त्या दिव्य लोकाचे रूप अत्यंत तेजस्वी, अनंत वैभवाने युक्त होते. ते अमूल्य रत्नांनी बनलेले, सर्वश्रेष्ठ आणि अद्वितीय असे होते. प्रभूच्या योगशक्तीने ते लोक टिकून होते आणि आकाशात स्थित, अत्यंत उत्कृष्ट होते. त्या लोकात असंख्य राजवाडे खरे रत्नांनी बांधलेले होते, आणि त्यांच्या सौंदर्याची गणना करता येणार नाही अशी होती. त्या दिव्य लोकाच्या खाली, दक्षिणेला आणि डाव्या बाजूस, पन्नास कोटी योजनांपर्यंत विस्तारलेले क्षेत्र होते. वैकुंठ हे गोलाकार स्वरूपाचे असून, त्याची रुंदी एक कोटी योजनांइतकी होती. त्या वैकुंठात चार भुजा असलेले, वृद्धत्व, मृत्यू आणि इतर दु:खांपासून मुक्त असे सहचर प्रभूच्या सेवेत होते. सृष्टीच्या प्रलयकाळात ते लोक रिकामे होते; परंतु सृष्टीच्या आरंभी त्यात शिव आणि त्याचे गण प्रकट होतात. हे लोक अत्यंत आनंददायक, शाश्वत आणि सर्वोच्च आनंदाचा स्रोत आहेत. तेच खरे आनंद निर्माण करतात, निर्गुण व निराकार, अगदी सर्वोच्चालाही अतीत आहेत. त्या लोकातील परमेश्वराचे रूप नव्या पावसाच्या काळ्या मेघासारखे असून, त्याचे डोळे लाल कमळासारखे आहेत. त्याचे सौंदर्य कोटी कामदेवांपेक्षा अधिक मनोहर, दैवी लीलांचे निवासस्थान आणि सर्वांना मोहवणारे आहे. तो रत्नमालांनी अलंकृत असून, भक्तांवर प्रेम करणारा आहे. त्याच्या छातीवर श्रीवत्सचिन्ह चमकत आहे आणि कौस्तुभ मणि त्यास अधिक तेज देते. तो रत्नजडित सिंहासनावर बसला आहे, वनफुलांच्या माळेने शोभलेला आहे. त्याचे रूप त्याच्या इच्छेने प्रकट झालेले, सर्व सृष्टीचे बीज, सर्वांचे आधार, आणि सर्वोच्चालाही अतीत आहे. त्याचा तेज कोटी पौर्णिमेच्या चंद्रांसारखा आहे, आणि तो भक्तांवर कृपा करतो. तो रासमंडळाच्या मध्यभागी स्थित असून, शांत आणि रासाचा परमेश्वर आहे. तो सर्वोच्च आनंदाचा बीज, खरा, अविनाशी, अक्षय, सर्व सिद्धींचा अधिपती, सर्व सिद्धींचा मूळ आणि दाता आहे. तो परमेश्वर प्रकृतीपलीकडचा, निर्गुण, शाश्वत स्वरूपाचा आहे. तो खरा, स्वतंत्र, एकमेव, आणि सर्वोच्च आत्म्याचा सार आहे. या सर्वोच्च रूपात, केवळ भगवंतच अस्तित्वात आहेत. सौतिने पुढे सांगितले: त्या वेळी सृष्टी निर्जन, जलशून्य, भयानक, वायुरहित आणि अंधकाराने वेढलेली होती. तिथे झाडे, पर्वते, समुद्र काहीच नव्हते; तिचे रूप विकृत आणि विरळ होते. सर्व काही मनाशी विचारून, तो एकटाच, कोणत्याही सहवासाशिवाय, सृष्टीच्या प्रारंभी, प्राण्यांची उत्पत्ती ‘मन’च्या दक्षिण बाजूने झाली. त्यानंतर महान अहंकार आणि पंचमहाभूतांची उत्पत्ती झाली. यानंतर स्वतः नारायण, प्रभू, प्रकट झाले. त्यांच्या हातात शंख, चक्र, गदा आणि कमळ होते; त्यांच्या कमळासारख्या चेहऱ्यावर मंद हास्य होते. त्यांच्या छातीवर श्रीवत्सचिन्ह होते, ते श्रीचे निवासस्थान, श्रीचे मूळ आणि सर्व समृद्धीचे स्रोत होते. त्यांचे रूप आणि सौंदर्य अत्यंत मोहक, कामदेवाप्रमाणे तेजस्वी होते. नारायण म्हणाले, “मी सर्व कारणांचा कारण, आणि त्या कारणासाठी असणाऱ्या क्रियेचाही कारण आहे. तपश्चर्या, तिचे शाश्वत फल, मीच तपस्व्यांचा अधिपती आणि तपस्वी आहे. मी निरिच्छ, पण इच्छारूप, इच्छांचा नाश करणारा आणि इच्छेचा कारण आहे. मी वेदस्वरूप, वेदांचा मूळ, वेदांनी घोषित केलेले फल आणि ते फलही आहे.” असे म्हणून, भक्तिभावाने तो तिथेच त्या आज्ञेने स्थित राहिला. जो कोणी नारायणाने रचलेला हा स्तोत्र एकाग्रतेने पठण करतो, त्याला इच्छित फल मिळते: पुत्राची इच्छा करणाऱ्याला पुत्र, पत्नीची इच्छा करणाऱ्याला प्रिय पत्नी मिळते. कारागृहात अडकलेल्यास या स्तोत्राने मुक्ती मिळते. सौति म्हणाले: त्या वेळी, तो पाच मुखांनी, दिशाच वस्त्र म्हणून परिधान केलेला, स्फटिकासारखा निर्मळ प्रकट झाला. त्याचे रूप वितळत्या सोन्यासारखे तेजस्वी, जटाजूट धारण केलेले आणि अत्यंत उत्तम होते.