चंदनागुरुकस्तूरीकुंकुमद्रवसंयुतम्
चंदन, अगरू, कस्तुरी आणि केशर यांच्या सुवासिक द्रव्यांनी ते अभिषिक्त केले होते.
पर्णदूर्वाक्षतैर्लाजैर्निर्मंछनविभूषितैः
पानांनी, दुर्वा, अक्षता आणि लाजांनी ते मंगलदृष्ट्या सजवले होते.
पारिजातप्रसूनानां मालायुक्तैर्विराजितम्
पारिजाताच्या फुलांच्या माळांनी सुशोभित.
सर्वानिर्वचनीयं च यद्द्रव्यमनिरूपितम्
सर्व प्रकारच्या वर्णन करता न येणाऱ्या, ओळखता न येणाऱ्या वस्तूंनी भरलेले.
पारिजातप्रसूनानां मालाजालैः सुशोभितम्
पारिजाताच्या फुलांच्या माळांच्या गुच्छांनी सुंदर सजवलेले.
कोटिशो रत्नकुंभाश्च रत्नपात्राणि नारद
कोट्यावधी रत्नांनी मढवलेली कलशी आणि भांडी, हे नारद.
नानाप्रकारवाद्यानां कलनादैर्निनादितम्
नानाविध वाद्यांच्या सुरांनी गुंजणारे.
मोहितं वाद्यशब्दैश्च मृदंगानां च नारद ।।4.5.
वाद्यांच्या आणि मृदंगाच्या आवाजांनी मोहून टाकणारे, हे नारद.
राधासखीनां गोपीनां वृंदैर्वृंदैर्विराजितम्
राधेच्या सखी आणि गोपींच्या समूहांनी उजळलेले.
एवमभ्यंतरं दृष्ट्वा बभूवुर्विस्मिताः सुराः।। । शुश्रुवुर्मधुरं गीतं ददृशुर्नृत्यमुत्तमम्
असे अंतरंग पाहून देव आश्चर्यचकित झाले; त्यांनी मधुर गाणे ऐकले आणि उत्तम नृत्य पाहिले.
तत्र तस्थुः सुराः सर्वे ध्यानैकतानमानसाः
तेथे सर्व देव एकाग्र ध्यानात मन लावून उभे राहिले.
धनुःशतप्रमाणं च परितो वर्तुलाकृतिम्
शंभर धनुष्याएवढ्या परिघाचे आणि गोलाकार.
चित्रपुत्तलिकापुष्पचित्रकाननभूषितम्
रंगीत बाहुल्या, फुले आणि सुंदर वनशोभेने सजवलेले.
तेजोमुषं च सर्वेषां महाश्रमविवर्जितम्
सर्वांचं तेज हरवणारे आणि कोणताही मोठा श्रम न लागलेले.
दृष्ट्वा तेजःस्वरूपं च ते देवा ध्यानतत्पराः
ते तेजस्वी रूप पाहून देव ध्यानात मग्न झाले.
परमानन्दसंयोगादश्रुपूर्णविलोचनाः
परम आनंदाच्या स्पर्शाने त्यांच्या डोळ्यांत अश्रू आले.
नत्वा तेजःस्वरूपं च तमीशं त्रिदशेश्वराः 4.5.
त्या तेजस्वी रूपाला वंदन करून त्रिदशांचे स्वामी त्या प्रभूची पूजा करू लागले.
ध्यात्वैवं जगतां धाता बभूव संपुटांजलिः
अशा प्रकारे ध्यान करत जगाचा सृष्टीकर्ता हात जोडून उभा राहिला.
भक्त्युद्रेकात्प्रतुष्टाव ध्यानैकतानमानसः
भक्तीच्या ओघात, मन एकाग्र करून त्याने स्तुती करायला सुरुवात केली.
कारणं सर्वभूतानां तेजोरूपं नमाम्यहम्
सर्व सृष्टीचे कारण असलेल्या, तेजस्वी रूप असलेल्या तुला मी वंदन करतो.
मंगलं मंगलानां च मंगलं मंगलप्रदम्
सर्वांत शुभ असलेलं, सर्व शुभतेचं मूळ असं मंगल.
स्थितं सर्वत्र निर्लिप्तमात्मरूपं परात्परम्
जे सर्वत्र आहे, कोणत्याही गोष्टीला न लागणारं, आत्म्याचं स्वरूप, सर्वश्रेष्ठ असं परम.
सगुणं निर्गुणं ब्रह्म ज्योतीरूपं सनातनम्
गुणांसह आणि गुणांशिवाय असलेलं ब्रह्म, प्रकाशाचं स्वरूप, सनातन.
तमनिर्वचनीयं च व्यक्तमव्यक्तमेककम्
जे वर्णन करता येत नाही, प्रकट आणि अप्रकट, एकमेव असं अद्वितीय.
गुणत्रयविभागाय रूपत्रयधरं परम्
गुणत्रयांच्या विभागासाठी तीन रूपं धारण करणारं, सर्वश्रेष्ठ असं ते.
सर्वाधारं सर्वरूपं सर्वबीजमबीजकम्
सर्वांचं आधार, सर्व रूपांचं मूळ, सर्व बीजांचं बीज, पण स्वतः बीजरहित.
लक्ष्यं षङ्गुणरूपं च वर्णनीयं विचक्षणैः 4.5.
जे जाणण्याचं ध्येय आहे, सहा गुणांनी युक्त, ज्याचं वर्णन ज्ञानी लोक करतात.
अशरीरं विग्रहवदिंद्रियं यदतींद्रियम्
शरीर नसलेलं, पण शरीर आणि इंद्रियांसारखं भासतं, आणि इंद्रियांच्या पलीकडचं असं ते.
गमनार्हमपादं यदचक्षुः सर्वदर्शनम्
चालण्यास पात्र, पण पाय नाहीत; डोळे नसतानाही सर्व काही पाहणारं.
वेदे निरूपितं वस्तु सन्तः शक्ताश्च वर्णितुम्
वेदांत सांगितलेली वस्तु, ज्याचं वर्णन सज्जन आणि सामर्थ्यवान करू शकतात.