तत्र तस्थुः सुराः सर्वे ध्यानैकतानमानसाः
तेथे सर्व देव एकाग्र ध्यानात मन लावून उभे राहिले.
धनुःशतप्रमाणं च परितो वर्तुलाकृतिम्
शंभर धनुष्याएवढ्या परिघाचे आणि गोलाकार.
चित्रपुत्तलिकापुष्पचित्रकाननभूषितम्
रंगीत बाहुल्या, फुले आणि सुंदर वनशोभेने सजवलेले.
तेजोमुषं च सर्वेषां महाश्रमविवर्जितम्
सर्वांचं तेज हरवणारे आणि कोणताही मोठा श्रम न लागलेले.
दृष्ट्वा तेजःस्वरूपं च ते देवा ध्यानतत्पराः
ते तेजस्वी रूप पाहून देव ध्यानात मग्न झाले.
परमानन्दसंयोगादश्रुपूर्णविलोचनाः
परम आनंदाच्या स्पर्शाने त्यांच्या डोळ्यांत अश्रू आले.
नत्वा तेजःस्वरूपं च तमीशं त्रिदशेश्वराः 4.5.
त्या तेजस्वी रूपाला वंदन करून त्रिदशांचे स्वामी त्या प्रभूची पूजा करू लागले.
ध्यात्वैवं जगतां धाता बभूव संपुटांजलिः
अशा प्रकारे ध्यान करत जगाचा सृष्टीकर्ता हात जोडून उभा राहिला.
भक्त्युद्रेकात्प्रतुष्टाव ध्यानैकतानमानसः
भक्तीच्या ओघात, मन एकाग्र करून त्याने स्तुती करायला सुरुवात केली.
कारणं सर्वभूतानां तेजोरूपं नमाम्यहम्
सर्व सृष्टीचे कारण असलेल्या, तेजस्वी रूप असलेल्या तुला मी वंदन करतो.
मंगलं मंगलानां च मंगलं मंगलप्रदम्
सर्वांत शुभ असलेलं, सर्व शुभतेचं मूळ असं मंगल.
स्थितं सर्वत्र निर्लिप्तमात्मरूपं परात्परम्
जे सर्वत्र आहे, कोणत्याही गोष्टीला न लागणारं, आत्म्याचं स्वरूप, सर्वश्रेष्ठ असं परम.
सगुणं निर्गुणं ब्रह्म ज्योतीरूपं सनातनम्
गुणांसह आणि गुणांशिवाय असलेलं ब्रह्म, प्रकाशाचं स्वरूप, सनातन.
तमनिर्वचनीयं च व्यक्तमव्यक्तमेककम्
जे वर्णन करता येत नाही, प्रकट आणि अप्रकट, एकमेव असं अद्वितीय.
गुणत्रयविभागाय रूपत्रयधरं परम्
गुणत्रयांच्या विभागासाठी तीन रूपं धारण करणारं, सर्वश्रेष्ठ असं ते.
सर्वाधारं सर्वरूपं सर्वबीजमबीजकम्
सर्वांचं आधार, सर्व रूपांचं मूळ, सर्व बीजांचं बीज, पण स्वतः बीजरहित.
लक्ष्यं षङ्गुणरूपं च वर्णनीयं विचक्षणैः 4.5.
जे जाणण्याचं ध्येय आहे, सहा गुणांनी युक्त, ज्याचं वर्णन ज्ञानी लोक करतात.
अशरीरं विग्रहवदिंद्रियं यदतींद्रियम्
शरीर नसलेलं, पण शरीर आणि इंद्रियांसारखं भासतं, आणि इंद्रियांच्या पलीकडचं असं ते.
गमनार्हमपादं यदचक्षुः सर्वदर्शनम्
चालण्यास पात्र, पण पाय नाहीत; डोळे नसतानाही सर्व काही पाहणारं.
वेदे निरूपितं वस्तु सन्तः शक्ताश्च वर्णितुम्
वेदांत सांगितलेली वस्तु, ज्याचं वर्णन सज्जन आणि सामर्थ्यवान करू शकतात.
सर्वेशं यदनीशं यत्सर्वादि यदनादि यत्
सर्वांचा स्वामी, पण स्वतः कोणत्याही अधीन नाही; सर्वांचं मूळ, पण स्वतः अनादि.
अहं विधाता जगतो वेदानां जनकः स्वयम्
मीच जगाचा सर्जक, आणि वेदांचा जन्मदाता.
सेवया तव धर्मोऽयं पालने च निरूपितः
तुझ्या सेवेमुळे हा धर्म रक्षणासाठी स्थापन झाला आहे.
निःशेषोत्पत्तिकर्त्ताऽहं त्वत्पादांभोजसेवया १०७ ब्रह्मांडे बिंबसदृशे भूत्वा विषयिणो वयम्
संपूर्ण सृष्टी निर्माण करणारा मीच आहे; तुझ्या पादकमळांची सेवा केल्याने, आम्ही ब्रह्मांडात प्रतिबिंबासारखी रूपं घेऊन विषयांचा अनुभव घेतो.
यथा न संख्या रेणूनां तथा तेषामणीयसाम्
जसं रेणूंची संख्या मोजता येत नाही, तसंच त्यातले सर्वात लहानही अनंत आहेत.
एकैकलोमविवरे ब्रह्मांडमेकमेककम् 4.5.
प्रत्येक केसाच्या रोमकूपात एकेक ब्रह्मांड आहे.
ध्यायंते योगिनः सर्वे तवैतद्रूपमीप्सितम्
सर्व योगी तुझ्या या इच्छित रूपाचं ध्यान करतात.
किशोरं सुंदरतरं यक्षं कमनीयकम्
किशोर वयाचा, अत्यंत सुंदर, यक्ष आणि मन मोहून टाकणारा.
नवीनजलदश्यामपीतांबरधरं वरम्
नव्या पावसाच्या मेघासारखा काळा वर्ण, पिवळ्या वस्त्रांनी शोभलेला, अत्यंत सुंदर असा तो होता.
मयूरपिच्छचूडं च मालतीजालमंडितम्
त्याच्या शिरावर मोरपीसाचा मुकुट आणि मोगऱ्यांच्या फुलांची माळ होती.