आता आपण या पवित्र ग्रंथातील कथा एकसंध आणि भावपूर्ण शैलीत ऐकूया. कुटुंबातील नातेसंबंधांविषयी सांगताना, शास्त्रात असे म्हटले आहे की, जावयाचा सासरा किंवा त्याचा भाऊ हे विवाहसंबंधाने जोडलेले नातेवाईक मानले जातात. तसेच, कन्येचा गुरू आणि भाऊ हेही प्रेमळ नातेवाईक असतात. ज्या व्यक्तीशी आपले नाते आहे तोच आपला मित्र समजावा. नातेवाईक कधी कधी प्रारब्धामुळे दुःख देऊ शकतात, तर काही अनोळखी व्यक्ती आपल्याला दु:खी करू शकतात. मैत्री ही शिक्षण, जन्म किंवा प्रेम यातून निर्माण होते. मित्राची आई आणि मित्राची पत्नी या दोघीही नक्कीच आईच्या स्थानावर मानाव्यात, यात शंका नाही. शास्त्रानुसार, चौथे नाते 'नावाने नाते' असे म्हटले जाते, असे कमलजन्मा ब्रह्मदेवांनी सांगितले. अनेक पत्नींपैकी जी पत्नी मनाला विशेष आकर्षित करते, ती नव्याने ओळखली जाते. मात्र, अशा नात्याला विविध प्रदेशात नेहमीच निंदा मिळते. तरीही, महान लोकांमध्ये हे नाते सोडणे कठीण असते आणि विविध प्रदेशांत ते स्थापित झाले आहे. सामर्थ्यशाली लोकांसाठी, जरी दोष असला तरी, तो सर्व काळात त्यांच्यासाठी दोष मानला जात नाही. यानंतर, शौनक ऋषींनी विचारले, "हे सर्वाधिक भाग्यशाली, अश्विनीकुमारांची नावे कोणती, आणि ते कोणाच्या वंशातले आहेत?" त्यावर सूती म्हणाले, "एका महापुरुषाने हिमालयात एक लाख वर्षे कृष्णाच्या तपासाठी कठोर तपश्चर्या केली. तो महान तपस्वी तेजस्वी होता, ब्रह्मतेजाने प्रज्वलित झाला होता. त्याने वर मागितला की, 'माझ्या आत्म्याला कोणीही स्पर्श करू नये, मी प्रकृतीच्या पलिकडे जाऊं.' त्यामुळे त्याला 'आकाशवाणी' म्हणून ओळखले जाऊ लागले आणि त्याने पत्नी स्वीकारावी असे सांगण्यात आले. स्वतः ब्रह्मदेवांनी त्याला पितरांची मानसकन्या पत्नी म्हणून दिली. तिचे केवळ स्मरण केले तरी वज्रापासूनही भीती राहत नाही. त्याने कल्याणमित्रा या मातेला सोडले, तो महर्षी—भाऊ असो वा नसो, त्याचा सन्मान करावा, हे देवश्रेष्ठा. असे सांगून, सुतपा आपल्या पुत्रासह घरी परतले. यानंतर सूर्यदेव, त्रैलोक्याचे स्वामी, आपल्या दोन आजारी पुत्रांसह, भारद्वाज ऋषींना म्हणाले, "हे ऋषिश्रेष्ठ, माझ्या पुत्रांच्या अपराधाबद्दल विचारता, ब्रह्मा, विष्णू, महेश आणि सर्व देव नेहमीच ब्राह्मणांना समर्पित असतात आणि सर्व लोकांमध्ये त्यांची पूजा केली जाते. ब्राह्मण संतुष्ट झाले की, नारायण स्वतः प्रसन्न होतात. गंगेइतके पवित्र क्षेत्र नाही, कृष्णासारखा महान देव नाही. सत्याहून श्रेष्ठ धर्म नाही, पार्वतीसारखी पुण्यवती नाही. रोगासारखा शत्रू नाही, गुरूपेक्षा मान्य कोणी नाही. एकादशीसारखे तप नाही, तिच्याहून श्रेष्ठ उपवास नाही. सर्व आश्रमांमध्ये ब्राह्मण श्रेष्ठ आहे; ब्राह्मणासारखा गुरू नाही." सूर्यदेवांचे हे वचन ऐकून, भारद्वाजांनी त्यांना वंदन केले. नंतर सूर्यदेव म्हणाले, "तुझे दोन पुत्र यज्ञाचे अधिकारी होतील." भारद्वाज मग गंगेच्या तीरावर गेला, चिंताग्रस्त होऊन हरीसेवेच्या इच्छेने. त्या दोघांना द्विजांच्या आशीर्वादाने आणि ब्राह्मणांच्या पाद्यामुळे यज्ञाचा मान मिळाला; ब्राह्मणांच्या पायांची कृपा लाभली की, सर्वत्र विजय मिळतो. जो कोणी सकाळी उठून 'ब्राह्मणांना नमस्कार' असे उच्चारतो, त्याला पृथ्वीवरील सर्व तीर्थक्षेत्रांचा लाभ होतो. ब्राह्मणांच्या पायाचे पाणी पितो तोपर्यंत पृथ्वी टिकून राहते. जो भक्तीने ब्राह्मणांच्या पायांचे पवित्र पाणी पितो, अगदी जो माणूस तीव्र रोगांनी ग्रस्त आहे, त्यानेही ब्राह्मणांच्या पायांचे पाणी प्यायले तर—त्याला लाभ होतो. अशा प्रकारे या शास्त्रकथेमध्ये नात्यांची, मैत्रीची, धर्माची आणि ब्राह्मणसेवेची महती सांगितली आहे.