या पवित्र ग्रंथातील श्लोकांमध्ये कुटुंबातील विविध नात्यांची ओळख आणि त्यांचे महत्त्व सांगितले आहे. पत्नीची आई म्हणजे सासू आणि तिचा वडील म्हणजे सासरे असे संबोधले जाते. बहिणीचा मुलगा, भावाचा मुलगा, आणि भावाच्या मुलाचा मुलगा हे देखील विशिष्ट नात्यांनी ओळखले जातात. ज्या व्यक्तीने अन्न दिले, भयापासून संरक्षण केले, आणि पत्नीचा वडील—हेही तितकेच महत्त्वाचे मानले जातात. अन्नदात्याची पत्नी, बहिण, गुरूची पत्नी, स्वत:ची आई, तिची सहधर्मचारिणी, कुमारिका, आणि पुत्राला प्रिय व्यक्ती—या सर्व नात्यांना विशेष स्थान दिले आहे. आईची आई, वडिलांची आई, आणि सासरच्या कुटुंबातील बहिणही तितकीच मान्य आहे. नातू म्हणजे पुत्राचा पुत्र, आणि पणतू म्हणजे त्या नातवाचा पुत्र. मुलीचा मुलगा, मुलीची मुलगी, आणि त्यांचे वंशज हेही आपलेच नातेवाईक आहेत. भावाच्या मुलाचा मुलगा आणि त्याचे वंशज हेही कुटुंबातले मानले जातात. गुरूची मुलगी, बहिण, आणि दत्तक मुलगी—या सर्वांना आईसमान सन्मान द्यावा, असे ऋषींना सांगितले जाते. पुत्राचा सासरा किंवा त्याचा भाऊ हेही विवाहाने जोडलेले नातेवाईक आहेत. कुमारिकेचा गुरू आणि तिचा भाऊ हे प्रेमळ नातेवाईक मानले जातात. ज्या व्यक्तीशी आपले नातं आहे, तो मित्र म्हणून ओळखला जातो. नातेवाईक कधी कधी दुःख आणतात, तर अनोळखी व्यक्ती दुःख देतात. मैत्री शिक्षण, जन्म, आणि प्रेम यांपासून निर्माण होते. मित्राची आई आणि मित्राची पत्नी ह्या मातेसमान मानल्या जातात, यात शंका नाही. चौथे नाते ‘नाम-नातं’ म्हणून ओळखले जाते, असे कमलजन्मा ब्रह्मदेव सांगतात. गौण पत्नींपैकी जी प्रिय आहे, जी मनाला भुरळ घालते, ती नव्याने ओळखली जाते. अशा नात्याचे विविध प्रदेशांमध्ये निंदा होते, पण महान लोकांमध्ये हे नातं सोडणे कठीण असते; विविध प्रदेशांमध्ये हे नातं स्थिर आहे. सामर्थ्यवानांसाठी दोष नाही, जरी तो प्रत्येक युगात असला तरी. पुढे, शौनक ऋषी विचारतात: “हे भाग्यवान, अश्विनांचे नावे काय आहेत? आणि ते कोणाच्या वंशातील आहेत?” सूती उत्तर देतात: “त्याने हिमालयात कृष्णासाठी एक लाख वर्षे तप केले. तो महान तपस्वी ब्रह्म तेजाने प्रकाशित झाला. त्याने वर मागितला की त्याला कुणी स्पर्श करू नये, त्याचे स्वरूप प्रकृतीच्या पलीकडे असेल. त्याला आकाशवाणी म्हणून ओळख मिळाली; पत्नी स्वीकारावी, असे सांगितले गेले. ब्रह्मदेवाने त्याला पितरांची मन:प्रसूत कन्या दिली. तिचे स्मरण केल्याने वज्रापासूनही भय राहणार नाही. कल्यााणमित्रा, आई, यांचा त्याग करून, तो महान ऋषी—भाऊ असो वा नसो, त्याचा सन्मान करावा, हे देवांमध्ये श्रेष्ठ आहे. असे सांगून, सुतपा आपल्या पुत्रासह घरी परतला. त्याचे दोन पुत्र रोगग्रस्त होते; सूर्य, तीन लोकांचा स्वामी, म्हणाला: ‘हे भरद्वाज, ऋषीमध्ये श्रेष्ठ, माझ्या पुत्रांच्या अपराधाबद्दल— ब्रह्मा, विष्णू, महेश, आणि सर्व देव नेहमी ब्राह्मणांवर भक्त आहेत, आणि सर्व लोकांत पूजनीय आहेत. ब्राह्मण संतुष्ट झाला की नारायण स्वत: प्रसन्न होतो. गंगेच्या समकक्ष पवित्र स्थान नाही, कृष्णापेक्षा श्रेष्ठ देव नाही. सत्यापेक्षा श्रेष्ठ धर्म नाही, आणि पार्वतीपेक्षा श्रेष्ठ सती नाही. रोगापेक्षा मोठा शत्रू नाही, आणि गुरूपेक्षा अधिक सन्माननीय कोणी नाही. एकादशीचे व्रतापेक्षा श्रेष्ठ तप नाही, आणि त्याहून श्रेष्ठ उपवास नाही.” अशा प्रकारे या श्लोकांमध्ये नात्यांचे, धर्माचे, आणि जीवनातील मूल्यांचे वर्णन अत्यंत आदराने आणि प्रेमाने केले आहे.