अत्यंत सुंदर, कोटी कामदेवांपेक्षा अधिक मोहक असा, दिव्य लीला स्थानी श्रीकृष्ण विराजमान आहेत. त्यांचे शरीर अनेक खऱ्या रत्नांनी अलंकृत आहे, आणि भक्तांप्रती त्यांचे प्रेम अपार आहे. त्यांच्या छातीवर श्रीवत्साचा शुभ चिन्ह तेजस्वी आहे, कौस्तुभमणीच्या प्रभेने ते उजळले आहेत. श्रीकृष्ण रत्नांच्या सिंहासनावर बसलेले आहेत, वनफुलांच्या माळेने शोभलेले आहेत. स्वतःच्या इच्छेने त्यांनी हे रूप धारण केले आहे; ते सर्वांचा बीज, सर्वांचा आधार, आणि परमतेलाही अतीत आहेत. श्रीकृष्णांचे तेज कोटी पूर्ण चंद्रांच्या प्रकाशासारखे आहे, आणि ते भक्तांवर कृपा करतात. रासमंडळाच्या मध्यभागी ते शांतपणे विराजमान आहेत, रासाचा सर्वोच्च अधिपती आहेत. ते परम आनंदाचे बीज आहेत, सत्य, अविनाशी, आणि कधीही क्षय न होणारे; सर्व सिद्धीचे अधिपती, सिद्धीचे मूर्त स्वरूप, आणि सिद्धीचे दाते आहेत. ते प्रकृतीपासून परे, निर्गुण, आणि शाश्वत रूपधारी परमेश्वर आहेत. ते खरे, स्वतंत्र, एकमेव, आणि परमात्म्याचा सार आहेत. या सर्वोच्च रूपात श्रीकृष्णच एकटे अस्तित्वात आहेत. सौति सांगतात: विश्व निर्मितीपूर्वी, जग रिकामे, निर्जन, जलहीन, भयानक, वाऱ्याविना, आणि अंधाराने वेढलेले होते. त्यात झाडे, पर्वत, समुद्र, काहीच नव्हते; त्याचे स्वरूप विकृत होते. हे सर्व विचार करून, श्रीकृष्ण एकटेच, कोणत्याही साथीशिवाय, मनाच्या दक्षिण बाजूने सृष्टीच्या प्रारंभाला जीव उत्पन्न झाले. नंतर महत्त्वाचा अहंकार आणि पाच सूक्ष्म तत्त्वे उत्पन्न झाली. त्यानंतर नारायण स्वतः, प्रभू, प्रकट झाले. नारायणाच्या हातात शंख, चक्र, गदा आणि कमळ होते; त्यांच्या कमळासारख्या मुखावर मंद हास्य होते. त्यांच्या छातीवर श्रीवत्साचा चिन्ह होता; ते श्रीचे निवासस्थान, श्रीचे मूळ, आणि श्रीसंपत्तीचा स्रोत होते. त्यांचे रूप अत्यंत सुंदर आणि मोहक होते, कामदेवाच्या तेजासारखे चमकत होते. नारायण म्हणाले: "मी सर्व कारणांचा कारण आहे; मी त्या कारणाच्या कारणीभूत कर्म आहे. मी तपाचा शाश्वत फल, तपस्वींचा अधिपती, आणि तपस्वीच आहे. मी इच्छा नसलेला, पण इच्छेच्या स्वरूपाचा, इच्छेचा नाश करणारा, आणि इच्छेचा कारण आहे. मी वेदांचा स्वरूप, वेदांचा मूळ, वेदांनी सांगितलेला फल, आणि फलच आहे." असे बोलून, भक्तिभावाने नारायण त्या आज्ञेने स्थिर राहिले. जो कोणी नारायणाने रचलेले स्तोत्र एकाग्रतेने पठण करतो, त्याला पुत्राची इच्छा असेल तर पुत्र मिळतो; पत्नीची इच्छा असेल तर प्रिय पत्नी मिळते. जो कारागृहात त्रस्त असेल, तो या स्तोत्राने मुक्त होतो. सौति सांगतात: नंतर एक दिव्य, क्रिस्टलसारखा शुद्ध, पाच मुखांचा, दिशाच वस्त्र म्हणून धारण केलेला, व्यक्ती प्रकट झाला. त्याचे रूप वितळलेल्या सोन्यासारखे चमकत होते, जटा बांधलेल्या, आणि अत्यंत उत्तम होते. त्याच्या हातात त्रिशूल आणि भाला होते, हातात रुद्राक्षाची माळ होती, आणि तो सर्वोच्च होता. तो मृत्यूला मृत्यू देणारा, मृत्यूवर विजय मिळवणारा, शिव, परमेश्वर आहे. त्याचा चेहरा आणि दृष्टी पूर्ण चंद्राच्या तेजाने उजळलेली होती, आणि ते पाहणाऱ्यांना मोहवून टाकणारे होते. तो श्रीकृष्णासमोर उभा राहून, हात जोडून त्यांचे स्तुती करतो. महादेव म्हणाले: "मी त्या अजिंक्य परमेश्वराला वंदन करतो, जो सर्व विजयाचा आणि वराचा दाता आहे. तोच ब्रह्मांड आहे, ब्रह्मांडाच्या अधिपतींचा अधिपती, ब्रह्मांडाचा अधिपती, ब्रह्मांडाचा कारण आहे. तो ब्रह्मांडाच्या संरक्षणाचा कारण, ब्रह्मांडाचा नाश करणारा, आणि ब्रह्मांडातून उत्पन्न झालेला सर्वोच्च आहे. त्याचे स्वरूपच तेज आहे, प्रकाशाचा दाता, सर्व तेजस्वींपैकी श्रेष्ठ आहे." असे नारायणाला संबोधित करून, महादेव त्या आज्ञेने स्थिर राहिले. जो कोणी संयमाने, शंभूने रचलेले हे स्तोत्र पठण करतो, त्याच्या मित्र, संपत्ती, आणि समृद्धी सतत वाढते. अशा प्रकारे, श्रीकृष्ण आणि महादेव यांच्या परम दिव्य स्वरूपाचा, आणि त्यांच्या स्तोत्रांच्या प्रभावाचा वर्णन या कथा मध्ये प्रकट होते.