या जगात, गृहस्थ विष्णूच्या मायेमुळे आठ प्रकारच्या बीजांची पेरणी करतो. पुण्यभूमीत, सत्पुरुष दीर्घ तप करतात. ब्राह्मणांच्या मुखात, उत्तम शेतात, आणि अगदी नापीक भूमीतही हे तप केले जाते. पण लक्षात ठेवा—बल, सौंदर्य, ऐश्वर्य किंवा संपत्ती म्हणजे पुत्र नसतो. जो भक्तिपूर्वक प्रकृतीची सेवा जन्मानंतर जन्म करतो, त्याला अढळ संपत्ती, पुत्र, नातवंडे, भूमी, धन आणि वंश मिळतो. शुभ, शिवस्वरूप, शुभदायक आणि शुभाचा कारण असणाऱ्या त्या प्रभूची जो भक्तिपूर्वक सेवा करतो, जन्मानंतर जन्म, त्याला ज्ञान, बुद्धी, काव्यकौशल्य, पुत्र, नातवंडे आणि सर्वोच्च संपत्ती प्राप्त होते. जो ब्रह्माची पूजा करतो, त्यालाही वंश आणि संपत्ती मिळते. जो दुःखींचा प्रभू, गरीबांचा अधिपती, याची भक्तिपूर्वक पूजा करतो, तसेच जो गणेश्वर, देवांचा सनातन प्रभू, याची आराधना करतो, त्याची सर्व अडथळे दूर होतात—स्वप्नात, जागृत अवस्थेत, नेहमीच. त्याला त्या वरामुळे ज्ञान, विद्या आणि काव्यकौशल्य मिळते. इच्छित वर मिळवतो, अन्यथा निश्चितच मोक्ष प्राप्त होतो. सर्व तप, सर्व धर्म, कीर्ती आणि अद्वितीय यश मिळते. पण, जो सृष्टीकर्त्याचा उपहास करतो, तो विष्णूच्या मायेमुळे भ्रमित होतो. ती, जिच्या कृपेने विष्णूचा मंत्र मिळतो, दयाळू असते. त्या व्यक्तीला या जगात सुख मिळते आणि तो विष्णूच्या परमधामाला पोहोचतो. कालांतराने, तिच्यासोबत तो विष्णूच्या परमधामाला जातो. सर्वश्रेष्ठ बीज, ब्रह्मा, विष्णू, शिव आणि इतरांनी पूजलेले, स्वरूपयुक्त आणि निराकार, तेजस्वी, स्वेच्छेने निर्माण झालेले, सर्वव्यापी आहे. ते निर्लिप्त, साक्षीभावाने, भक्तांच्या कृपेसाठी रूप धारण करते. तो सर्व चार अवस्था, साळोक्यसह, तुच्छ मानतो. तो प्रभुत्वाला मातीच्या ढेकळासारखे, नाशवंत मानतो. अगदी विचारातही, पाण्याच्या बुडबुड्यासारख्या तुच्छ गोष्टींना काहीच महत्व देत नाही. श्रीकृष्णाच्या परमधामाची प्राप्ती, सेवेशिवाय होऊ शकत नाही. पूर्ण ब्रह्माची सेवा करून, तो नेहमी स्थिर राहतो. कृष्णभक्त, आपल्या सासऱ्याच्या वंशातील शंभर जणांना, कृष्णाच्या लीला कृपेने, तारून घेतो आणि निश्चितच गोळोकात पोहोचतो. यम, भयामुळे, त्याचा नोंद ताबडतोब आपल्या नोंदवहीतून काढून टाकतो. अहो! मृत्यूच्या जगातून पार होत, तो या मार्गाने पुढे जातो. कोटी जन्मातील पापेही भयभीत होतात. त्याने पूर्वी केलेली सर्व कर्म, चांगली-वाईट, त्याला सोडून जातात; वृद्धत्व आणि मृत्यू, चक्राचा भय असल्याने, त्याला सोडून निघून जातात. निर्भयपणे, तो मानव शरीर सोडून गोळोकात जातो. कृष्ण गोळोकात असेपर्यंत, भक्तही नेहमी तिथेच राहतो. तेव्हा, ब्राह्मण म्हणतो: "मला सर्व रोगांचे उपचार माहित आहेत; मी वैद्य आहे. जर सात दिवसांत रोगग्रस्त व्यक्ती मृतप्राय किंवा मृत झाला, तर मी राजमृत्यू, यम आणि काळ, रोगासह, तुमच्यासमोर आणला आहे.