च दुर्लभम्
श्रीकृष्ण म्हणाले: देवी, ऐक, मी तुला ते सांगतो जे मोठ्या योगींनाही कठीण आहे.
आधाराधेययोः सर्वं ब्रह्मांडं पश्य सुन्दरि
सुंदरी, हे सगळं ब्रह्मांड आधार आणि अधेय यांच्या नात्यात आहे, असं पाहा.
फलाधारं च पुष्पं च पुष्पाधारं च पल्लवम्
फळाचं आधार फूल असतं, आणि फुलाचं आधार कळी असते.
वृक्षाधारो ऽप्यंकुरश्च जीवशक्तिसमन्वितः 4.6.
अंकुराचा आधार झाड असतो, आणि दोघांतही जीवशक्ती असते.
शेषो वसुन्धराधारः शेषाधारो हि कच्छपः
शेष पृथ्वीला धरून ठेवतो, आणि कच्छप शेषाला आधार देतो.
ममाधारस्वरूपा त्वं त्वयि तिष्ठामि सांप्रतम्
तू माझ्या आधारस्वरूप आहेस; मी आता तुझ्यातच वास करतो.
त्वं शरीरस्वरूपाऽसि त्रिगुणाऽऽधाररूपिणी
तू शरीराची मूर्ती आहेस, आणि तीन गुणांचा आधाररूप आहेस.