जो भक्त श्रद्धेने दुःखींचे स्वामी, गरीबांचा अधिपती असलेल्या प्रभूची उपासना करतो, आणि जो गणेश्वर, देवांचा सनातन स्वामी याची भक्तीपूर्वक पूजा करतो, त्याच्या मार्गातील सर्व अडथळे—स्वप्नात, जाग्रणात, सदैव—आपोआप दूर होतात. त्याला त्या कृपेने ज्ञान, विद्या आणि काव्यकौशल्य प्राप्त होते. जर तो भक्त काही वर मागतो, तर त्याला सर्व काही मिळते; अन्यथा, नक्कीच मोक्ष प्राप्त होतो. त्याला सर्व तप, सर्व धर्म, कीर्ती, आणि अतुलनीय यश प्राप्त होते. पण जो सृष्टीकर्ता ब्रह्मा, विष्णूंच्या मायेमुळे मोहून जातो, त्याची थट्टा करतो. ती माया ज्याला विष्णूंचा मंत्र देते, त्याच्यावर दया दाखवते. असा भक्त या जगात सुख उपभोगतो आणि शेवटी विष्णूंच्या परमधामाला पोहोचतो. कालांतराने, त्याच्या सोबत ती मायाही विष्णूंच्या परमधामाला पोहोचते. ती बीज, अत्यंत श्रेष्ठ, ब्रह्मा, विष्णू, शिव आणि इतरांनी पूजलेली आहे. ती स्वरूप असलेली आणि निराकार, तेजस्वी, सर्वव्यापी, आपल्या इच्छेने प्रकटणारी आहे. ती निर्लिप्त असून, साक्षीभावाने भक्तांच्या कृपेसाठी रूप धारण करते. अशा भक्ताला सालोक्यसह सर्व चार अवस्थाही क्षुल्लक वाटतात. त्याला प्रभुत्व मातीच्या गोळ्याइतकेच क्षणभंगुर आणि तुच्छ वाटते. पाण्याच्या फुग्याप्रमाणे अत्यंत तुच्छ गोष्टींना तो मनातही स्थान देत नाही. श्रीकृष्णाच्या सर्वोच्च धामाची प्राप्ती केवळ सेवावृत्तीनेच होते; गुलामीशिवाय ती मिळत नाही. जो पूर्ण ब्रह्माची सेवा करतो, तो नेहमी स्थिर राहतो. कृष्णाच्या भक्ताने आपल्या सासऱ्याच्या वंशातील शंभर जणांना सहजपणे तारले आणि स्वतःही निश्चितपणे गोलोकात जातो. यमराज भीतीने त्याच्या नावाचा सर्व लेखाजोखा ताबडतोब मिटवतो. अरे! मृत्यूलोक ओलांडून तो या मार्गाने पुढे जातो. कित्येक जन्मांची पापेही त्याच्यापासून घाबरून पळून जातात. त्याने पूर्वी जे काही कर्म—सुखदुःखाचे—केले असेल, ते सर्व त्याला सोडून जातात. वय आणि मृत्यू, सुदर्शन चक्राची भीती वाटू लागल्यावर, त्याला सोडून निघून जातात. निष्कंटकपणे, तो आपले मानव शरीर सोडून गोलोकात जातो. कृष्ण गोलोकात ज्या काळात असतो, त्या काळात भक्तही तेथेच वास करतो. एका वेळी, एक ब्राह्मण म्हणाला, “माझ्याकडे सर्व रोगांवर उपाय आहे; मी वैद्य आहे. जर एखादा रोगी सात दिवसांत मृत्युसमान झाला किंवा मरण पावला, तरी मी राजमृत्यू, यम आणि काळ यांना रोगासह तुमच्यासमोर आणले आहे. त्यामुळे, रोग देहधारक प्राण्यांच्या शरीरात संचार करत नाही. म्हणून, रोगाचे वाईट आणि अशुभ बीज पसरत नाही. किंवा जो योगाने किंवा कठोर तपाने देहत्याग करतो…” ब्राह्मणाची ही वचने ऐकून, फुलत असलेली मालावती स्थिर राहिली. मालावती म्हणाली, “तुमच्या वयाने तरुण दिसता, पण योगकौशल्य असणाऱ्यांमध्ये तुमचे ज्ञान अत्युच्च आहे. तुम्ही माझ्या प्रियकराला पुन्हा जिवंत कराल, असे वचन दिले आहे. नंतर वेदज्ञ श्रेष्ठ त्याला पुन्हा जिवंत करतील.” सभेत, तिचा प्रियकर जिवंत असताना आणि त्या प्रखर व्यक्तीच्या उपस्थितीत, ब्रह्मा आदि हे देव आणि सभेत उपस्थित सर्वजण तेथे होते. जर एखादी स्त्री आपल्या पतीचे रक्षण करते, तर कोणत्याही प्रकारे त्याला कोणीही इजा करू शकत नाही.