राजसभेत विविध प्रकारची वाद्ये, नगारे आणि मृदंग वाजू लागली. त्या मंगल वातावरणात, रामाने राजांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या राजाला सर्व राजांच्या सभेत संबोधित केले. याच वेळी परशुराम म्हणाले, "तू तर विद्वान दत्तात्रेयांचा शिष्य आहेस, जे साक्षात् विष्णूंचा अंश आहेत. तू स्वतः विद्वान आहेस, वेदज्ञांच्या मुखातून वेद ऐकले आहेस. मग तू, ज्याने पूर्वी दुष्टांचा संहार केला, त्याने लोभामुळे निष्पाप ब्राह्मणाचे का अपकार केले? राजन, या दोनजणांच्या वधामुळे तुझ्यावर पुढे काय परिणाम होईल? चांगली किंवा वाईट कीर्ती, शेवटी फक्त कथा म्हणून उरते. कपिल कुठे गेला? तू कुठे आहेस? वाद कुठे आहे? तो ऋषी कुठून आला? हे सर्व पाहताना, हे प्रभो, माझ्या धर्मनिष्ठ वडिलांनी—ज्यांना सन्मान मिळत होता—ते दररोज ब्राह्मणांना योग्य ते शिक्षण आणि दान देत असत. दान करणारा श्रेष्ठ असतो, तो धर्मनिष्ठ, कीर्तिवंत, सद्गुणी आणि ज्ञानी असतो. पृथ्वीवरील चारणही सांगतात की हे सर्व प्राचीन आहे. राजन, कठोर शब्द जीवंतांना सहन होत नाहीत, ते तर शस्त्रापेक्षाही धारदार असतात. मी तुला पुन्हा सांगणार नाही; मी जशी गोष्ट आहे तशीच सांगतो. या सभेत सूर्यवंश आणि चंद्रवंशीय राजे उपस्थित आहेत. सत्य किंवा असत्य बोलण्यास सक्षम असलेल्या सर्व राजांनी हे ऐकावे." असे म्हणून रेणुकानंदन परशुराम रणभूमीत गप्प झाले. तेव्हा कार्तवीर्य अर्जुन म्हणाला, "मी वेदज्ञांच्या मुखातून धर्म ऐकला आहे आणि त्यात तू सर्वांचा गुरु आहेस. कृतीने किंवा अपवित्र बुद्धीने, जे ब्रह्माचे चिंतन करतात, त्यांना आंतरिक आणि बाह्य विचारांनी सदैव कर्म करावे लागते. सोन्यात, मातीमध्ये, घरात, वनात, चिखलात किंवा चंदनासारख्या सुवासिक वस्तूंमध्ये—जो सर्व प्राण्यांमध्ये विष्णूचे समान भावाने चिंतन करतो, तोच खरा ज्ञानी. ब्राह्मणांसाठी तप म्हणजे कामधेनु वृक्षासारखे आहे. क्षत्रियांना राजसत्ता, वैश्यांना व्यापार हेच त्यांचे सामर्थ्य आहे. ब्राह्मणांमध्ये वादाची इच्छा फार निषिद्ध आहे. जो कामयुक्त आहे, तो कामयुक्त कर्म करतो, आसक्तीमुळे प्रेरित होतो. मीही आसक्तीपोटी, हे ऋषे, तुझ्याकडे कामधेनु मागितली. पण तुझ्याशिवाय ही कामधेनु कशी आणि कोणासाठी आहे? तीस अक्षौहिणी, म्हणजे तीन कोटी राजसेना होती. वेद आणि त्यांचे उपांग ज्यांनी आत्मसात केले, असेही स्वतःच्याच नाशासाठी पुढे येतात. जे हिंसा करतात, त्यांच्यासाठी वेदांमध्ये प्रायश्चित्त सांगितलेले नाही. तुझ्या वडिलांनी अनेक पराक्रमी राजांचा वध केला. सात वेळा तीन अशा एकूण एकवीस वेळा त्यांनी पृथ्वी राजांविना केली. क्षत्रियांना युद्ध हेच धर्म आहे; युद्धात मृत्यू आले तर ते निंदनीय नाही. ब्राह्मणांचा बल त्यांच्या वाणी आणि तपश्चर्येत असतो, सर्व युगांत. क्षत्रियांना युद्धात, सामान्य जनांना त्यांच्या व्यवसायात बल असते. वैष्णवांना हरीभक्ती आणि हरीसेवा हेच सामर्थ्य; हरीच त्यांचा बळ आहे. वेश्यांचा सौंदर्यात, स्त्रियांचा तरुणपणात बळ असते. सज्जनांसाठी सत्य हेच सामर्थ्य; असत्य बोलणाऱ्यांसाठी असत्यच बळ असते. पंडितांसाठी ज्ञान, तर धैर्यवानांसाठी धैर्य हेच खरे सामर्थ्य आहे.