मनुष्याच्या आयुष्यात सुख, दुःख, भय, शोक आणि क्लेश हे सर्व त्याच्या कर्मांचे फळ असतात. हे जाणून, मालतीने देवांना संबोधून म्हणाली, “हे देवांनो, तुम्ही सर्व कर्मांचे फळ देणारे आहात. तुमच्यापेक्षा मोठा मित्र किंवा तुमच्यापेक्षा अधिक शक्तिशाली कोणी नाही. मी तुम्हा सर्व देवांना माझ्या पतीची प्राप्ती व्हावी, अशी प्रार्थना करते. जर तुम्ही मला माझ्या प्रिय पतीचा वर दिला, जसा मी इच्छिते, तर मी तुम्हा सर्वांना भयंकर आणि अटळ शाप देईन.” मालतीने असे म्हणताच, तिच्या शोकाने व्याकुळ झालेल्या अवस्थेत, देवांच्या सभेत एक ब्राह्मण पुढे आला आणि म्हणाला, “माणसांसाठी धान्य त्वरित पिकत नाही, शेतकऱ्याला जसा वेळ लागतो, तसा वेळ लागतो. गृहस्थ शेतकऱ्याच्या माध्यमातून क्षत्रियाच्या शेतात धान्य पेरतो. योग्य वेळी ते पूर्णपणे पिकते आणि योग्य वेळी गृहस्थाला मिळते. या जगात गृहस्थ विष्णूच्या मायेमुळे आठ प्रकारच्या बीजांची पेरणी करतो. पुण्यभूमीत सद्गुणी व्यक्ती दीर्घ तप करतो. ब्राह्मणांच्या मुखात, उत्तम शेतात आणि अगदी न पिकलेल्या भूमीतही तप केले जाते.” “शक्ती, सौंदर्य, ऐश्वर्य, किंवा संपत्ती—हे पुत्र नाही. जो भक्तिपूर्वक प्रकृतीची सेवा करतो, जन्मानंतर जन्म, त्याला अढळ संपत्ती, पुत्र, नातवंडे, भूमी, धन आणि वंश प्राप्त होतो. शुभ, शिवाचे स्वरूप, शुभता देणारे आणि शुभतेचे कारण आहे. जो त्या प्रभूची भक्तिपूर्वक सेवा करतो, जन्मानंतर जन्म, त्याला ज्ञान, बुद्धी, काव्यशक्ती, पुत्र, नातवंडे आणि सर्वोच्च संपत्ती मिळते. जो ब्रह्माची पूजा करतो, त्यालाही वंश आणि संपत्ती मिळते.” “जो भक्तिपूर्वक दुःखींच्या अधिपतीची, गरीबांचा शासकाची पूजा करतो, जो गणेश्वराची, देवांचा शाश्वत अधिपतीची पूजा करतो, त्याच्यासाठी सर्व अडथळे दूर होतात—स्वप्नात, जागरणात, नेहमीच. त्या वरामुळे त्याला ज्ञान, विद्या आणि काव्यशक्ती प्राप्त होते. जो वर इच्छितो, त्याला सर्व काही मिळते; अन्यथा नक्कीच मोक्ष मिळतो. सर्व तप, सर्व धर्म, कीर्ती आणि अतुल्य यश मिळते.” “जो सृष्टीकर्त्याचा उपहास करतो, तो विष्णूच्या मायेमुळे भ्रमित होतो. जी स्त्री विष्णूचा मंत्र देते, ती ज्या व्यक्तीवर कृपा करते, त्याला या जगात सुख मिळते आणि तो विष्णूच्या सर्वोच्च धामाला पोहोचतो. वेळ आली की, ती देखील त्याच्यासोबत विष्णूच्या सर्वोच्च धामात पोहोचते.” “ते बीज, सर्वोच्च, ब्रह्मा, विष्णू, शिव आणि इतरांनी पूजिलेले आहे. ते साकार आणि निराकार, तेजस्वी, स्वेच्छेने निर्मिलेले, सर्वत्र व्यापलेले आहे. ते निर्लिप्त आहे, साक्षीदार आहे, आणि भक्तांच्या कृपेसाठी रूप धारण करते. ते चार अवस्थांना, साळोक्यसह, तुच्छ मानते.” “तो प्रभुत्वाला मातीच्या ढिगासारखे, नश्वर समजतो. पाण्याच्या बुडबुड्यासारख्या तुच्छ गोष्टींना तो विचारातही काही मानत नाही. सेवेशिवाय, श्रीकृष्णाच्या सर्वोच्च धामाची इच्छा करू नये. पूर्ण ब्रह्माची सेवा करताना, तो नेहमी स्थिर राहतो. आपल्या सासऱ्याच्या वंशातील शंभर जणांना खेळकर कृपेने वाचवून, कृष्णाचा भक्त त्यांना वाचवतो आणि निश्चितच गोळोकात जातो.” या प्रकारे, कर्म, भक्ती, आणि तप यांच्या फळांचे रहस्य, तसेच विविध देवांची पूजा, त्यांच्या कृपेचे परिणाम, आणि भक्तासाठी अंतिम मोक्षाची वाट या कथेत उलगडली आहे.