सात जन्मांपर्यंत, त्या जीवांना विष्णूच्या करुणामय मायेला सेवा करण्याची संधी मिळते. त्यानंतर, ते शंकराची सेवा करतात—जो ज्ञानाचा अधिपती आहे आणि स्वतः हरिप्रती भक्त आहे. पुढे, जे लोक विषयांच्या आकर्षणात अडकलेले असतात, तेही गुणयुक्त आणि सत्त्वस्वरूप विष्णूची उपासना करतात. सत्त्वगुणी वैष्णव पुरुष हे गुणयुक्त विष्णूची भक्तिभावाने पूजा करतात. हे पुण्यवान भक्त, जे त्याच्यावर अखंड श्रद्धा ठेवतात, त्यांना त्याचा निर्दोष मंत्र प्राप्त होतो. हे वैष्णव असंख्य ब्रह्म्यांच्या जन्म-मरणाचा साक्षीदार होतात. जो श्रेष्ठ पुरुष कृष्णभक्ताकडून कृष्णमंत्र ग्रहण करतो, तो हजारो मातृकुळातील पूर्वजांना आणि स्वतःच्या मातेलाही तारतो. या भयानक संसारसागरात, ती माता नौकेच्या सारथ्याचा रूप धारण करते. वैष्णवी—विष्णूची भक्त स्त्री—वैष्णव पुरुषांच्या कर्मबंधनाचे छेद करते. राजन, शक्तीचे स्वरूप द्वैती आहे—एक विवेकरूप आणि दुसरे आवरणरूप. श्रीकृष्ण सत्यस्वरूप आहे; म्हणून बाकी सर्व नश्वर आहे. ही श्री, जी शाश्वत स्वरूपाची आहे, ती माझीच आहे आणि तीच बुद्धीवर आवरण घालणारी शक्ती आहे. राजन, मी प्रचेतसाचा पुत्र आणि ब्रह्म्याचा नातू आहे. आता, राजन, तू नदीच्या तीरावर जाऊन दुर्गेची, त्या सनातन देवीची पूजा कर. कामनाशून्य वैश्य आणि विष्णूभक्तासाठी ती देवी विष्णूप्रती भक्त आहे. असे सांगून, त्या करुणामयी श्रेष्ठ ऋषींनी दोघांनाही उपदेश दिला. त्या वैश्याने तिची भक्तिपूर्वक सेवा केल्याने त्याला मोक्षप्राप्ती झाली. अशा प्रकारे, दुर्गेची ही संपूर्ण दिव्य कथा सांगितली गेली. या प्रकारे, 'सुरथ आणि वैश्य यांच्या इच्छापूर्तीचे' हे बावन्नावे अध्याय, नारद आणि नारायण यांच्या संवादात, दुर्गाकथेत, प्रकृतिखंडात, या महापुराण श्रीब्रह्मवैवर्तात पूर्ण झाले. नंतर नारद म्हणाले, “राजाने त्या सर्वोच्च प्रकृतीची उपासना कशी केली? आणि समाधी नावाच्या, इच्छाशून्य वैश्याने निर्गुण परमेश्वराची उपासना कशी केली? त्यांनी कोणती पूजा, ध्यान, की मंत्राचा अवलंब केला? त्या देवीने त्या वैश्याला कोणते सर्वोच्च ज्ञान दिले? आणि ते ज्ञान मिळवून वैश्याने कोणती दुर्मिळ अवस्था प्राप्त केली?” श्री नारायण म्हणाले, “त्याने देवीच्या स्तोत्राचा, कवचमंत्राचा जप, ध्यान आणि सांगितलेल्या विधी केले. वर्षभर दररोज तीन वेळा स्नान करून तो शुद्ध झाला. राजाला तिने राज्य आणि इच्छित सुखाचा वर दिला. पूर्वी कृष्णाने शिवाला जे दिले होते, तेच त्याला मिळाले. कृष्णाने त्याला मांडीवर घेऊन, अश्रू ढाळले, तो निश्चेष्ट आणि श्वासहीन होता. आणि ती, जी चैतन्यस्वरूप आहे, तिने त्याला चेतना दिली. मग ती अत्यंत दयाळू देवी त्याच्याशी प्रेमळ मनाने बोलली. श्री प्रकृती म्हणाली, “ब्रह्मत्व किंवा अमरत्व, किंवा अत्यंत दुर्मिळ अशी कोणतीही स्थिती—इंद्रपद, मनुपद, किंवा सर्व सिद्धी—हे सर्व तुला देऊ शकते.” वैश्य म्हणाला, “मग, याहूनही दुर्मिळ काय आहे? मला काहीच इच्छा नाही; मी तुझ्या शरण आलो आहे. तू जसे योग्य समजशील, तसे दे.” प्रकृती म्हणाली, “म्हणूनच, तुला अत्यंत दुर्मिळ असे, सर्वश्रेष्ठ स्थान—गोलोक—प्राप्त होईल. आणि देव-ऋषींनाही मिळवता न येणारे ज्ञानरूप तत्त्वही तुला मिळेल. स्मरण, स्तुती, ध्यान, पूजा, गुणगान—हे सर्व, या प्रकारे, वैष्णव भक्तीचे नऊ स्वरूप आहेत.” अशा प्रकारे, दुर्गाकथेतील हा दिव्य संवाद आणि भक्तिप्राप्तीची गाथा सांगितली गेली.