पूर्वीच्या काळात, कुटुंबातील नातेसंबंध आणि त्यांचे अर्थ स्पष्टपणे समजावून सांगितले गेले होते. वडिलांचे वडील म्हणजे पितामह, आणि त्यांच्या वडिलांना प्रपितामह असे म्हणतात. आईचे वडील म्हणजे मातामह, आणि त्यांच्या वडिलांना देखील मातामहच म्हटले जाते. वडिलांची आई ही पितामही, आणि तिच्या सासूला प्रपितामही म्हणतात. आईची आई ही मातामही—तिला आईच्या समान मान दिला जातो. वृद्ध मातामही आणि वडिलांच्या वडिलांची पत्नी या दोघींनाही तसंच समजावं. वडिलांची बहीण, आईची बहीण आणि आईची सख्खी बहीण या नातींना तसंच ओळखावं. कुळात धनसंपन्न, वीर्यवान, आणि पुरुषसुद्धा असतात. मुलाच्या पत्नीला सून म्हणतात; मुलीच्या नवऱ्याला जावई म्हणतात. नवऱ्याचा लहान भाऊ म्हणजे देवर, आणि नवऱ्याची बहीण म्हणजे नंदा. पत्नी, भार्या, प्रिया, स्नेहिता आणि स्त्री—या सर्व शब्दांनी पत्नीला संबोधले जाते. पत्नीची आई म्हणजे सासू, आणि तिचे वडील सासरे. बहिणीचा मुलगा, भावाचा मुलगा आणि भावाच्या मुलाचा मुलगा—हे सर्व नात्याने ओळखले जातात. जाऊचा नवरा आणि भाऊ हे सासऱ्याच्या एकतेमुळे तसंच मानले जातात. अन्न देणारा, भयापासून रक्षण करणारा, आणि पत्नीचा वडील हेही तशाच प्रकारे मानले जातात. अन्नदात्याची पत्नी, बहीण, गुरुपत्नी, आई, तिची सहकारी, कुमारिका आणि मुलाला प्रिय असणारी—या सर्व नातींना तसंच मान द्यावा. आईची आई, वडिलांची आई, आणि सासरच्या बाजूच्या बहिणी—या सर्वही तशाच मानल्या जातात. नातू म्हणजे मुलाचा मुलगा, आणि त्याचा मुलगा म्हणजे पणतू. मुलीचा मुलगा, मुलीची मुलगी आणि त्यांची संतती—हे सर्व नात्याने आपलेच. भावाच्या मुलाच्या मुलगे आणि त्यांची संततीही आपल्याच कुळातली समजली जाते. गुरूची मुलगी, बहीण आणि वाढवलेली मुलगी—या सर्व मातेसमान मानाव्यात. मुलाच्या सासऱ्याला किंवा त्याच्या भावाला सासरकडील नाते मानले जाते. गुरू आणि कुमारिकेचा भाऊ हे प्रेमळ नातेवाईक असतात. ज्या व्यक्तीसोबत आपले नाते असते, ती आपली मैत्रीण किंवा मित्र असतो. नातेवाईक कधी कधी दुःख देतात, आणि नाते नसणारे दु:खी करतात. मैत्री शिक्षण, जन्म, आणि प्रेम यावरून निर्माण होते. मित्राची आई आणि मित्राची पत्नी या दोघीही नक्कीच मातेसमान मानाव्यात. चौथे नाते 'नामनाते' असे म्हटले जाते, असे ब्रह्मदेवांनी सांगितले. उपपत्नींपैकी जी मनाला मोहवते, ती नव्याने ओळखली जाते. अशा नात्याला वेगवेगळ्या प्रदेशांमध्ये निंदा केली जाते, पण थोर लोकांमध्ये ते सोडणे कठीण असते; काही ठिकाणी ते रूढ झाले आहे. सामर्थ्यवानांसाठी दोष नाही, जरी तो दोष प्रत्येक युगात असला तरी. एकदा शौनक ऋषी म्हणाले, "हे भाग्यवान, अश्विनीकुमारांची नावे कोणती आणि ते कोणत्या वंशातले आहेत?" त्यावर सूती म्हणाले, "त्यांनी हिमालयात कृष्णासाठी एक लाख वर्षे तपश्चर्या केली. तो महान तपस्वी तेजस्वी होता, ब्रह्मतेजाने उजळलेला. त्याने असा वर मागितला की त्याला कुणीही स्पर्श करू शकणार नाही, आणि त्याचे स्वतःचे स्वरूप प्रकृतीच्या पलीकडे जाईल. त्याचे नाव आकाशवाणी झाले; त्याने पत्नी स्वीकारावी असे सांगितले गेले. ब्रह्मदेवांनी त्याला पितृगणांची मनःसुत कन्या दिली. फक्त तिचे स्मरण केले तरी वज्रापासूनही भीती राहत नाही. कल्यााणमित्रा या मातेला सोडून, त्या महान ऋषींनी—भाऊ असो वा नसो—त्याचा सन्मान करावा, असे देवश्रेष्ठांना सांगितले गेले.